對外傳播要激發價值共鳴——《人文頌》的外宣功能與傳播效果

張榮剛 李 想

進入21世紀，在經濟全球化的大背景下，隨著中國成為世界第二大經濟體，中國在加速并加大力度構建大外宣傳播體系的同時，對外傳播的使命和內涵也在悄然發生巨變。一方面，繼續在“向世界說明中國”；另一方面，單純的“說明”已不足以承載大外宣的歷史使命，“說明”只是手段，要讓傳播對象認可并認同“中國價值觀”才是目的。簡言之，外宣就是能夠讓具有不同歷史文化背景的國度及其民族在客觀認知中國的基礎上，認可并認同中國文化所承載的核心價值觀。正如習近平總書記在2015年博鰲亞洲論壇發表主旨演講時所指出，要促進不同文明不同發展模式交流對話，在競爭比較中取長補短，在交流互鑒中共同發展，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。

美國學者拉斯維爾1948年在《傳播在社會中的結構與功能》 論文中首次提出了著名的傳播學“拉斯維爾程式”，即構成傳播過程的五種基本要素：Who（誰）To Whom（向誰說）In Which Channel（通過什么渠道）Says What（說什么）With What Effect（有什么效果）。本文將據此剖析深圳歷時六年多打造的外宣品牌大型交響樂《人文頌》的外宣功能與傳播效果，試圖追尋對外傳播的創新與實踐中必須遵循的一些規律，探究如何有效輸出中國文化和價值觀，進而激發傳受雙方價值共鳴。

對外傳播的立足點必須符合國家戰略——消解“中國威脅論”

盡管我國學術界對國家戰略尚無統一認定，但對于“國家戰略是建設和運用國家各方面的實力和人力，以實現國家總目標而采用的方略”卻是一致的。那么，要做好新世紀中國對外傳播工作，必須首先搞清楚中國的國家戰略或者說國家總目標是什么。“實現中華民族偉大復興的中國夢”道出了全國各族人民的心聲，也迅速凝聚了全國各族人民的共識。因此，可以說“中國夢”就是國家總目標、總戰略。

冷戰結束后，“ 中國威脅論” 開始出現并且成為某些國際輿論中的一種時尚。[1]宣揚、贊同與附和“中國威脅論”的人既有來自發達國家的，也有來自發展中國家的；既有聲東擊西、別有用心的政治家，也有不知內情“人云亦云”的普通民眾；既有故弄玄虛聳人聽聞的新聞記者，也有標新立異、各執己見的專家學者。西方國家將西方文明看作“普世文明”，力圖將自己的價值觀作為普遍的原則推廣到世界各個角落，因而把非西方文化包括“中華文明”看成是世界穩定的威脅和世界沖突的根源。美國哈佛大學教授塞繆爾·亨廷頓預言：“世界正進入一個新階段。在這個階段里，沖突的根源既不是意識形態方面的，也不是經濟方面的，而是文化方面的。”他認為，全球政治的主要沖突將在不同文明的國家和國家集團之間發生。

對外傳播就是為“實現國家總目標而采用的方略”之一。因此，其立足點必須要符合并服務于國家戰略，需要將對外傳播的內容、形式、路徑等置于國家戰略的統領下進行精心策劃，認真推進實施，通過對外傳播“說明——認可——認同”的鏈式效應，在一定程度上消解“中國威脅論”的負面影響，在世界范圍內，為中國的和平崛起，營造良好的輿論氛圍，構建和諧友善的人文環境，最終實現中國夢并與世界各國共同發展。

大型儒家文化合唱交響樂《人文頌》由此應運而生。這部作品由序曲、仁、義、禮、智、信和結尾曲七個樂章組成，以中西合璧的形式突出了生命的尊嚴、快樂，表現了生命欣欣向榮、民族的無限生機。整部作品通過發掘中華傳統文化主流價值觀念的主旨內涵，并注入中國先進文化的核心價值觀，以音樂這個世界性語言進行創意詮釋，呈現出一幅恢宏壯麗的交響畫卷，展示博大精深的中華文化，傳遞中華民族的人生理念和生命態度，弘揚中國特色的人文思想和氣質。

《人文頌》是首部走進教科文組織總部的中國音樂作品，是中華傳統文化以交響樂形式“走出去”的有益嘗試；是一部使用國際通用音樂語言表達中國傳統文化價值的作品，是彰顯出我國文化主權的創新之舉；這是一部弘揚中國優秀傳統文化的作品，是對外闡述偉大“中國夢”的有效載體；這是一部踐行“傳播中華民族核心價值觀”外宣理念的作品，是貫徹落實習近平總書記重要講話精神的具體行動。[2]

《人文頌》在平等文化認同框架下與國外受眾交流與互動，體現的是和平、交流、理解、包容、合作、共贏的精神。在向世界各國釋疑解惑，向世界宣告和平崛起：中國崛起不以損害別國的利益為代價，以此配合塑造國家正面形象的戰略需要，并在一定程度上有利于消解“中國威脅論”。正如法國前衛生部部長羅斯琳娜·巴什洛女士在演出結束后所說：“今晚的音樂會讓我發現了中國文化中浸潤著人文關懷的溫暖，這為我們共同建立一個美好世界提供了不竭的思想源泉?！?/p>

精準設置議題并選擇最佳傳播渠道——儒家文化與交響樂融匯

當前的中國文化對外傳播或多或少存在一些問題，首先是單純追求市場效益，缺乏主題設置；其次是主題設置過于松散，沒有突出重點；再次是意識形態味道太濃，很難針對國際受眾的接受心理；最后是缺乏宏觀調控，多個主題在傳播效果上相互抵消，導致中國傳統文化國際傳播難以配合國家戰略發展的需要，甚至與我國形象的正面塑造相背離。[3]

由此可見，對外傳播活動要真正做到卓有成效，必須要解決好“拉斯維爾程式”中“Say What”——傳播什么內容及“In Which Channel”——用什么渠道（方式）來傳播的問題。

英國、美國的崛起，分別以“自由貿易”、“民主人權”作為價值體現，中國的迅速崛起和積極融入世界發展，將帶給世界什么樣一種價值理念？我們認為，和平發展、互利共贏、開放包容、互學互鑒是中國帶給世界和平與發展的核心價值觀。那么，該如何把中國的價值規范完整體現在世界各國民眾面前？也就是說，中國價值觀要想通過文化傳播走向國際社會，必須要將內容表現得形象生動，符合國際受眾的接受心理乃至審美需求。在這里，“拉斯維爾程式” 中的“SayWhat”就是要選擇適合外宣的內容進行精準的設置議題，“In Which Channel”即要通過適宜對外傳播的方式和渠道來“講好中國故事，傳播好中國聲音”，以此向世界闡述“中國夢”這個國家總戰略。

中國文化對外傳播的議題設置應該有重點地展現民族的核心價值觀。這就需要將中國傳統文化與國家社會進行對接、將傳統文化中的要素與社會主義核心價值觀相結合、將中國優秀傳統文化融入西方審美要素中。如何從中華民族上下五千年悠久的文明史、博大精深中國的傳統文化中找到適合于對外傳播的內容，進行精準的議題設置？這是一個充滿挑戰和考驗智慧的課題。尤其對于地方外宣部門，絕非易事。而深圳又一次大膽地開啟了對外傳播領域的創新探索與積極實踐。

“Say What”：他們瞄準了中國傳統文化中儒家文化的核心“仁義禮智信”，認為這是最能代表與彰顯中華民族核心價值追求的重要理念之一。

在對外傳播的過程中內容必須圍繞中國文化國際傳播戰略，在謀略與策劃的基礎上，挑選和概括出具有一定代表性的時代主題。中國傳統文化中儒家思想正是塑造中國文化形象和中國對外形象的基石，它所闡述中國傳統文化中的儒家思想都是從中國的政治、外交、文化、戰略、經濟等多方面權衡考慮，是中國對外宣傳中國際傳播策略可行的具體活動方案。

在新的歷史時期，我們提出以儒家文化為主體的中國文化的歷史命運和時代意義，其目的就是要通過文化主權的政治理想對傳統文化進行鍛造，用當代中華民族復興的使命激活中國傳統文化的思想靈魂。中國文化的基本精神來自于儒家哲學，來自儒家所提倡的積極有為、奮發向上、寬厚重德的思想態度。“仁”，是以人為本的人性關懷；“義”，是以人為本的正義大道；“禮”，是以人為本的生命尊嚴；“智”，是以人為本的人生智慧；“信”，是以人為本的生命承諾，即誠信。這五個字結合在一起，就是大寫的整全的“人”字！這五個字凝聚在一起，就是大寫的“和”字！儒家推崇“天人合一”的境界，講究“以德配天”。從道德絕對性的普遍意義上看，“仁義禮智信”就是強調以人為本的普遍法則，儒家文明也是一種理性為行為立法的文化自覺，是整個世界文明建構中重要的架構之一?！度宋捻灐窂倪@個意義找到了“仁義禮智信”的對外傳播價值。

深圳市社會科學院副院長王為理認為《人文頌》抓住儒家所推崇的“仁義禮智信”五德，演繹“愛人、剛毅、和諧、求道、思誠”的理念，立仁愛之心、壯士之心、恭敬之心、智慧之心和天地之心，歌頌生命的關懷、生命的力量、生命的尊嚴、生命的境界和生命的承諾。這顯然是準確把握了儒家文化的關鍵詞，抓住了儒家文化的精髓。[4]

“In Which Channel”：深圳選擇了交響樂，用“世界語”向國際社會傳播中國傳統文化，闡述中華民族核心價值觀，即為《人文頌》。

《人文頌》在主題上不歌頌繁文縟節、廟堂莊嚴，不關注等級森嚴、程朱理學，而是深入發掘儒家文化中最閃光的精神價值，提煉儒家思想中人“何以為人”的價值本質，肯定人的尊貴，彰顯人的價值，推崇人的主體，探索人的理想，努力把中國文化的核心價值理念，把中國文化對人的重視、以人為本的理念，把中華民族對人類深層次的解讀推廣到全世界。在形式上，音樂無國界，《人文頌》 站在傳統與現代文化交織、東方與西方文明交匯的高度，用恢宏的樂章大氣磅礴地對中華傳統文明進行出色的哲學表達，“潤物細無聲”地發揮著中國核心價值觀對外傳播的功能。

激發價值共鳴——認知并認同中國核心價值觀

在對外傳播活動中，傳播內容的議題設置與傳播形式和渠道的選擇，都僅僅是手段而不是目的，其終極目標是要通過“說明——認知——認可”的鏈式傳播效應，最終達到傳播的核心價值觀得到受眾的認同進而產生共鳴。

深圳的創新與嘗試有沒有獲得預期的成效？這便是“拉斯維爾程式”中最重要的問題：“With What Effect”——有什么效果？

2013年9月21日“世界和平日”當天，深圳交響樂團在巴黎聯合國教科文組織會堂奏響了《人文頌》，巴黎“音之異”合唱團參與了演出。音樂會由教科文組織禮賓官米歇爾·托托主持，助理總干事班德林代表正在紐約公干的總干事博科娃致辭，聯合國教科文組織中國常駐使團、中國駐法國大使館領導，以及各國常駐教科文組織使團代表、巴黎文化藝術界人士、當地多家媒體記者及華人、華僑和留學生代表等約1300人參加了音樂會。演奏結束后，指揮五次返場謝幕，在觀眾的熱情感染下，樂團加演了作品的尾聲部分。演出所引起的熱烈反響始料未及。未能親臨現場的教科文組織總干事博科娃專門對深圳表示感謝，助理總干事班德林表示：“這是一場向新人文主義和創意文化精神致敬的音樂會。”

中國儒家文化是一種人文主義思想文化，這已經成為大家的基本共識。清華大學國學院院長陳來教授在其《古代宗教與倫理》一書中指出，周代的文化與周公的思想在塑造中國文化的精神氣質方面起了重要作用，如果把西周政治文化概況為“崇德貴民”，把西周的宗教文化在類型上歸結為“天民合一”，那么后來的中國文化歷程中體現的道德人文主義的精神氣質就是在此基礎上形成的。[5]儒家傳統重視“人文”，儒家文化傾心于人的問題，給《人文頌》注入了極具感召力的濃烈的人文關懷意蘊。

法國著名大提琴演奏家蘇珊·拉蒙在觀看完演出后說：“中國交響樂的創作水平已經可以和西方平等對話。尤其在傳遞深奧的東方哲學理念上，音樂與樂團的表現都非常出色，它在世界和平日傳達了全世界人民都有共同的和平追求?！?/p>

2014年8月8日至15日，《人文頌》在臺灣的臺北、臺中和高雄三市連演3場，取得了極大成功，深受臺灣民眾及媒體的好評。臺灣《聯合報》、《旺報》、中評社等多家媒體均在第一時間進行了重點報道。東森電視臺等還對臺北首演進行了現場直播?！度宋捻灐吩谂_灣的成功演出，深化了兩岸對中華文化的共識和認同，推動了兩岸的文化交流與合作，促進了兩岸人民的了解與溝通。[6]

2014年9月22日，應全球可持續發展基金會的邀請，《人文頌》再次登臨國際舞臺，深圳交響樂團與享譽世界的費城交響樂團合作，在聯合國總部“聯合國之夜音樂會晚宴暨第69屆聯合國大會歡迎晚宴”奏響。時值第69屆聯合國大會舉行，眾多常駐聯合國代表和聯合國官員、國際著名機構代表、杰出企業家等近400名嘉賓參加了音樂會。聯合國電視臺對《人文頌》演出進行了現場直播。第68屆聯合國大會主席、全球可持續發展基金會榮譽主席約翰·阿什到會致辭。這是《人文頌》又一次精彩的國際亮相，再一次在世界舞臺激起熱烈反響，與歐美受眾產生了強烈的價值共鳴。

同樣的感受激發了同樣的渴望——追求和平與張揚人文關懷。從世界文化發展史看來，真正優秀的文化都是人文性的、民族性的和人民性的。儒家思想中真正的有活力的東西也是人文性、民族性和人民性的東西。所謂人文的，就是以人為本的，《人文頌》在這個意義上說，就是“以人為本頌”。這就是大型儒家文化交響樂《人文頌》能激發國外受眾心靈共鳴的主要原因。

民族復興的一個重要內容是核心價值得到世界的認可與尊重，《人文頌》就是飽含著對中國傳統文化的珍視，借助西方交響樂的表現手法，用西方主流社會聽得懂、愿意聽的音樂語言，詮釋儒家文化“以人為本”的核心價值觀念，向世界傳遞中華民族的人生理念和生命態度，展示了實現民族復興偉大中國夢的人文基礎和思想內涵。聯合國教科文組織中國常駐使團尤少忠大使就評價說：“《人文頌》用西方人熟悉的藝術形式來闡述儒家文化思想，傳遞了中國文化的核心理念，即尊重人的價值，很好地闡述了‘中國夢’。”

在整部作品策劃創作與傳播過程中，深圳始終堅持“全球視野、國家立場、深圳表達”的理念?！度宋捻灐?不但在議題設置上符合了國家戰略的需要，解決了中國優秀傳統文化國際傳播主題設置以及體現社會主義核心價值觀的難點；而且《人文頌》“用國際主流藝術元素，向世界詮釋中國傳統文化，承載中華文明核心價值觀輸出”的創新嘗試，寫就了新時期大外宣格局下地方外宣的成功篇章。

[1]陳岳.“中國威脅論”與中國和平崛起[J].中州學刊，2007（1）.

[2]翁惠娟.人文頌：獻給偉大中國夢的深圳作品[N].深圳特區報.

[3]隆志秀.中國文化國際傳播中的主題設置[J].新聞知識，2013（ 7） .

[4]王為理.人文頌的文化“應和”[E B/OL].深圳新聞網，2013-8-27.

[5]陳來.古代宗教與倫理[M].北京：三聯書店，2009：16～18.

[6]黃少華，林永傳.中國新聞網，大陸合唱交響樂《人文頌》登陸臺灣，頌揚仁義禮智信[E B/OL].中國新聞網，2014-08-6.