新民俗文化和休閑文化的有益嘗試——對城市廣場舞的深層思考

路　江 姚吉祥

（合肥學院，安徽 合肥 238000）

新民俗文化和休閑文化的有益嘗試——對城市廣場舞的深層思考

路江 姚吉祥

（合肥學院，安徽 合肥 238000）

【摘要】社會上出現廣場舞等現象，是社會人口老齡化大趨勢中出現的新現象、新情況和新問題之一。廣場舞是中國大媽等中老年群體健身娛樂社交的有效載體，是廣大群眾自發探索的一種符合中國實際的好的形式。調查結果表明，社會上絕大多數人對跳廣場舞是持寬容包容的態度。黨和政府應在廣場舞等群眾性活動中有所作為，應積極發揮市場在滿足廣大群眾精神文化需要方面中的作用，將廣場舞打造成一個有中國特色的民俗休閑文化體育品牌。

【關鍵詞】廣場舞；民俗文化；休閑文化；體育品牌

一、廣場舞成為近期社會關注的熱點

如今對于廣大生活居住在城市里的人們來說，廣場舞已成為無法回避的存在。每當夜幕降臨，城市里幾乎每個廣場和小區空地上都有大批跳舞的人。廣場舞作為休閑文化的重要載體之一，現在已經風靡全國，逐漸形成了新的民俗，成了城市的一部分，成為相當一部分中老年人生活的一部分。

然而，最近一段時間，在一些地方圍繞著廣場舞帶來的噪聲問題，發生了一些典型、極端，甚至是令人不愉快的事件。例如2013年4月，發生在四川成都一小區幾家臨街住戶由于長期受廣場舞音樂困擾，一氣之下向跳舞人群扔水彈事件；2013年8月，發生在北京昌平區一男子因嫌小區廣場舞音樂聲音過大，鳴獵槍并放藏獒沖入跳舞人群，所幸沒造成傷害事件；2013年10月，發生在武漢一小區內正在跳廣場舞的人群遭樓上業主潑糞事件；2014年3月29日下午4時，發生在浙江溫州市區松臺廣場居民湊26萬買高音炮反擊廣場舞事件（如圖1所示）；2014年6月發生在蘭州城管高考前勸解廣場舞者遭大媽圍攻事件（如圖2所示）等等。

圖1　溫州居民湊26萬買高音炮反擊廣場舞

圖2　蘭州城管高考前勸解廣場舞者時遭大媽圍攻

圖3　中國大媽在法國盧浮宮跳廣場舞

當然，也有令人耳目一新的亮點，如2014年4月26日，發生在法國的中國大媽盧浮宮跳廣場舞新聞。（如圖3所示）

2014年6月14日，中國大媽把廣場舞跳到莫斯科紅場，廣場舞一次又一次成為社會熱點，沖擊和吸引著人們的眼球，引發社會上人們對廣場舞問題的不斷關注、重視和思考。

二、廣場舞是中國大媽健身娛樂社交的有效載體

所謂廣場舞，主要是指自20世紀80年代中期之后，廣大群眾在城市的公共場地開展的自發的以健身為目的的文體活動，幾經演變和發展，逐漸形成現在的以中老年婦女為主體的群眾性健身的戶外文化體育活動，因為它一般在城市的公共廣場上進行而得名。廣場舞的時間主要集中在是早上的6點到8點、晚上的17點到21點30分之間。廣場舞將音樂與體育健身較好地結合起來，對場地等硬件設施的要求不高，對零基礎的人來說簡單易學，而且費用也不高，因此深受廣大群眾，特別是中老年婦女的普遍歡迎，從而迅速普及，遍地開花。參與跳廣場舞的人越來越多，現在全國大約有上億的人參與，“相關統計顯示，目前全國廣場舞愛好者過億人”，他們涉及社會的各行各業，有男有女，但主體人群是40～65歲左右的中老年婦女，所以人們又將廣場舞習慣地稱之為大媽廣場舞。

當下，廣場舞主要有兩種表現形式：一種就是小區居民自發組織的跳舞隊，一般是少數會跳舞者領頭示范，其他人員在后面跟著學跳，組織比較松散，跳舞者流動性較大；另一種是街道辦、社區和各個單位組織的跳舞隊，這類群體比較規范正規，很多都有專門的經費和固定場地，并且還經常參加各種類型廣場舞大賽。廣場舞的類型多種多樣，既有健身操、腰鼓隊、扇子舞等，又有形式豐富多樣的其他各種形式。

據中國社會科學院與社會科學文獻出版社2014年1月1日聯合發布的《社會藍皮書：2014年中國社會形勢分析與預測》的數據，2013年中國60歲及以上老年人口達到2億人，占總人口的15.38%。國際上通常把60歲以上的人口占總人口比例達到10%或65歲以上人口占總人口的比重達到7%作為一個國家或地區進入老齡化社會的標準，這就意味著中國社會早已經進入到老齡化社會，大大超過了國際標準，而且這一趨勢還在不斷加速。

隨著中國社會老齡化的加速，中國的老年人問題越來越引起人們的關心和注意。而中國大媽跳廣場舞等問題，就是中國老齡化社會中出現的新現象、新情況、新問題之一。

廣場舞的主體人群是40～65歲的中老年婦女，她們之所以成為廣場舞的主要群體是由她們自身的特點所決定的：一是有較多的休閑時間。這部分人群大多數都退休在家，脫離了過去工作時的社交圈，平常的時間就是買買菜、做做飯、帶帶孩子的孩子，閑暇時間的娛樂生活就是看看電視、上上網（還有相當數量的人不會上網），不然就是打打麻將，而長時間打麻將會帶來如眼花、頸椎病、腰椎間盤突出、疲勞等多種老年人疾病。二是有一定的經濟實力。她們絕大多數人都有養老金或退休金，不愁吃、不愁穿，生活無憂，就是缺乏豐富多彩的精神文化生活。三是她們數量龐大。在全國兩億老年人口中，大約占總數的四分之一以上，即七八千萬以上。四是社交圈小。每天面對的人都是自己的幾個親人，而且天天在一起可能還會產生一些家庭內部小矛盾、小摩擦。由于離開了過去工作時的社交圈，打麻將成了她們接觸親人之外的主要社交活動，這個主要的社交圈也是非常狹窄的。

愉悅身心，陶冶情操，自娛自樂，健身鍛煉，關注健康，擴大社交圈，廣泛結交朋友已經成為中老年人最為迫切的精神文化要求，而廣場舞目前就是滿足上述要求的一種較好的形式。對于一些中老年人來說，參加跳廣場舞除了健身之外，還成為他們走出“水泥森林”進行社會交往、擴大社交圈的重要途徑。

參加跳廣場舞不僅能豐富廣大中老年婦女的精神文化生活，達到鍛煉身體的目的，而且還能減少社會和家庭的負擔。特別是參加跳廣場舞甚至已經成為不少中老年婦女為數不多的娛樂活動之一，許多人每天都急切地盼望著跳舞的時間早點來到，這樣既可以跳舞健身，又可以和姐妹們聊聊天，談笑運動間鍛煉身體、愉悅心情兩不誤，廣場舞已經成了中老年婦女的一種生活方式，已經成了中老年婦女生活中不可或缺的一部分。

三、對廣場舞的調查及相關數據的分析

筆者于2014年7月10日和18日，分別在安徽省合肥市明珠廣場人行過街天橋旁和安慶市孝肅路與吳越街交口處，就廣場舞中的三個問題隨機向過往行人發放問卷調查表，本次共發放問卷調查表138份，回收123份，其中有效樣本102份，經對有效調查樣本統計分析結果如下：

第一個問題是：“您對跳廣場舞所持的態度是？”答贊成54票，占52.9%；答反對3票，占2.9%；答無所謂45票，占44.1%。（如圖4所示）

圖4　

第二個問題是：“您家庭的成員中有人跳廣場舞嗎？”答有，經常9票，占8.8%；答有，偶爾34票，占33.3%；答沒有59票，占57.8%。（如圖5所示）

圖5　

第三個問題是：“您受過廣場舞蹈噪聲的困擾嗎？”答有，太吵了2票，占1.9%；答有，偶爾，不影響生活，真正到休息的時間也不吵了34票，占33.3%；答沒有，我不住廣場附近52票，占50.9%；答我是路人，覺得會影響周圍人的生活

14票，占13.7%。（如圖6所示）

圖6　

從這一調查結果中，我們可以得出以下的結論：有52.9%的人贊成跳廣場舞，再加上44.1%無所謂的人，兩者共占總數的97%，反對跳廣場舞只占總數的2.9%，換句話說，社會上絕大多數人對跳廣場舞是持寬容包容和理解的態度。從這一調查結果我們得知，社會上大約有42.1%的家庭中有親人在跳廣場舞，這個數據還告訴我們，整個社會的老齡化趨勢明顯，因為跳廣場舞的主體是中老年婦女，另一部分中老年男性沒有或較少統計在內。從這一調查結果我們得知，對廣場舞蹈帶來的噪聲問題，真正受到影響的僅占1.9%，是極少數，當然對極少數人的正當利益和權益也應當維護。只要協調好，一定能夠找到兼顧雙方利益的辦法。本次調查的樣本，雖然只是滄海一粟、九牛一毛，但是卻基本上反映出社會上絕大多數人對廣場舞的基本看法和態度，具有一定的參考借鑒價值。

四、廣場舞等社會問題帶來的幾點啟示

（一）廣場舞是廣大群眾自發探索的一種符合實際的好的形式

改革開放三十多年來，隨著人們物質生活水平的逐步提高、醫療條件的改善、居住環境的優化，人民群眾的預期壽命在不斷延長，人民群眾對精神文化生活，特別是健身交流的要求更加迫切和強烈，廣大群眾在長期的實踐中，經過多次實踐、多次摸索、反復比較，廣場舞幾經演變和發展，較好地將內容與形式有機結合起來，逐漸形成了今天我們所熟知的這種符合中國實際的、簡單易行的、深受廣大群眾歡迎的好的形式。

當今中國的廣場舞，既是具有典型中國民俗特點的一項重要內容，又是民間休閑文化的有效載體之一。廣場舞可以說是廣大群眾文化創造力的具體生動體現，是廣大群眾創造智慧的具體展現，廣場舞的發明權屬于廣大人民群眾，屬于我們這個偉大的時代，也是改革開放所取得的精神文化領域建設的一項重要成果。遵照黨的十八屆三中全會提出“發揮群眾首創精神”的要求，我們應當尊重、保護、鞏固和發揚這一來之不易的、群眾在社會實踐中首創的精神文化成果。

（二）黨和政府應在廣場舞等群眾性活動中有所作為

對廣大群眾如大媽跳廣場舞等群眾性、社會性的物質文化需要，黨和政府不應無所作為，不應置身于事外，不應采取回避的態度不聞不問，更不應動不動就用行政甚至是法律的手段強制取締和打壓。面對廣大群眾如大媽跳廣場舞等群眾性活動，堵是堵不住的，壓是壓不服的。特別是群眾性的精神文化陣地，你不去占領，你不去作為，你不去主動發揮引導、疏導、指導的作用，就會給不健康的勢力，甚至是邪教等反動勢力以機會，前一段時期一些邪教就是利用廣大群眾健身的迫切需要兜售其奸，這是一個深刻的教訓。我們不應當因噎廢食，無視廣大群眾正當合理的精神文化需求。

黨和政府應當寬容、包容廣場舞等群眾性活動，認真研究廣大群眾的需求和需要，正確引導、疏導、規范，進一步滿足和服務好廣大群眾的這類精神文化的活動與需求。總之，政府在對待社會上出現的如大媽跳廣場舞等這類新現象、新情況、新問題上應該是有所作為，甚至是應該大有作為的。積極支持、鼓勵、引導、規范廣場舞等活動，做好廣場舞的協調管理工作，承擔起協調解決廣場舞活動中可能引起的糾紛職責。在城市規劃和建設中專門設計、預留、開辟廣場舞的場地，積極組織開展好廣場舞活動，可通過舉辦廣場舞節、廣場舞會等形式，開展廣場舞比賽、交流等豐富多彩的活動，展示城市形象和風采。

（三）積極發揮市場在滿足廣大群眾精神文化需要方面中的作用

哪里有需求和抱怨，哪里就有機會，哪里就有商機，哪里就有市場，應該積極發揮市場這只看不見手的作用。銀發浪潮滾滾而來是時代的一個大的趨勢，在中國這是一個擁有兩億多人市場的龐大消費群體。廣大老年人群體生活、學習、保健、娛樂、交友等多方面的各種精神文化需要是一個巨大的金礦，它孕育著巨大的市場機會，市場應抓住機遇，積極參與和滿足如廣場舞等廣大群眾的各種精神文化需要，把握住市場機會，深入挖掘市場潛力，研究開發出受到廣大群眾喜愛的適銷對路的系列產品，提供受到廣大群眾滿意的服務，打造出為廣場舞服務的一條龍文化和體育產業，在服務中實現共贏，實現社會各方面的多贏。

（四）將廣場舞打造成一個有中國特色的民俗休閑文化體育品牌

我們應當按照黨的十八屆三中全會提出“堅持以人民為中心的工作導向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一，以激發全民族文化創造活力為中心環節，進一步深化文化體制改革”的明確要求，因勢利導，順勢而為，抓住機會，乘勢而上，將中國大媽廣場舞打造成一個具有鮮明中國特色、中國風格、中國氣派、中國形象的知名的、積極的、健康的文化體育品牌，發揮其引領社會風尚，團結宣傳教育群眾，更好地服務人民、服務社會的功能。

可研發設計推薦一批符合廣場舞特點的科學的深受廣大群眾喜愛的廣場舞曲目和舞蹈動作，舉辦廣場舞的交流競賽，推薦城市旅游時將廣場舞作為一個景點，將廣場舞引入全民參與的體育運動會乃至奧運會之中，推薦申報吉尼斯紀錄，推薦申報世界非物質文化遺產等。

（五）將廣場舞品牌作為文化軟實力推向世界

把廣場舞作為一種文化軟實力的內容宣傳、介紹和推介

到全世界，以擴大中國的影響力，提升國家的文化體育軟實力，讓世界上的老年人們都來體驗中華的文明成果，享受中華文明的樂趣，安享一個健康愉快的晚年。

社會的老年化問題早就超出了國界，是一個世界性的問題，是人類享受戰后近70年來和平紅利的結果之一。如今世界上的主要發達國家都已經進入或將要進入到老年化社會，如何處理和解決這個問題是世界各國都面臨的一個新的共性問題，因此，處理和解決好社會老齡化帶來的一系列問題，具有世界意義。中國大媽在實踐中探索出來的廣場舞是一種符合中國實際的好的形式，是有中國特色的文化體育名片，展示了中國的正能量和中國的文化自信，是整個人類精神文化財富中的組成部分，因而也具有世界性。

參考文獻

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作者簡介：路江（1958-），合肥學院教授；姚吉祥（1963-），合肥學院教授。

基金項目：安徽省哲學社會科學規劃項目：AHSKF09-10D91。

【文獻標識碼】【中途分類號】J79A