內(nèi)蒙古草原民俗旅游的現(xiàn)狀及發(fā)展策略

房忠偉

（呼和浩特職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特010070）

[旅游經(jīng)濟(jì)與開(kāi)發(fā)]

內(nèi)蒙古草原民俗旅游的現(xiàn)狀及發(fā)展策略

房忠偉

（呼和浩特職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特010070）

民俗旅游是內(nèi)蒙古的重要旅游產(chǎn)品之一，是內(nèi)蒙古旅游業(yè)的拳頭產(chǎn)品，也是重要的旅游吸引物。草原民俗旅游正處于起步階段，尚未成熟，還存在不盡如人意之處，一定程度上制約著旅游業(yè)的發(fā)展。論文就內(nèi)蒙古草原民俗旅游的現(xiàn)狀處于何種狀態(tài)，怎樣解決現(xiàn)存的問(wèn)題，以發(fā)展內(nèi)蒙古旅游業(yè)作粗淺闡述。

內(nèi)蒙古；草原；民俗旅游；現(xiàn)狀策略

在內(nèi)蒙古自治區(qū)成立六十周年之際，自治區(qū)政府再一次提出要建設(shè)民族文化大區(qū)，旅游業(yè)是這個(gè)工程的重頭戲之一。內(nèi)蒙古旅游業(yè)起步于20世紀(jì)80年代初期，起步較晚，但發(fā)展速度較快，和中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展階段基本相同，先后經(jīng)歷旅游業(yè)起步階段；只停留于外事接待階段，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，在外事接待基礎(chǔ)上少量的國(guó)內(nèi)游客，以及少量的組團(tuán)業(yè)務(wù)；旅游業(yè)快速發(fā)展階段三個(gè)階段。快速發(fā)展階段內(nèi)蒙古的旅游業(yè)得到了政府支持的同時(shí)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，旅游業(yè)得到快速發(fā)展。包括旅行社業(yè)、酒店業(yè)、景區(qū)景點(diǎn)、購(gòu)物娛樂(lè)業(yè)等，并且在旅游基礎(chǔ)設(shè)施方面進(jìn)行了大量的投入和建設(shè)，大量的旅游資源被開(kāi)發(fā)。2004年以來(lái)，隨著內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和內(nèi)蒙古得天獨(dú)厚的旅游資源以及政府的大力宣傳，同時(shí)加之旅游市場(chǎng)需求取向發(fā)生變化，大量的國(guó)內(nèi)外游客涌入了內(nèi)蒙古，使得內(nèi)蒙古旅游業(yè)又有了大幅度的發(fā)展。與2003年相比，接待入境旅游者人次數(shù)和國(guó)內(nèi)旅游人次數(shù)大幅上漲，僅呼和浩特地區(qū)在2011年接待人數(shù)180多萬(wàn)人。旅游業(yè)發(fā)展步入加速發(fā)展階段。近年來(lái)，內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游業(yè)取得長(zhǎng)足的發(fā)展，旅游業(yè)呈現(xiàn)出遍地開(kāi)花的局面。截至2012年12月，自治區(qū)共有旅游星級(jí)酒店400多家，A級(jí)以上景區(qū)107家，比“九五”末增長(zhǎng)35倍，旅行社1433家，2012年全區(qū)持證導(dǎo)游員18000多人，比“九五”期末年增長(zhǎng)855%。由于旅游熱點(diǎn)地區(qū)已呈現(xiàn)出北移的趨勢(shì)，加之內(nèi)蒙古經(jīng)過(guò)六十年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)有了飛速的提高，旅游設(shè)施也逐漸趕追上全國(guó)旅游發(fā)展前列的省市。“十二五”期間，旅游業(yè)成為自治區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，重要?jiǎng)恿Ξa(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量。內(nèi)蒙古旅游市場(chǎng)日趨成熟，因此未來(lái)幾年內(nèi)，內(nèi)蒙古旅游會(huì)迎來(lái)很大的機(jī)遇。有機(jī)遇的同時(shí)就面臨各種各樣考驗(yàn)，雖然旅游有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是旅游整體開(kāi)發(fā)水平不高，尤其是主導(dǎo)產(chǎn)品之一的草原民俗旅游的發(fā)展背后仍然存在發(fā)展滯后，開(kāi)發(fā)中對(duì)民俗本真性的重視不夠等問(wèn)題。

一、內(nèi)蒙古草原民俗旅游的現(xiàn)狀

隨著旅游漸漸成為人們生活不可或缺的休閑活動(dòng)，使得旅游業(yè)得到飛快發(fā)展，但是速度的背后隱藏著一些問(wèn)題，而且這些問(wèn)題在旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程中體現(xiàn)得很?chē)?yán)重，民俗旅游的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及民俗旅游的宣傳和建設(shè)方面與旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)還有很大的差距。我們要正視這些問(wèn)題，并且要以草原民俗旅游開(kāi)發(fā)作為主線(xiàn)，讓旅游者真正地感受草原民俗的內(nèi)涵。

1.注重形象打造，內(nèi)涵建設(shè)不足

任何一個(gè)國(guó)家和省市旅游形象的打造，首先在于政府對(duì)自己的宣傳和定位。盡管很多地區(qū)都在爭(zhēng)搶創(chuàng)建優(yōu)秀旅游城市，但是這些一般只注重外在的形象，設(shè)施設(shè)備的建設(shè)，景區(qū)景點(diǎn)的建設(shè)，已經(jīng)意識(shí)到打造地區(qū)特色是根本，但還是在外形上做的文章，內(nèi)涵建設(shè)下的力氣少。內(nèi)蒙古草原民俗旅游開(kāi)發(fā)中以蒙古族為代表的民族文化的內(nèi)涵挖掘不夠，只注重形式、忽略?xún)?nèi)涵，重復(fù)建設(shè)、缺乏創(chuàng)新，表現(xiàn)在各旅游接待點(diǎn)民俗文化表現(xiàn)形式單一，游客參與性不強(qiáng)。這是因?yàn)槊袼茁糜伍_(kāi)發(fā)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)和定位，從而使其開(kāi)發(fā)得不到更多的發(fā)展空間。

2.重復(fù)建設(shè)，惡性競(jìng)爭(zhēng)

草原民俗旅游業(yè)是個(gè)有待深入研發(fā)的課題，屬于文化經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)范疇，需要進(jìn)一步探索，逐步推進(jìn)。內(nèi)蒙古最能夠吸引國(guó)內(nèi)外游客的就是草原以及草原民俗文化，我們現(xiàn)在的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀值得重視，所有的旅游行業(yè)都是打著草原文化以及蒙古族民俗搞旅游接待，由于模式化傾向和開(kāi)發(fā)人員對(duì)民俗旅游理解把握不深刻等原因，導(dǎo)致草原民俗旅游產(chǎn)品形式單一，重復(fù)建設(shè)，差異化特征不明顯。由于內(nèi)蒙古的草原民俗旅游的發(fā)展不成熟，很多人理解建幾個(gè)蒙古包，煮點(diǎn)手扒肉接待客人就是在搞民俗旅游，傳承蒙古族民俗文化，于是出現(xiàn)了草原上蒙古包“遍地開(kāi)花”的現(xiàn)象。有的景點(diǎn)搭幾個(gè)蒙古包就一切完事。有的景點(diǎn)設(shè)施良好，設(shè)備齊全，但游客怎么看也不舒服。因?yàn)樗蛔⒁庑味雎粤松瘛２徽f(shuō)體現(xiàn)不出更多的草原民俗文化，就連最基本的接待能力都達(dá)不到旅游者的要求，更別說(shuō)滿(mǎn)足客人的旅游獵奇心理。

3.草原民俗旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)膚淺，未能深刻展現(xiàn)草原民俗本真性

游客對(duì)內(nèi)蒙古草原的自然資源是很認(rèn)同的，草原民俗旅游形象是內(nèi)蒙古在旅游者心目中最良好的形象，也是多年來(lái)內(nèi)蒙古著力促銷(xiāo)傳播的主題形象，幾乎成為內(nèi)蒙古旅游的名片，很多游客來(lái)到內(nèi)蒙古旅游的主要?jiǎng)右蚓褪且驗(yàn)榱钊烁械缴衩囟志次返拿晒抛鍌鹘y(tǒng)民俗文化，和蒙古族偉大的歷史。對(duì)于民俗的膚淺認(rèn)識(shí)直接制約了旅游開(kāi)發(fā)決策者對(duì)內(nèi)蒙古草原民俗旅游的深入開(kāi)發(fā)，眾所周知，以蒙古族為代表的北方草原民族影響力很大，有著燦爛的民俗文化和悠久歷史，所以很多人來(lái)到內(nèi)蒙古草原都想領(lǐng)略草原民族的勇敢果斷，勤勞樸實(shí)，熱情豪放，誠(chéng)實(shí)信用，注重禮儀，講求友情，崇尚自然，助人為樂(lè)，也就是草原民俗文化，以及成吉思汗的后裔數(shù)百年怎樣在草原上生活。但現(xiàn)實(shí)與憧憬卻存在很大差異，眾多旅游者來(lái)到草原只能觀(guān)看到蒙古族傳統(tǒng)的“男兒三藝”中的賽馬，摔跤表演以及敷衍的篝火晚會(huì)。所以眾多旅游者多次到草原卻只把草原文化、草原民俗理解為單純的喝酒吃肉。旅游者形成上述印象主要是因?yàn)椴菰袼醉?xiàng)目開(kāi)發(fā)少，旅游者沒(méi)有機(jī)會(huì)深入了解草原民俗，從而造成旅游者對(duì)內(nèi)蒙古草原民俗旅游資源不尚認(rèn)同，只是感受了一些膚淺的民俗。

4.旅游從業(yè)人員對(duì)民俗的歪曲

草原文化是世界各國(guó)學(xué)者公認(rèn)的一種文化，和農(nóng)耕文化同是世界文化的重要組成部分。國(guó)內(nèi)外旅游者對(duì)草原文化的興趣濃厚。越來(lái)越多的旅游者到草原來(lái)并不是單純喝酒吃肉，而是想多了解點(diǎn)草原風(fēng)情，多學(xué)習(xí)點(diǎn)草原文化，而我們對(duì)這一方面的重視和準(zhǔn)備不足,制約了發(fā)展。

旅游從業(yè)人員自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)參差不齊。比如，導(dǎo)游人員的素質(zhì)高低不等，文化程度的高低不同，導(dǎo)游人員對(duì)內(nèi)蒙古民俗了解不夠，甚至對(duì)于鄂溫克、達(dá)斡爾、鄂倫春族的內(nèi)蒙古三個(gè)少數(shù)民族不知道，更別說(shuō)民俗了。更甚者對(duì)蒙古族歷史和民俗也一無(wú)所知。也有部分從事接待的人員在利益的驅(qū)使下用另外的方式在和客人溝通宣傳。

二、內(nèi)蒙古草原民俗旅游的發(fā)展策略

內(nèi)蒙古草原民俗旅游取得了一定的成績(jī)，但是民俗旅游開(kāi)發(fā)還不夠充分，旅游經(jīng)濟(jì)效益沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。內(nèi)蒙古草原民俗旅游的發(fā)展還存在一些不盡如人意的地方。針對(duì)這一系列的問(wèn)題，內(nèi)蒙古草原民俗旅游的發(fā)展需要強(qiáng)有力的政策來(lái)保證，使得草原民俗旅游走向正軌。

1.加大草原民俗文化的宣傳力度

蒙古族民俗文化被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有：蒙古長(zhǎng)調(diào)、呼麥。另外還有濃烈的民歌、優(yōu)揚(yáng)的馬頭琴、浩如煙海的文學(xué)藝術(shù)、馬文化、奶文化、肉食文化、服飾文化、搏克文化、蒙古包文化、禮儀禮俗文化、敖包文化等都是內(nèi)蒙古特有的民俗文化，是人類(lèi)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。所以，政府發(fā)展草原民俗旅游的關(guān)鍵是要從大局出發(fā)，讓事實(shí)說(shuō)話(huà)，不能按著主觀(guān)意圖發(fā)展。政府和旅游行政管理部門(mén)充分運(yùn)用法律法規(guī)有計(jì)劃地進(jìn)行宏觀(guān)調(diào)控與協(xié)調(diào)，建立強(qiáng)有力的保障支撐體系，以行業(yè)協(xié)會(huì)充分發(fā)揮其協(xié)調(diào)監(jiān)督作用，促使蒙古族草原民俗旅游業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。可以從城市旅游形象、民俗旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、旅游飯店、旅游購(gòu)物、娛樂(lè)場(chǎng)所裝飾到旅游景點(diǎn)的規(guī)劃建設(shè)，都應(yīng)注重民俗與地區(qū)的結(jié)合，突出內(nèi)蒙古民俗文化，讓客人充分感受到濃郁的民族特色和草原民俗特點(diǎn)。開(kāi)展多種多樣的群眾性民族文化活動(dòng)，便有深厚的土壤，形成更加濃郁的文化環(huán)境。另外聘請(qǐng)蒙元文化、內(nèi)蒙古歷史地理、民俗等專(zhuān)家學(xué)者在媒體進(jìn)行大量的宣傳、講授、培訓(xùn)工作，使得每一位內(nèi)蒙古人對(duì)草原文化都有一些初步的了解，讓每一個(gè)人都覺(jué)得身為草原人而驕傲。

2.規(guī)范景區(qū)景點(diǎn)管理，開(kāi)發(fā)個(gè)性化草原民俗旅游項(xiàng)目

旅游業(yè)屬于一種文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，而不是單純的接待工作，作為文化企業(yè)制定內(nèi)在的企業(yè)理念和外在的企業(yè)形象，尤為重要。草原文化旅游內(nèi)容豐富、形式多樣，應(yīng)按自己條件，根據(jù)市場(chǎng)需求，選擇經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)個(gè)性形象，不要千篇一律重復(fù)建設(shè)，惡性競(jìng)爭(zhēng)。內(nèi)蒙古草原民俗是孕育在日常生活之中，但在各個(gè)旅游景區(qū)景點(diǎn)卻普遍缺少展示蒙古族日常生活的內(nèi)容，個(gè)別的訪(fǎng)問(wèn)牧戶(hù)活動(dòng)也嚴(yán)重商業(yè)化和形式化。企業(yè)發(fā)展就會(huì)面臨著強(qiáng)大的外部競(jìng)爭(zhēng)壓力，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利，就應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，開(kāi)發(fā)科技含量高、文化內(nèi)涵深的特色品牌草原民俗文化產(chǎn)品。根據(jù)客人心理需求，提高參與性，設(shè)計(jì)滿(mǎn)足游客體驗(yàn)和獵奇心理的草原民俗旅游產(chǎn)品。如：“做一天蒙古人”，從中可以體驗(yàn)到飲食文化、服飾文化，以及蒙古包文化等。“做一天蒙古族新娘”，可以領(lǐng)略到蒙古族的禮儀禮教文化。“做一天真正的牧馬人”和“奔流草原騎馬團(tuán)”，可以領(lǐng)略草原文化中的馬文化以及游牧文化等一系列民俗文化的產(chǎn)品。可以讓客人從普通牧民的生活中真正體驗(yàn)和感受草原民俗、草原文化，并從中體驗(yàn)到草原民俗文化的雄厚。

旅游企業(yè)一定要在草原民俗旅游的內(nèi)涵中挖掘更多吸引和感染旅游者的旅游產(chǎn)品，才能夠擺脫原始的粗放經(jīng)營(yíng)方式，取得草原民俗旅游經(jīng)營(yíng)的先機(jī)。

3.提高旅游接待人員的素質(zhì)，打造草原民俗旅游的優(yōu)秀宣傳隊(duì)伍

內(nèi)蒙古草原民俗旅游的從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，素質(zhì)急需提高，從業(yè)人員直接和游客接觸，他們對(duì)于草原民俗的理解很大程度影響著內(nèi)蒙古的整體民俗旅游的發(fā)展?fàn)顩r。

首先，解放思想，實(shí)事求是，不斷學(xué)習(xí)關(guān)于各地民俗旅游發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，定期邀請(qǐng)民俗旅游專(zhuān)家對(duì)從事旅游行業(yè)的基層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)，時(shí)刻掌握新的旅游發(fā)展理念和思路，保證內(nèi)蒙古草原民俗旅游的發(fā)展緊跟國(guó)家旅游發(fā)展方向，為區(qū)旅游業(yè)發(fā)展?fàn)幍孟葯C(jī)。

其次，提高導(dǎo)游人員的素質(zhì)，導(dǎo)游人員是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的窗口，所以對(duì)導(dǎo)游人員考核上崗的學(xué)歷應(yīng)該提高。首先保證導(dǎo)游人員基本素質(zhì)過(guò)關(guān)，而后要在崗前把內(nèi)蒙古草原民俗旅游的歷史、民俗進(jìn)行系統(tǒng)完善的學(xué)習(xí)。同時(shí)要求導(dǎo)游員上團(tuán)期間著民族服飾，給游客以視覺(jué)的民俗體驗(yàn)。改變旅行社、酒店工作人員的意識(shí)形態(tài)，灌輸內(nèi)蒙古民俗旅游大區(qū)的意識(shí)。

再次，景區(qū)景點(diǎn)的接待人員也要定期對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)。保證從業(yè)人員的一言一行都盡可能體現(xiàn)優(yōu)秀的草原民俗文化。由于接待人員對(duì)民俗旅游素質(zhì)的理解直接與草原民俗旅游的發(fā)展掛鉤，所以應(yīng)加大力度，多角度，多渠道地宣傳和教育。

建設(shè)民族文化大區(qū)意義深遠(yuǎn)。“建設(shè)”二字既包含保護(hù)更包含發(fā)展，是我們長(zhǎng)期的戰(zhàn)略目標(biāo)。草原文化是具有四五千年歷史的博大精深的優(yōu)秀文化，是內(nèi)蒙古各族人民的第一大財(cái)富，是中華民族優(yōu)秀文化的極其重要的組成部分，是世界文化的寶貴財(cái)產(chǎn)。政府應(yīng)從這個(gè)角度去努力保護(hù)我們的傳統(tǒng)民俗文化。

總之，內(nèi)蒙古草原民俗旅游的發(fā)展還存在很多制約的因素，還有很多薄弱環(huán)節(jié)，旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)過(guò)程中還存在與現(xiàn)實(shí)脫離，不尊重民俗和歷史的現(xiàn)象。這就要求政府和旅游從業(yè)人員在民俗旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中正確認(rèn)識(shí)和理解，樹(shù)立正確的開(kāi)發(fā)理念并且在注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也要注重社會(huì)效益的影響。在此基礎(chǔ)上要處理好開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，保證內(nèi)蒙古民俗旅游可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)也要對(duì)草原民俗旅游進(jìn)行大量的理論研究，從而為內(nèi)蒙古民俗旅游的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)和決策的依據(jù)，為內(nèi)蒙古旅游業(yè)穩(wěn)定發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。本文是對(duì)內(nèi)蒙古草原民俗旅游發(fā)展的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)，因?yàn)椴菰袼茁糜蔚陌l(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要一段發(fā)展的過(guò)程，更需要全體人民共同努力。

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