基于常熟狀元文化的創意產品開發研究

田慧萬瑤

（常熟理工學院藝術與服裝工程學院，江蘇 蘇州 215500）

基于常熟狀元文化的創意產品開發研究

田慧萬瑤

（常熟理工學院藝術與服裝工程學院，江蘇 蘇州 215500）

常熟“狀元坊”中的翁同龢紀念館為我國重點文物保護單位，翁家叔侄狀元，兩朝帝師，海內外觀者紛紛慕名而來，為此常熟市政府還特意設立了“狀元文化節”，以此推動常熟創意文化產業發展和旅游發展。但目前“翁同龢紀念館”內能體現常熟地域特色的狀元文化產品很少，為此本文研究如何發掘常熟的狀元文化經進行文化創意產品的開發研究。

狀元文化；創意產品

國家歷史名城常熟，人才輩出，其中尤以“兩朝帝師”——翁同龢最為知名。在常熟有一“狀元坊”，翁氏府第里先后有翁同龢、翁曾源叔侄狀元及第、大魁天下；翁同書、翁同爵兄弟官至巡撫，與大學士翁同龢昆弟三人，出將入相。翁氏故居現建成為“翁同龢紀念館”，海內外觀者紛紛慕名而來，為此常熟市政府設立了“狀元文化節”，以此推動常熟創意文化產業發展和旅游發展。像臺灣等地大力發展創意文化產業，臺北故宮博物院的旅游紀念品深受游客的歡迎。但目前“翁同龢紀念館”內能體現常熟地域特色的狀元文化產品很少，故考慮以此為課題進行研究，開發和設計常熟狀元文化創意產品。

圖1 臺北故宮博物院文創產品

一、狀元文化元素的提煉

科舉是中國歷史上獨有的一種人才選拔制度。科舉制對中國政治、經濟、文化、思想、民俗乃至民族性格產生了深刻而廣泛的影響，很少有一種制度能夠和它相比。北宋殿試前三名均稱“狀元”；南宋時稱為“狀元”、“榜眼”和“探花”，并為后代所沿用。

（一）圖形元素

翁氏的故事與建筑中特有的明清包袱錦紋樣和各種建筑裝飾，都是狀元文化圖形元素提煉的很好原型。如狀元的服飾造型、補子圖案、建筑紋樣等。根據這些狀元元素將其進行現代化的造型處理處理，設計在各類文化創意產品中，便能形象的傳達出吉祥祝福的寓意、體現深刻狀元文化內涵。

圖2 “翁同龢紀念館”吉祥物設計稿及衍生卡通形象

（二）文字元素

漢字是世界上最古老的文字之一，是中華民族寶貴的文化遺產，其經歷了數千年的發展演變，形成了集形、聲、意一體的特性，并生成了世界上獨一無二的漢字書法藝術。

此外，漢字還可變化為圖案，不僅有極強的識別性，還具有很好的裝飾作用。我們將“兩朝帝師”——翁同龢的書法作品進行了選取，用其作為一種狀元文化特定的象征符號，可以作為單獨紋樣使用，也可以和其他形象結合成適合紋樣、二方連續紋樣或四方連續紋樣，形式活潑多樣，適用性很強。

圖3 “翁同龢紀念館”吉祥物設計稿及衍生鼠標墊形象設計

（三）色彩元素

色彩在任何設計中都具有“先聲奪人”的視覺效果，在創意文化產品的設計中同樣如此，它決定了人們對其的第一印象。

中國人自古崇尚紅色,把紅色視為喜慶、成功的象征,尤其認為紅色有驅邪護身的作用,紅色具有濃郁的吉祥寓意。體現在狀元文化中，狀元袍、狀元帽、狀元花都是紅色的。黃色是最明亮、輝煌的色彩，古代的帝王都喜歡使用黃色，代表著尊貴、華美。

因此，在文化創意產品的色彩設計中，紅色和黃色是最能體現狀元文化的色彩元素。除此之外，中國傳統五色中的青、白、黑也是可供選用的色彩元素，中國人喜歡濃郁而喜慶的色彩搭配，這些色彩同樣也可以體現在文化創意產品設計上。青色象征著堅強、希望，是常綠植物松、柏的色彩；黑色、白色則象征著端莊、質樸，是天地、日月的色彩。

圖4 “翁同龢紀念館”文化創意產品設計

（四）立體元素

立體造型往往更貼近生活，更能引發人們的共鳴。為此，在“翁同龢紀念館”平面吉祥物造型的基礎上利用超輕粘土進行實物的設計，生動的再現了三甲（狀元、榜眼、探花）的卡通造型。這樣的設計即可以作為工藝擺件，也可以放大為大型雕塑增加活動氛圍。

圖5 “翁同龢紀念館”文化創意產品設計

二、結語

在中華五千年悠久的歷史文化中，“狀元文化”是其中重要的組成之一。文化創意產品“壽”作為“狀元文化”的一個重要的載體在弘揚民族文化、傳承中華美德、提高商品價值等方面都具有重要的作用。隨著經濟的發展和人民生活水平的不斷提高，中國人對文化創意產品日趨重視，其市場潛力不容小視。“狀元文化”創意產品的設計應當植根于當地的狀元文化基礎之上，合理的提煉當地地域文化象征的圖形、文字、色彩等元素；巧妙的進行運用，借鑒和發展傳統造型，領會和強化文化涵義。只有不斷的探索和實踐，才能使“狀元文化”創意產品不僅符合現代審美，且更具民族性和文化性。

圖6 其他“狀元文化”創意產品

[1]李娟.設計中的中國文化[J].作家,2014(07).

[2]常慧娟.傳統元素在現代設計中的運用[J].藝術設計,2013(12).

[3]陳高雅.論傳統裝飾元素在現代產品設計中的應用[J].設計,2013 (01).

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