故事背后的波瀾與玄機(jī)
——《荊軻刺秦王》重讀三得

☉湖北省監(jiān)利縣朱河中學(xué)朱衛(wèi)國(guó)

故事背后的波瀾與玄機(jī)
——《荊軻刺秦王》重讀三得

☉湖北省監(jiān)利縣朱河中學(xué)朱衛(wèi)國(guó)

《荊軻刺秦王》是《戰(zhàn)國(guó)策》名篇，扣人心弦，常讀常新。多次研讀，愈覺(jué)文字背后波詭云譎，滿目風(fēng)雨。細(xì)細(xì)玩摩，竟讀出了陽(yáng)謀下的手腕、言語(yǔ)中的俠客風(fēng)骨、作者的迎合之筆。現(xiàn)不揣淺陋分析如下：

一、太子丹“陽(yáng)謀”取人頭，逢場(chǎng)作戲玩手腕

燕國(guó)將遇滅頂之災(zāi)，太子丹除了施荊卿刺殺秦王之計(jì)外，別無(wú)他法，生死枚關(guān)之際，太子丹其實(shí)無(wú)路可走，且此計(jì)謀劃至今，只等關(guān)鍵時(shí)一試定乾坤，留給太子丹的可打之牌只剩這一張，在此危急之時(shí)，依荊卿分析：“誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子。”也就是說(shuō)，行刺之計(jì)的前提條件是取樊將軍首，這一點(diǎn)太子丹是心知肚明的，且國(guó)之存亡大計(jì)不能因任何小因素受阻，沒(méi)有什么比謀之多年的行刺大計(jì)更重要，在聽(tīng)荊卿之言后，其實(shí)太子丹已默認(rèn)此計(jì)，但太子丹以不忍之由否定了荊卿之言，似乎是仁君慈主，通達(dá)人情：“樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之。”細(xì)揣作者的用筆，只是白描處理，沒(méi)有用細(xì)節(jié)渲染，給讀者留下了豐富的回味空間，結(jié)合當(dāng)時(shí)燕國(guó)局勢(shì)，太子丹大約是假意說(shuō)之，以表自己的仁心俠義，或是說(shuō)說(shuō)而已，并非內(nèi)心真言。一來(lái)如此國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，區(qū)區(qū)一手下人頭與存亡大計(jì)，孰輕孰重，不言而喻；二來(lái)也難有他計(jì)，或許太子丹有不忍之心可信，但絕不真是讓荊卿“更慮之”，“更慮之”的后果可能就是坐以待斃。此外，這番口是心非的話，也有故意彰顯自己形象的成分，于太子丹而言，荊卿只是一枚為自己赴死的棋子，把自己的仁心示人，對(duì)荊卿是一種不露痕跡的取悅與慰藉。

荊卿私下取了樊將軍的人頭，這正在太子丹的期愿之中，且太子丹聽(tīng)聞后，并沒(méi)有任何責(zé)怪荊卿之言，只是“馳往，伏尸而哭，極哀”。太子丹的此番言行更是逢場(chǎng)作戲，表演性極強(qiáng)，用公開(kāi)場(chǎng)合的哀哭，昭示自己惜將如命、知情知義的形象，收到了凝聚人心、團(tuán)結(jié)君臣、再示仁心之目的。太子丹的哭，九分是哭給他人看的，一分可能是真性情流露。

這是太子丹的“陽(yáng)謀術(shù)”，自古以來(lái)，玩陰謀者不乏其人，但玩“陽(yáng)謀術(shù)”更要智慧，把“陰謀”玩成“陽(yáng)謀”就是一種境界，雖然太子丹的形象在全文中有謀事不周、浮躁多疑的成分，但在取行刺信物——樊將軍人頭的環(huán)節(jié)上算是玩足了謀術(shù)，可謂是一位可圈可點(diǎn)的政治高手。

二、看似矛盾實(shí)高妙，俠客風(fēng)骨浩長(zhǎng)空

“易水訣別”片段中有兩處看似矛盾的地方，都是荊軻所言：“今日往而不反者，豎子也！”“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”在教學(xué)中這是一個(gè)重要的突破點(diǎn)，言為心聲，不同的話語(yǔ)傳達(dá)不同的人物內(nèi)心，披文入情，沿波討源，便可窺見(jiàn)作者刻畫(huà)人物的高妙。

士可殺，不可辱。“今日往而不反者，豎子也！”正是俠客風(fēng)骨的生動(dòng)見(jiàn)證。荊卿“頃之未發(fā)，太子遲之，疑其有改悔”，荊卿憤怒，嚴(yán)厲斥責(zé)，君子一諾千金，人格重于一切。此言正是表現(xiàn)荊卿俠士人格的重要細(xì)節(jié)。《史記·刺客列傳》中就講述了太子收買荊軻謀大事的前后經(jīng)過(guò)，開(kāi)始荊軻是推辭的，“此國(guó)之大事也，臣駑下，恐不足任使”，但太子執(zhí)意相求，“太子前頓首，固請(qǐng)毋讓，然后許諾。于是尊荊卿為上卿，舍上舍。”由是見(jiàn)之，荊軻從“以術(shù)說(shuō)衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用”的被棄之人，到被太子丹相求謀大事，就已經(jīng)身許燕國(guó)，準(zhǔn)備知恩圖報(bào)了。今行大事在即，卻被效忠的主子懷疑，這是作為俠士的荊軻不能接受的。既已許之，必知其恩，還其情，不負(fù)男兒之軀，不辜知遇之恩。荊軻在此一句“今日往而不反者，豎子也！”不僅是許給自己與太子丹的咒誓，以泄不滿，更是果決地捍衛(wèi)了千古俠士的尊嚴(yán)——?jiǎng)偭摇⒂旅汀⒏矣趽?dān)當(dāng)、一諾千金。須知勇者無(wú)懼，忠者無(wú)畏，智者無(wú)己。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”千古傳唱，其意與“往而不反者，豎子也”相左，刻畫(huà)的卻是俠客的真實(shí)內(nèi)心，這兩句話合起來(lái)看，正是荊軻的真性情寫(xiě)照。士為知己者死，俠士早已把生死置之度外。荊卿明白，所有人都明白，此去兇多吉少，幾乎是有去無(wú)回的，在這全場(chǎng)白衣冠送之的場(chǎng)景中，荊軻袒露了自己內(nèi)心深處的聲音，也算是赴死前的告別。“壯士一去兮不復(fù)還”，報(bào)死之心無(wú)悔，錚錚誓言浩長(zhǎng)空，悲壯但不悲哀，這正是那個(gè)年代卓絕人格的高歌。

兩句看似矛盾的話語(yǔ)，展現(xiàn)的正是俠客風(fēng)骨的兩個(gè)方面——名重于身，視死如歸。

三、妙筆傾情巧設(shè)懸，見(jiàn)仁見(jiàn)智任評(píng)說(shuō)

《荊軻刺秦王》的作者雖未直接在文中流露對(duì)荊軻的感情傾向，但不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)荊卿的褒揚(yáng)與惋惜之情已經(jīng)滲透在字里行間，文章雖用故事與細(xì)節(jié)說(shuō)話，力求簡(jiǎn)潔美，但在拓展文字思考空間、延伸故事的聯(lián)想性上，也很見(jiàn)匠心。

有一處算是略顯突兀與簡(jiǎn)省的留白應(yīng)該關(guān)注：“荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待。”后來(lái)荊軻在太子丹的催促下上路了，再后來(lái)荊軻行刺失敗了，他的失敗與那個(gè)居遠(yuǎn)未來(lái)的人有無(wú)關(guān)系？想必每一個(gè)讀完文章的人都會(huì)作這樣的思考。當(dāng)讀者作這樣思考的同時(shí)，大都會(huì)為荊軻的失敗遺憾的同時(shí)找到一個(gè)合情合理的借口——如果他等的那個(gè)遠(yuǎn)居之人到了，或許大功告成了。筆者認(rèn)為，這大約是作者在完成初稿后，覺(jué)得荊軻的失敗不應(yīng)這樣徹底，畢竟俠客失手，對(duì)老百姓讀者而言，有些難以接受，為了給讀者一絲安慰，在感情上給荊軻這個(gè)俠士最終的失手留一角天地，有意在文章里加進(jìn)去的一處懸念。

說(shuō)這個(gè)懸念之所以突兀，是因?yàn)檫@句話在文中單獨(dú)成段，前無(wú)鋪墊，后鮮有照應(yīng)（在太子丹催促時(shí)，荊軻再次提過(guò)“仆所以留者，待吾客與俱”），荊軻所等之人為何者，因何未到，是不是行刺計(jì)劃里重要的人物，為何太子丹卻不知道，作者只說(shuō)是居遠(yuǎn)之人，并無(wú)他言，直至全文結(jié)束，都沒(méi)有提過(guò)。很顯然，這是作者有意留下的一處空白，留足懸念，既拓展了文章的延伸空間，又在感情上為荊軻的失手進(jìn)行了補(bǔ)救——荊軻失手，是因等待助手被太子丹疑心而倉(cāng)促上路的。

此處留白，實(shí)為作者對(duì)荊軻其人的感情傾向——對(duì)舍生忘死、反抗強(qiáng)暴的俠士精神的禮贊。但中國(guó)民眾自古有“大團(tuán)圓”的喜劇情結(jié)，這讓這出悲劇在讀者唏噓慨嘆的同時(shí)，還能在痛惜中找到一點(diǎn)極重要的客觀理由替主角“辯護(hù)”，算是作者的一點(diǎn)有意迎合吧。

千古荊軻任評(píng)說(shuō)，《荊軻刺秦王》只講了個(gè)故事，講述者盡可能地藏匿了自己的情感。