論《金色筆記》中自由女性的生存困境及自我救贖

武漫麗

（許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南許昌461000）

論《金色筆記》中自由女性的生存困境及自我救贖

武漫麗

（許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南許昌461000）

小說(shuō)《金色筆記》是萊辛的代表作，也是一部杰出的女性主義作品。該書(shū)以獨(dú)特的敘述結(jié)構(gòu)、細(xì)膩的心理描寫(xiě)、多樣化的敘事手法，講述了安娜及好友莫莉的生活經(jīng)歷和事業(yè)追求，展現(xiàn)了現(xiàn)代女性的生存困境和自我覺(jué)醒。本文從小說(shuō)女主人公安娜的角度出發(fā)，分析了現(xiàn)代社會(huì)中“自由女性”在事業(yè)、政治理想、愛(ài)情等方面的困惑和焦慮，探究了現(xiàn)代女性的自我救贖之路。

《金色筆記》；自由女性；安娜；作家

多麗絲·萊辛是英國(guó)文壇上偉大的女性作家，也是迄今為止獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)年齡最長(zhǎng)的作家，被譽(yù)為“英國(guó)文學(xué)的老祖母”。文學(xué)評(píng)論家哈羅德·布魯姆說(shuō)過(guò)，“萊辛是這個(gè)時(shí)代有代表性的作家……也具有一種時(shí)代精神”，這無(wú)疑是對(duì)萊辛文學(xué)創(chuàng)作的高度肯定。萊辛的作品有《野草在歌唱》《暴力的孩子們》《特別的貓》《幸存者回憶錄》等。其中，小說(shuō)《金色筆記》是萊辛的代表作，也是一部有著強(qiáng)烈女性主義色彩的作品，被譽(yù)為西蒙·波伏娃《第二性》的姊妹篇。

一、小說(shuō)《金色筆記》的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)

小說(shuō)《金色筆記》創(chuàng)作于20世紀(jì)五六十年代，這是一個(gè)傳統(tǒng)價(jià)值觀瓦解、世界格局混亂的時(shí)代，傳統(tǒng)的人道主義和理想主義精神被戰(zhàn)爭(zhēng)消磨殆盡，給知識(shí)分子帶來(lái)強(qiáng)烈的精神壓力。萊辛曾說(shuō)：“我確實(shí)處于十字路口……共產(chǎn)主義在瓦解……精神在崩潰”。小說(shuō)《金色筆記》是一部現(xiàn)代女性成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的史詩(shī)，該書(shū)以獨(dú)特的敘述結(jié)構(gòu)、細(xì)膩的心理描寫(xiě)、多樣化的敘事手法，講述了安娜及好友莫莉的生活經(jīng)歷和事業(yè)追求，展現(xiàn)了現(xiàn)代女性的生存困境和自我覺(jué)醒。

在小說(shuō)《金色筆記》中，為了更好地表現(xiàn)時(shí)代的空虛感、破碎感和混亂感，萊辛運(yùn)用了獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，將小說(shuō)分成《自由女性》與五色筆記（《黑色筆記》《紅色筆記》《黃色筆記》《藍(lán)色筆記》《金色筆記》）兩大板塊。其中，黑、紅、黃、藍(lán)四色筆記分別被穿插于《自由女性》之后，只有《金色筆記》被放在《自由女性》的第五部分之前。《黑色筆記》講述了安娜的非洲生活，涉及到殖民主義、種族主義等問(wèn)題；《紅色筆記》講述了安娜的政治追求和共產(chǎn)主義理想；《黃色筆記》是一個(gè)以《第三者的影子》為題的愛(ài)情故事，展現(xiàn)了安娜的愛(ài)情生活；《藍(lán)色筆記》是主人公安娜的筆記，展現(xiàn)了安娜的精神世界和心路歷程；《金色筆記》再現(xiàn)了安娜的自我整合，也是安娜對(duì)人生的哲理性總結(jié)。這種混亂破碎的結(jié)構(gòu)安排包含了萊辛對(duì)破碎世界的獨(dú)特理解，展現(xiàn)了“混亂”時(shí)代帶給人的無(wú)助感和空虛感。同時(shí)，作家打破了傳統(tǒng)小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)，通過(guò)時(shí)間斷層表現(xiàn)了紛繁復(fù)雜、令人無(wú)所適從的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)中人的思維、意識(shí)、精神是分裂的，只能生存于追憶過(guò)去和憧憬將來(lái)之中。黑、紅、黃、金四色筆記中的時(shí)態(tài)混用展現(xiàn)了安娜的精神分裂和破碎。比如，安娜的非洲生活就采用了過(guò)去時(shí)，回憶了安娜的非洲之旅，用現(xiàn)在時(shí)描寫(xiě)了安娜被邁克爾拋棄的痛苦經(jīng)歷，通過(guò)這些時(shí)態(tài)混用表達(dá)了安娜的內(nèi)心迷茫。

二、《金色筆記》中“自由女性”的生存困境

在小說(shuō)《金色筆記》中，主人公安娜·弗里曼·伍爾夫是一位女性作家，安娜名字中的“弗里曼”就是“自由人”的意思，也象征了安娜的“自由女性”理想。實(shí)際上，安娜雖然擺脫了無(wú)愛(ài)婚姻的羈絆，承擔(dān)了獨(dú)立撫養(yǎng)孩子的重任，但她仍卻無(wú)法逃脫事業(yè)、理想和愛(ài)情的牢籠，這意味著追求自由的現(xiàn)代女性并未獲得真正的“自由”。

(一)安娜的寫(xiě)作障礙。安娜是一位作家，在她的生活中秩序和混亂、真實(shí)和虛假、確定和虛無(wú)等是二元對(duì)立的。崇尚理性的安娜認(rèn)為，好的作品應(yīng)當(dāng)對(duì)生活進(jìn)行哲理化表述，“充滿理智和道德熱情……提出一種新的人生觀”，唯有如此，才能表現(xiàn)文學(xué)的真諦。安娜創(chuàng)作了小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣》，她想通過(guò)這部小說(shuō)展現(xiàn)了非洲殖民地的種族問(wèn)題，揭示英國(guó)殖民統(tǒng)治的罪惡，但是讀者卻將該書(shū)看成愛(ài)情題材的小說(shuō)。許多評(píng)論家認(rèn)為，《戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣》充滿虛無(wú)主義情感，“沒(méi)有什么比這種虛無(wú)主義更刻骨銘心……讓自己華為烏有”，這種虛無(wú)主義使小說(shuō)大獲成功。

安娜對(duì)自己的小說(shuō)持否定態(tài)度，并為不能用文學(xué)表達(dá)自己的真實(shí)體驗(yàn)而感到苦惱，“虛幻——這部小說(shuō)越來(lái)越像有生命的野獸……它成了別人的財(cái)產(chǎn)”，“小說(shuō)是支離破碎的社會(huì)和意識(shí)的一項(xiàng)機(jī)能”。為了探究小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣》的失敗原因，安娜回憶了小說(shuō)創(chuàng)作的各種細(xì)節(jié)，她驚奇地發(fā)現(xiàn)：自己的左派朋友保羅、杰米、維利等人無(wú)不被虛無(wú)感所包圍，在肆意狂歡背后隱藏?zé)o可奈何的悲觀情緒，“那班人是偶然湊合在一起的……他們就不會(huì)再聚集在一起”。安娜意識(shí)到，花費(fèi)很多精力的回憶并未得到藝術(shù)的真實(shí)，也未還原生活的細(xì)節(jié)，回憶中虛幻的懷舊情感不知不覺(jué)地刪節(jié)了真實(shí)生活，無(wú)法深入生活表象的內(nèi)部，更無(wú)法攫取真實(shí)的生活內(nèi)涵。在《黑色筆記》末尾，安娜寫(xiě)到“它（戰(zhàn)爭(zhēng)）確實(shí)給我們帶來(lái)了巨大的破壞……這種逃避最終意味著個(gè)體的死亡和凋零”。事實(shí)上，安娜不可能逃脫非理性和虛無(wú)主義的束縛，當(dāng)她意識(shí)到文字不再能夠表達(dá)自己的真實(shí)聲音之后，她的文學(xué)理想破滅了，理性也趨于崩潰，于是，安娜投入了轟轟烈烈的政治理想之中。

(二)政治理想的幻滅。萊辛認(rèn)為，“資本主義死了……而未來(lái)是社會(huì)主義或共產(chǎn)主義的……也讓我產(chǎn)生興趣”。小說(shuō)《金色筆記》中，主人公安娜也有著鮮明的政治立場(chǎng)，她將共產(chǎn)主義信仰作為政治信仰和生存理由，渴望加入英國(guó)共產(chǎn)黨，在她眼里“加入共產(chǎn)黨的莫莉充滿了生氣和活力”。可以說(shuō)，“自由女性”的政治覺(jué)悟改變了男性獨(dú)占政治領(lǐng)域的局面，這是對(duì)傳統(tǒng)女性生活的重大突破，但是安娜并未實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，因?yàn)橛?guó)共產(chǎn)黨“基本是由不懂政治的人組成”，他們?cè)噲D消除任何與“秩序”相背的東西，致使許多黨員遭遇到不公待遇，這種政治錯(cuò)誤導(dǎo)致安娜對(duì)共產(chǎn)黨充滿懷疑。盡管英國(guó)共產(chǎn)黨不能帶來(lái)真正的生活“秩序”，但是安娜仍對(duì)共產(chǎn)黨抱有幻想，并強(qiáng)迫自己否認(rèn)共產(chǎn)黨所犯錯(cuò)誤，安娜在日記中寫(xiě)到，“我覺(jué)得跟莫莉談?wù)巍易约阂灿须p重性格”。在遭遇一系列打擊之后，安娜不再參與政治活動(dòng)，退出了英國(guó)共產(chǎn)黨，只好在愛(ài)情中尋找生活的秩序。

(三)安娜的感情危機(jī)。安娜是一位情感豐富細(xì)膩的自由女性，她渴望靈與肉完美結(jié)合的愛(ài)情，為了獲得這樣愛(ài)情，安娜無(wú)視婚姻道德和社會(huì)傳統(tǒng)的束縛，選擇了“自由女性”的獨(dú)立生活。在與麥克斯離婚之后，安娜回到了自由的生活狀態(tài)，她頻頻出入各種社交場(chǎng)所，常與不同的男性發(fā)生關(guān)系，直到遇上邁克爾之后，安娜才找到了真正的愛(ài)情，她將全部精力投入愛(ài)情之中。在《黃色筆記》部分，安娜講述了自己的不幸情感經(jīng)歷，并將自己的情感投射于小說(shuō)《第三者的影子》的主人公埃拉身上，以自己的情人邁克爾為原型塑造了埃拉的情人保羅。但是，邁克爾只是將這種愛(ài)情看成逢場(chǎng)作戲，在經(jīng)歷了五年的交往之后，兩人終于分手了，分手之前邁克爾還不忘說(shuō)一句，“我們沒(méi)有共同之處，除了我們還有性”。事實(shí)證明，在男性為中心的社會(huì)生活中，女性不過(guò)是社會(huì)的“他者”，“自由女性”更是無(wú)稽之談。

三、《金色筆記》中“自由女性”的自我救贖

在小說(shuō)《金色筆記》中，“自由女性”們主張經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，崇尚個(gè)性自由和人格獨(dú)立，在追求獨(dú)立生活、自由人生的過(guò)程中她們付出了巨大的代價(jià)，也面臨著孤獨(dú)與失落。例如，作為一名職業(yè)作家，安娜患上了寫(xiě)作障礙癥，再也寫(xiě)不出有意義的作品；作為追求個(gè)性解放的女性，安娜無(wú)法從戀人那里得到安全感和真愛(ài)，邁克爾的離去更是讓安娜飽受情感打擊；作為一位有政治理想的女性，安娜加入了英國(guó)共產(chǎn)黨，但是她發(fā)現(xiàn)解放全人類的政治信仰不過(guò)是個(gè)泡影，令安娜感到非常失望，這些挫折安娜陷入了焦慮不安、精神崩潰的邊緣。可見(jiàn)，所謂的“自由女性”并不像人們想象得那樣自由灑脫，她們的生活、事業(yè)、愛(ài)情、信仰等是分裂的、支離破碎的。

小說(shuō)中的“自由女性”們沒(méi)有自暴自棄，也未放棄理想追求，而是勇敢地、堅(jiān)持不懈地追求生活理想。正如索爾所說(shuō)，“我們并未如我們想象的那樣失敗……我們將窮極一生用盡我們力量將那塊巨石推向山頂，哪怕是一英寸”。“自由女性”們經(jīng)過(guò)痛苦的人生追求之后，經(jīng)歷了從精神分裂到精神整合的心路歷程，接受了生活不完美的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，融入了“日常生活”之中。同時(shí)，“自由女性”們也意識(shí)到絕對(duì)自由的女性是不存在的，女性不應(yīng)該通過(guò)模仿男性、壓倒男性的方式實(shí)現(xiàn)自我解放，而應(yīng)該在相互理解、尊重和幫助的基礎(chǔ)上共同找尋生命的意義，只有實(shí)現(xiàn)男性和女性的和諧共處，才能在破碎的現(xiàn)實(shí)生活中找回完整的自我。例如，在作家索爾·格林的引導(dǎo)下，安娜從瀕臨崩潰的精神狀態(tài)中解脫出來(lái)，分裂的內(nèi)心世界得到了整合。小說(shuō)最后，安娜到諾思醫(yī)生的診所工作，以幫助那些婚姻生活出現(xiàn)問(wèn)題的人們，這意味著安娜走出了封閉的生存狀態(tài)，重新找到了生活的意義和人生的價(jià)值；而莫莉也結(jié)束了單身生活，準(zhǔn)備與一位猶太人結(jié)婚，這意味著“自由女性”們走出了婚姻的困境。

小說(shuō)《金色筆記》中萊辛以女性的視角、飽滿的熱情、懷疑的精神、豐富的想象審視了分裂的文明，揭示了資本主義、社會(huì)主義、殖民主義和種族主義的沖突。同時(shí)，小說(shuō)《金色筆記》也記錄現(xiàn)代女性追求自由的心路歷程，展現(xiàn)了現(xiàn)代女性的困惑、迷茫、尷尬、無(wú)奈的生存狀況，表達(dá)了作家對(duì)人類生存狀態(tài)的終極關(guān)懷。

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