談聲樂(lè)演唱教學(xué)中應(yīng)注意的因素

文/宋阿娜

談聲樂(lè)演唱教學(xué)中應(yīng)注意的因素

文/宋阿娜

內(nèi)容提要

本文談聲樂(lè)教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)作品演唱過(guò)程中，應(yīng)注意把握學(xué)生對(duì)聲音與情感、技術(shù)與藝術(shù)等方面的感悟、理解能力，以達(dá)到一個(gè)良好的教學(xué)目的。而對(duì)于學(xué)生在理論方面的深入、細(xì)致的教學(xué)，如聲樂(lè)作品情感的表述，語(yǔ)言表達(dá)的重要性等因素。筆者通過(guò)對(duì)聲樂(lè)演唱作品教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意的氣息、語(yǔ)言、情感等相關(guān)聯(lián)各方面重要性的闡述，探析氣息和語(yǔ)言對(duì)學(xué)生在進(jìn)行聲樂(lè)作品演唱教學(xué)中情感表達(dá)方面所起到的重要作用。

聲樂(lè) 演唱 因素

引言

演唱是現(xiàn)實(shí)生活中一種對(duì)情感的表達(dá)方式，優(yōu)秀歌唱者的動(dòng)情演唱，能勝過(guò)其他任何一種表達(dá)方式，簡(jiǎn)單易懂、直入心脾，引人共鳴。而在當(dāng)今聲樂(lè)演唱藝術(shù)中，情感也起著主導(dǎo)作用，是語(yǔ)言表達(dá)的靈魂。因此，這就要求我們的演唱者抑或是演唱教學(xué)者不僅要在聲樂(lè)作品的演唱教學(xué)過(guò)程中追求高質(zhì)量的演唱聲音、優(yōu)美的語(yǔ)言的表現(xiàn)力，更應(yīng)該注意在聲樂(lè)作品演唱時(shí)對(duì)情感方面的表達(dá)。因?yàn)椋皇缀玫穆晿?lè)作品只有通過(guò)優(yōu)秀的演唱者運(yùn)用準(zhǔn)確、精湛的演唱方法才能達(dá)到使聽(tīng)眾聽(tīng)后有發(fā)自肺腑的切身感受，我們說(shuō)這兩方面是相輔相成、缺一不可的。

我們?cè)诮淌趯W(xué)生演唱聲樂(lè)作品的過(guò)程中應(yīng)先注重教授學(xué)生理論方面的知識(shí)，聲樂(lè)作品演唱中良好的聲音是演唱基礎(chǔ)，歌者深情的演唱是表現(xiàn)聲樂(lè)作品感情內(nèi)涵的關(guān)鍵。演唱者只有真正做到把自己的情感通過(guò)演唱的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)感染了自己，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)演唱者以個(gè)人的藝術(shù)表現(xiàn)魅力去升華、美化作品的藝術(shù)感情，才能使自己真正地融入到所演唱的角色中，給聽(tīng)眾以美好的作品再現(xiàn)等等理論方面的知識(shí)。通過(guò)一些理論方面知識(shí)的講解，能使學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行實(shí)際聲樂(lè)作品演唱時(shí)嘗試著將理論與實(shí)踐相結(jié)合，從自己內(nèi)心深處去體會(huì)方法、逐漸學(xué)習(xí)，掌握一種適合學(xué)生本人的賦予聲樂(lè)作品感人至深、動(dòng)之以情的方法，逐步通過(guò)循序漸進(jìn)、周而復(fù)始、堅(jiān)持不斷的努力實(shí)踐、演唱、表演，從而最終達(dá)到一種良好的教學(xué)效果，最終使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)演唱聲樂(lè)作品這個(gè)過(guò)程中，最終能夠真正引起聽(tīng)眾的共鳴，最終達(dá)到我們培養(yǎng)優(yōu)秀的、合格的音樂(lè)人才的教學(xué)目的。

1.聲樂(lè)演唱教學(xué)中氣息的注意

聲樂(lè)演唱教學(xué)過(guò)程中教師如何能夠教授好學(xué)生準(zhǔn)確、自如地運(yùn)用氣息，這是學(xué)生今后能否養(yǎng)成正確的演唱習(xí)慣的基礎(chǔ)，也是日后培養(yǎng)學(xué)生演唱情感的表達(dá)的基礎(chǔ)。呼吸是歌唱的動(dòng)力，有好的氣息支持，聲音才好聽(tīng)，聽(tīng)起來(lái)珠圓玉潤(rùn)、塑造形象才能飽滿(mǎn)，反之則干澀硬直。歌唱中的呼吸，既要松弛，又要積極興奮，做到“外松內(nèi)緊”。即身體是否在松弛的狀態(tài)下，像打呵欠一樣的狀態(tài)打開(kāi)喉嚨，這個(gè)時(shí)候需要自我檢查是否有覺(jué)得氣吸不進(jìn)或者氣吸得太少，從而起到一個(gè)自我調(diào)節(jié)的作用。好的吸氣能使喉打開(kāi)嚨，喉頭穩(wěn)定，氣息順利通過(guò)。而聲樂(lè)教師如果在教授過(guò)程中不能第一時(shí)間使學(xué)生領(lǐng)會(huì)、掌握到正確的吸氣方法，或者教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有闡述清楚吸氣方法正確的使用性，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生演唱時(shí)出現(xiàn)偏差，容易拖延教學(xué)時(shí)間，影響教學(xué)效果。這也是衡量一名聲樂(lè)教師教得“好”與“壞”的一個(gè)簡(jiǎn)單的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn)，這個(gè)環(huán)節(jié)是聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教師針對(duì)每一位學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該根據(jù)每一位學(xué)員的嗓子條件、聲音特點(diǎn)設(shè)定因人而異的正確的教學(xué)方法。

聲樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)該向?qū)W生清晰地闡明在聲樂(lè)演唱里的氣息是多種聲音技巧的來(lái)源的基礎(chǔ)，是重要的表現(xiàn)手段。只有歌者在進(jìn)行學(xué)習(xí)演唱的過(guò)程中真正掌握了正確的使用呼吸方式，合理運(yùn)用聲帶張力，才能最終使作品獲得最佳的演唱效果，從而達(dá)到長(zhǎng)久的的歌唱能力，最終表達(dá)出美好的情感。

2.聲樂(lè)演唱教學(xué)中良好的語(yǔ)言的運(yùn)用

教師在教授學(xué)生演唱聲樂(lè)作品時(shí)要求演唱者在演唱時(shí)吐字要清楚，應(yīng)該運(yùn)用所學(xué)到的正確的發(fā)聲方式把每一個(gè)吐字用準(zhǔn)確的方式清晰地唱出來(lái)，才能使聽(tīng)眾產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，而這樣的演唱才會(huì)讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂，產(chǎn)生共鳴。所以，在聲樂(lè)演唱教學(xué)過(guò)程中教授者應(yīng)對(duì)學(xué)生的咬字、吐字進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練。應(yīng)該做到使每一位學(xué)生的吐字一氣呵成、貫穿始終，好似每一個(gè)字都是穿在線(xiàn)上的珍珠一般，珠圓玉潤(rùn)，色澤飽滿(mǎn)。眾所周知，我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，56個(gè)民族56朵花，多民族性的地區(qū)差異和各民族語(yǔ)言表現(xiàn)形式、語(yǔ)言發(fā)音形式的不同，使得各個(gè)民族的傳統(tǒng)民歌在演唱表現(xiàn)形式和演唱風(fēng)格上不盡相同。因此，作為一名合格的聲樂(lè)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)演唱教學(xué)時(shí)首先自身就應(yīng)該具備深厚的演唱功底和豐富的文學(xué)、文字功底。只有這樣教師才能在實(shí)際教學(xué)中達(dá)到良好的教學(xué)示范效應(yīng)、起到言傳身教的目的。因?yàn)楝F(xiàn)今社會(huì)文化發(fā)展的速度非常快，涵蓋范圍非常廣闊。作為教師隊(duì)伍里的一個(gè)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)教師，同樣也要求我們的自身文化素養(yǎng)與音樂(lè)素養(yǎng)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)涉及的知識(shí)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)。這樣，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)演唱的教學(xué)時(shí)，才能使學(xué)生對(duì)所唱所學(xué)的作品有深刻的體悟。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)作品教學(xué)時(shí)，教授學(xué)生能夠良好地在聲樂(lè)作品演唱中把握語(yǔ)言表現(xiàn)能力。因?yàn)樵诼晿?lè)作品中所使用的語(yǔ)言本身包含著情緒和內(nèi)容，有強(qiáng)、弱、輕重、快慢、緩急。學(xué)生如何通過(guò)老師的正確教授真正掌握對(duì)其演唱聲樂(lè)作品時(shí)在藝術(shù)語(yǔ)言的處理等方面準(zhǔn)確地表達(dá)出對(duì)一首作品的情感、塑造形象、呈現(xiàn)風(fēng)格等方面。這是對(duì)聲樂(lè)教師能否實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)目的的一種檢驗(yàn)方式。

3.聲樂(lè)演唱教學(xué)中情感的使用

在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，我們不可避免地要使用一些具有特色、廣為流傳的歌唱作品，每一位學(xué)生都有他自身的嗓音特點(diǎn)。而聲樂(lè)教師在教授學(xué)生演唱這些聲樂(lè)作品的過(guò)程中，應(yīng)該使學(xué)生明白一個(gè)道理就是一首好的聲樂(lè)作品在對(duì)其進(jìn)行演唱，無(wú)論有多少演唱者進(jìn)行新的演唱時(shí)，不但要講究自己演唱的聲音是否優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，更應(yīng)該多注重的是加強(qiáng)對(duì)這首聲樂(lè)作品在情感方面的表達(dá)。不能只簡(jiǎn)單追求通過(guò)美好的聲音去簡(jiǎn)單表現(xiàn)一首作品，這樣造成的只是千篇一律的演唱形式，更應(yīng)該下大功夫，多花費(fèi)精力去研究的是如何用一種美好的情感表現(xiàn)方式來(lái)表達(dá)音樂(lè)作品。而這種教學(xué)結(jié)果就會(huì)使學(xué)生在演唱時(shí)自己動(dòng)腦、用心揣摩，而不是簡(jiǎn)單的模仿，從而培養(yǎng)學(xué)生的演唱具有自己的一些演唱特點(diǎn)，彰顯出一些與原歌者的演唱的不同之處，從而使學(xué)生即便是演唱大家都熟悉的音樂(lè)作品，也會(huì)區(qū)別于其他演唱者，給人留下深刻的記憶。這就是以真摯的情感賦予每一位聲樂(lè)演唱者不同的演唱風(fēng)格，以自己的演唱特色以聲傳情，寓情于聲。所以，我們的教師要培養(yǎng)出優(yōu)秀的、合格的演唱人才，這個(gè)教學(xué)任務(wù)是任重道遠(yuǎn)的。

當(dāng)今聲樂(lè)教師在教授學(xué)生演唱聲樂(lè)作品過(guò)程中，不應(yīng)該像從前一樣只是簡(jiǎn)單地遵循一種單一化、片面化的對(duì)學(xué)生授課的教學(xué)形式，而是應(yīng)該結(jié)合時(shí)下的文化環(huán)境大發(fā)展的趨勢(shì)，努力加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師自身在音樂(lè)素養(yǎng)、音樂(lè)修養(yǎng)、其他延伸性、多元化性的音樂(lè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)。因?yàn)樵谶@個(gè)多民族音樂(lè)性、世界音樂(lè)多樣化高速發(fā)展的今天，我們的音樂(lè)教師應(yīng)該是以自身精湛的、準(zhǔn)確的教學(xué)方法和教學(xué)方式作為教學(xué)基礎(chǔ)保障，另一方面就是要時(shí)刻加強(qiáng)自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)的積累和生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)的積累。而伴隨著現(xiàn)今聲樂(lè)作品題材的多樣化、多元性，愈來(lái)愈多的聲樂(lè)作品在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的情感與語(yǔ)言都詮釋出眾多的不同文化背景，所有這些，就進(jìn)一步都要求聲樂(lè)教師首先要自己能夠能讀懂歌詞，了解聲樂(lè)作品創(chuàng)作的相關(guān)創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的以及想要達(dá)到的創(chuàng)作效果等等。只有聲樂(lè)教師自身真正做到這些，才能在今后的教授學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)作品演唱時(shí)真正感染到學(xué)生，引領(lǐng)他們走入正確的聲樂(lè)演唱之路，最終達(dá)到行之有效的、正確的教學(xué)目的。

［1］田漢.程硯秋舞臺(tái)藝術(shù)［M］.北京：中國(guó)戲劇出版社，1962

［2］楊琪.藝術(shù)學(xué)概論［M］.北京：高等教育出版社，2003

［3］金鐵霖.聲樂(lè)教學(xué)文集［M］.北京：人民音樂(lè)出版社，2008

［4］石惟正. 聲樂(lè)教學(xué)法［M］.天津：百花文藝出版社，1996

（責(zé)任編輯 霍閩）

宋阿娜（1972-）女，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系民族聲樂(lè)講師。