大信息時代人的思想觀念變化與思想政治教育的思考

盧黎歌，蘭美榮

(西安交通大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710049)

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大信息時代人的思想觀念變化與思想政治教育的思考

盧黎歌，蘭美榮

(西安交通大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710049)

大信息時代的到來，給人的世界觀、政治觀、經濟觀、文化觀、安全觀、人際觀及科研觀等產生了巨大影響，必然會給人的思想觀念帶來的深刻變化，把握大信息時代的內涵，分析高校思想政治教育適應大信息時代對教育變革的需求，以積極探索其科學對策具有重要意義。

大信息時代；思想觀念；思想政治教育

大信息時代需要從世界中獲取信息、處理信息、創新信息的時代，除了要與時俱進，緊緊跟上時代的步伐外，需要把握大信息時代的具體內涵，更需要認真思考它到底對人的思想觀念產生哪些變化？理清這些問題，將大信息時代作為人類社會的一大背景加以理解，才能有意識地推動人的思想觀念朝著正確健康的時代進程發展，重塑人的靈魂，實現中華民族的偉大復興。

一、急劇變化中的“時代”概念

時代的概念在較短的時間經歷了急劇的變化。僅從由科學技術引發社會變化的維度看，自從工業革命后，出現了后工業時代、后現代化時代、信息時代、知識經濟時代、網絡時代及大數據時代。為什么“時代”概念會發生如此之快的變化，主要是由于科技進步所帶來的社會生產方式、人的生活方式，以及認識世界和改變世界的工具發生了巨大改變，以至于人們不得不用新的概念去對其進行定義，以便更好地認識和解釋世界。這些不同的時代概念，一方面積極引導人們深化了對社會變化和特點的認識，但另一方面它在表述上并不一定準確揭示了時代的本質。從網絡出現以來，就出現了網絡時代、大數據時代和大信息時代等概念。 “網絡時代”概念之所以出現，是因為網絡的技術及其設施的迅速發展和普及，深刻地改變著人類社會的生產、生活和交往方式，同時也影響了人們的思想觀念和行為取向。但是，網絡只是連接與交流的工具而已，用以給時代冠名，似乎并不貼切。其實，網絡是血管，數據是血液，在網絡中流淌的是數據。隨著網絡的普及與發展，數據正在迅速膨脹并變大。但是，數據只是對原始客觀事實的記載，只是作為信息的一種載體，它具有數據量巨大、數據類型復雜、數據隱含的無用信息與有用信息混雜等特點。數據是枯燥的、海量的、沒有經過“提純”和分析的數據對人們的意義會大打折扣。數據是形，信息是魂。只有將“大數據”轉化為“大信息”，才能讓人們獲取對世界的深刻認識。

如何界定大信息時代？根據James Murray的觀點(IT Week，17 Jan 2007)，1995-2005年為小信息時代，2006年以后，信息產業進入大信息時代[1]。中國工程院鄔賀銓副院長指出，電信運營商要轉變觀念，調整定位，自覺實現由傳統網絡提供商向大信息服務商的轉變。只有盡快完成角色的轉變，樹立大信息服務商的觀念，才能開發出豐富多彩的業務，才能滿足各行各業可持續發展的要求[2]。“大信息時代”是以網絡為平臺，以大數據為載體和表現形式，用巨大規模的信息滲透到社會的各個領域，深刻地改變著人類社會的生產、生活和交往方式，同時更為深刻地改變著人們的思想觀念、價值選擇和精神追求，在社會發展中起主要和關鍵性作用的時代。與“大數據時代”的不同處在于它不只是強調數據的展現，而是強調通過對數據整理、加工和分析，從而揭示其背后的實質信息內容。隨著網絡的工具從固定終端變成了固定與移動終端并存后，中國數億計手機用戶獲取信息更加便利，人們對信息的依賴度更高，信息對人和社會的影響度更大。我們在公共場所(高鐵、汽車、教室、會場等)和家庭客廳，看到的是大多數人都是“低頭族”、“拇指族”，近幾年出現的這一社會現象，可以看到人們對通過網絡獲取或者發布信息的依賴與熱衷。網絡成為信息流動的主渠道之一是不容置疑的事實。

大信息帶來的信息風暴使人類社會發生巨大的改變。一是社會生活信息化。信息對人的生活影響形象地說“客戶端是小區大門”、“微博是公告欄”、“微信是塞進門縫的廣告單”。整個社會生活體系，通過建立各種信息網絡設施并采用先進的信息技術，各種信息內容滲透到社會生活各個角落，使人們足不出戶，便可以“知天下事”。二是國家經濟信息化。金融、貿易、投資、計劃、通關、營銷等國家經濟發展的領域，通過網絡信息技術組成一個信息大系統，使生產、流通、分配、消費等經濟生產環節通過信息聯成有機整體，從而推動國家經濟的信息化發展。三是社會治理信息化。有了各種媒介的發布平臺，政府和社會組織治理社會的決策、執行過程更加透明，便于人民監督，也便于服務人民；民間基層的意見反饋也更為順暢和迅速，“信息栓”的梗阻作用明顯下降。四是產業產品信息化。第一、第二、第三產業，通過開發和利用信息資源，建立各種類型的數據庫，從而實現產業內的信息化，那么相關產品所含各類信息比重也日益增大。五是人際交往信息化。網絡信息技術的普及和發展，使人與人之間的感情和思想交流與溝通更加便易化、自由化、直接化，消除了傳統交往方式時間和距離的限制。六是科學研究信息化。大量的科研資料文獻被儲存于數據庫中，通過對數據信息的提取與加工以及信息資源的交流與共享，加速了科技創新的周期，從而改變人們從事科研活動的渠道、方法及手段。

二、大信息時代人的思想觀念變化

社會存在決定社會意識。大信息時代對社會產生的巨大影響，必然引發人的思想觀念的改變。

(一)世界觀的變化

大信息時代，必然會影響到人們對“世界是什么”的看法，甚至會對“世界是物質的”這一世界本源性問題的質疑。世界觀來源于人的生產和生活實踐，它是人們對生活在其中的世界以及人與世界關系的總體看法和根本觀點[3]。馬克思主義哲學關于世界物質統一性的原理還是很深入人心并有廣泛認同度的，即世界是統一的，世界的統一性在于它的物質性。這一原理說明世界上的一切事物和現象，歸根到底都是物質的表現形態或物質的屬性和存在形式。但如今事置身于大信息時代的浪潮，面對科技、經濟、社會、文化、生活等全方位的信息化發展態勢，人們不禁要問除了認識世界所表現出的物質形態外，又該如何認識它的信息形態？以信息為主要構成的虛擬世界與以物質為主要構成的實在世界之間是什么關系？信息哲學界有的學者提出了“新的物質與信息雙重存在的世界觀”[4]。

(二)政治觀的變化

網絡文化的信息結構具有無中心、碎片化的特點，它使人們的民主政治觀念正在悄然發生變化。最為明顯的變化是因為網絡輿論的監督，在一定程度上促進了一些社會問題的解決，以至于有人就認為網絡帶來的信息通暢會加速政治民主化進程。所以一般的觀點認為，在高度離散化的網絡信息文化世界中，每個人既是信息的接收者又是信息的制造者和傳播者，正如當下流行的觀點“人人都是通訊社”、“個個都是麥克風”。借助網絡這個大平臺，人們擺脫了現實社會的某些束縛，通過微博、微信、網上論壇等發表大量的信息，表達自己的見解和主張。網絡公平地給每個人超出預期的自由空間。網絡信息的話語權平民化、大眾化、扁平化,這在一定程度上有助于人們的民主政治民主觀念的形成與培養，民主政治參與意識的提高，民主決策的制定，民主制度的實施，從而促進公民民主權利的最大程度的實現。但是，在國內，除了官方 “網軍”占有一定的陣地外，非官方主要活躍著一批以傳播觀點、贏得民意為目的“意見領袖”“網絡大V”以及主要以獲利為目的的“網絡水軍”，而大多數網民還是潛水、圍觀，偶而點贊或評論。這種少數人占有發言資源、民主意愿沒有激發、民主參與能力不高的格局并沒有改變。所以，信息時代的到來為政治民主提供了可能性，推進政治民主也將是發展趨勢，但是人們的政治觀的變化并不是顯著的。

(三)經濟觀的變化

大信息時代的全面發展，對人的經濟觀帶來的影響主要體現在人的財富觀念的變化。“信息是重要的資源和財富”，這已成了當今迅速深入人心的觀念。隨著Google、百度、騰訊、支付寶、余額寶等網絡公司的迅速崛起，信息成了新的致富神話。山西煤老板、王石等房地產商、擁有數百萬一線工人的富士康公司等，費了九牛二虎之力才取得的財富，卻被一些網絡信息商人在短短的幾年時間就迅速超越。人們現在才如夢方醒，明白網絡信息中蘊含的商業價值幾乎不可估量，信息成了這個時代的最重要的經濟資產和資源。因此，人們表現出對信息致富神話的強烈羨慕，但同時又對自己如何利用大信息時代的優勢、抓住其機遇創造更多的財富感到茫然與無策。

(四)文化觀的變化

大信息時代人的文化觀的變化主要表現為對網絡信息文化的依附、崇尚觀念的增強方面。網絡信息技術與人類社會文化生活相結合產生了一種新的文化形態-網絡信息文化，并在今天的大信息時代成為一種最大眾化、最具影響力的文化。例如，像新聞產品、媒體產品、廣告、軟件產品、網站產品這類信息文化產品的迅猛增加，它們具有不易破壞性、可改變性、可復制性、充分共享性的特點，可以及時有效得滿足人們的精神需求，豐富人的精神文化生活。但人們在享用這些豐富的信息文化產品的同時，卻往往忽視了網絡信息文化良莠不齊，存在著快餐化、碎片化、以及庸俗化等問題。文化作為精神財富的結晶，作為“文明以止，人文也，……關乎人文，以化天下”的功能，在網絡信息的文化中，正在淡化。

(五)安全觀的變化

大信息時代的到來使人們著眼于傳統的軍事和政治領域的安全觀轉變為新的網絡信息安全觀上來。一是，由于網絡信息交流的虛擬性，有的網民以為隨意在網上發表新聞和言論，可以無須承擔的社會責任問題。網絡謠言既造成社會傷害，也降低了人們對網絡的信任感。二是，人們對信息的發布缺乏安全意識，任意申請一些網站的登陸，登陸密碼過于簡單 ,硬盤默認為完全共享,共享盤上有密級文件等等這些無形中就泄露了很多不該公布的秘密信息。國家安全信息、企業商業信息、科技成果信息、個人隱私信息，在鼠標輕輕一擊的不經意間就流失了。三是，網絡信息的“無所不漏”，一方面使一些人的言行謹慎起來了，一方面也讓一些人出現了安全恐慌癥，美國竊取國外政要甚至民眾大量日常信息的丑聞曝光后，不僅引起了對美國不道德行為的憤慨，同時也引發了不安全感。面對無處不在的攝像頭、網絡監控、信息采集等，有的人感到生活在一種個人信息隨時可能被泄露的恐懼中，認為社會毫無隱私可言。

(六)人際觀的變化

大信息時代所帶來人際觀的變化主要表現為網絡信息對人際信任觀念的影響方面。當人類社會進入“大信息的虛擬時代”,越來越多的人把網絡作為擴大交往圈的手段和途徑， 通過QQ、MSN、電子郵件、BBS、博客、微博、微信等方式結識新朋友,傾訴在熟人中不便談吐的心聲，尋找情感支持與共鳴。這一方面既使人與人之間的交往頻度增加，尊重感增強。但又由于網絡信息交流的匿名性和虛擬性等特點，又使人與人之間的交往缺乏信任基礎。因此，人的淺層次交往面在增大，但是深度交往卻難以在網絡中發展。網絡人際交往安全觀是新時代正在培育的觀念。

(七)科研觀的變化

網絡信息的開放性、便捷性、交互性及極大豐富性使科研用戶在信息的獲取、文獻資料利用和科研創新等方面發生了很大的變化。隨著高校科研信息化的普及，越來越多的科研用戶將互聯網作為獲取和交流信息的主要途徑，網上資料數據庫的檢索和查詢成為他們的首選。通過科學實驗、親自參加社會調查等獲得第一手的信息的科研傳統在淡化，對文獻數據資料等信息的證實或者證偽的積極性在下降，“拿來主義”的抄襲現象有所發展，這就使得現在的科研成果原創性創新降低，更多的是一種集成性創新。

三、大信息時代思想政治教育變革的思考

面對大信息時代給人的思想觀念帶來的深刻變化，站在時代前沿的高校思想政治教育應該對其進行合理的引導，堅持與時俱進、大膽創新的原則，自覺地適應大信息時代對教育變革的需求，積極探索其科學的對策。

(一)堅持物質第一性與正確認識信息屬性的世界觀教育

馬克思主義世界觀科學地揭示了自然、社會和思維發展的普遍規律，是我們認識世界改造世界的強大思想武器。同時，馬克思主義世界觀不是現成的教條，而是為我們提供了一種科學的方法。不能對其僵化，要用馬克思主義世界觀解釋新的時代現象，破解時代難題，揭示時代發展新規律，保持馬克思主義的理論活力，發展馬克思主義的新內涵。“真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。”“不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”[5]大信息時代下，人們在感受到生活在物質世界的同時，也進入了信息世界。要正確面對時代所產生的世界觀困惑，才能真正達到堅持和發展馬克思主義世界觀的效果。

(二)民主意識和民主能力共同提升的政治觀教育

大信息時代由于網上信息交流的自由度和方便性的增大，使人的民主意識也有所提高。然而，公民即使具有了較高的民主意識，但并不一定具有較高的民主能力。實踐中，一些人的民主參與能力確實不高，這就要求在以后的政治觀教育中，不僅只是進行民主意識的培養，還要在民主能力的培養上下功夫。因為民主能力的提高是社會主義民主政治建設的根本要求。民主意識、民主欲望最終要落實到民主實踐能力上來，進而在通過民主實踐能力的提高強化公民的民主意識和民主欲望。那么，在大信息時代就要充分利用網絡信息技術，積極創建網絡環境下政府與民眾信息交流模式，通過發帖、跟帖、定期上網對話的機制，讓民意充分表達，并及時有效地分析處理民眾的意見，給予必要的回應。通過網絡空間這種場所，基于網絡信息技術，讓民眾積極表達政治意愿、參與政治事務、鍛煉民主參與的能力。要努力破解當前在網絡平臺上精英主導、大眾圍觀的格局，通過依法治網的思路，解決多數人存在的“不屑于”*很多學者長期受到“期刊等級”的評價政策指揮棒影響，只重視在正規的紙質媒體期刊發表學術見解和主張，認為在網絡上發表一般都是低層次難以入流的東西，為保持身份地位的“高雅”性質，所以“不屑于”在網絡發聲。“不敢于”*因為網上信息魚目混珠，網民構成十分復雜。如果發表一些不合某些網民群體胃口的信息言論，可能“引火燒身”，招致圍攻、謾罵等人身侵權，受到傷害卻不知對手是誰。所以很多人在沒有政府作為背景、或者龐大“粉絲群”作為輿論后盾的情況下，一般只愿意當觀眾。“不值于”*很多人認為網絡平臺都是閑暇時間充裕的人，尤其是年輕人在那里消磨時光的場所，與其在那里“高談闊論”，不如在現實中干點實事。把時間精力花在網絡上“空談”是沒有價值的。的觀點，最終引導公民將民主能力轉化到現實中來，做到“想參與”、“愿參與”、“會參與”，從而推動社會主義民主向深層次發展。

(三)正確處理信息與財富關系的經濟觀教育

越來越多的青年人認識到不能僅僅將網絡平臺作為抒情或發表議論的工具，還要挖掘互聯網上的“信息財富”。但僅看到信息即財富的觀點是不夠的，更重要的是正確處理信息和財富的關系。因為信息雖是財富，但有了信息不一定就有財富。因此，要引導人們分析大信息時代哪些特征可能帶來新的商機，自身是否具備利用這些信息創業致富的優勢，如何將二者結合起來，從哪些地方入手來有效的利用信息資源創造財富。通過引導青年對信息的收集、整理、分析，借助信息技術預判市場走勢，更好地在產品設計、產品銷售、市場定位、客戶細分、盈利模式、用戶需求等方面下功夫，真正讓“信息”變成“財富”。培養“實干致富”的經濟財富觀，處理好“義”與“利”的關系，切忌想入非非，眼高手低，甚至存有利用網絡漏洞一夜暴富的不當幻想。

(四)增強判斷與選擇能力的網絡文化觀教育

大信息時代網絡文化的迅猛發展，一方面滿足了人的某些方面和層次的精神文化需求，另一方面 “網絡文化信息垃圾”，反動、恐怖的網絡文化等等污染了網絡文化信息環境。當前一些網民的網絡文化判斷力與選擇力不強，對各種網絡文化都兼容并蓄，這樣就極易受不良文化的侵襲，甚至會造成一定的危害。所以增強人的判斷與選擇能力的網絡文化觀教育就極其重要。對此要引導網民提高文化知識水平，提高網絡文化欣賞品位和鑒賞能力，認識網絡文化的本質屬性和對人的影響功能，加強網絡文化修養，提高防范和抵御不良網絡文化的能力及網絡先進文化的創新能力。

(五)培養安全意識與正確危機感的信息安全觀教育

隨著網絡信息技術的迅猛發展，信息安全問題已成為人們日益關注的問題。傳統安全觀的內容與應對措施，已經無法適應網絡環境及其運行規則，需要采取措施增強信息安全觀教育。在大信息時代，要加強人們的國家、民族信息安全意識。在網絡上開展個人聊天、發表見解、發表論文、網民辯論等活動時，要保持清醒的“保密意識”，防止因為“不慎”，造成涉及國家和民族利益的核心數據、核心信息的泄露，進而對我國的經濟、政治、軍事、科技、文化、教育、生態等方面的利益造成損害。同樣，還要加強個人信息保護意識教育。現在人們個人的信息安全意識嚴重落后于信息技術的發展，網絡信息安全意識教育也沒有引起足夠的重視。當網絡安全問題發生后，人們又生活在過分恐懼、焦慮的網絡生活中，嚴重影響人們的身心健康。所以當前思想政治教育就要對人們進行網絡信息安全意識與正確危機感教育。具體就要充分利用網絡信息資源，向網絡用戶講解網絡信息操作系統的安全設置、數據恢復軟件、常用的加解密軟件、反病毒軟件及防火墻的選擇與使用，增強其網絡安全意識。正確認識和分析網絡信息中所存在的安全漏洞，可以提前預防信息安全風險、規避信息安全風險。同時也要積極引導網民善于發現并抓住網絡信息所帶來的機遇，更好的發展自己。

(六)正確處理信任不足與信任過度的人際觀教育

當前大信息時代，網絡人際交往存在著信任危機的問題，表現為信任不足和過度信任的兩個極端，而且網絡信任問題正在蔓延到現實生活中，嚴重影響到人們現實生活中的人際交往。所以，正確認識網絡交往中存在的信任問題是人際觀教育的主要內容。分析其原因，主要是由于網絡虛擬化的人際交往方式，使很多網民抱著漫不經心的態度在網上交往，造成了人們對交往對象的真實情緒的認知困境。同時網絡信息交流的便利性又使人更多得沉溺于虛擬世界中，不愿直面現實世界，這就加劇了人際信任的危機。因此，需要提高網絡人際信任度以調解人與人之間交往關系。最重要的是要對網民進行網絡倫理教育，對網絡信息給予更多的道德認知和道德關懷。同時，還要進行網絡人際交往規范教育，使人們的網絡交往能夠有章可循；要利用網絡信息的資源，有目的地引入或創設一定的虛擬情境，使網民們獲得不同的角色情感和態度體驗，從而能更好的換位思考，從他人立場出發考慮問題，建立新型的人際交往關系。

(七)培養利用信息資源與參與科研實踐并重的科研觀教育

大信息時代，信息內容的豐富性和信息獲取的便捷性既為科學研究帶來了歷史機遇，但也對其帶來了沖擊，甚至影響到一些科研成果的創新性發展。為此，合理的利用信息資源與親自參與科學研究實踐活動并重的科研觀教育就變的極為重要。隨著科研信息化的發展，查找文獻、觀察實驗、調查訪問等傳統的科研方法因其周期長、成本高、局限性大，已經表現出明顯的不足。大信息時代的信息共享性和信息流通便捷性，科研工作者可以通過信息資源庫提供的數據進行數據處理和分析，大大提高科學研究的效率。因此，利用共享性信息資源庫進行科學研究是必要的。但是，信息庫取得的信息，不能替代科研工作者通過親自實踐獲得第一手的資料或者通過實踐驗證信息資料的真實性，因為通過親自實踐獲得的知識才能具有深刻的認識和理解，才能證實其真偽，這是提高科研成果的原創性創新的必要方法。在對信息資源采取“拿來主義”取巧態度，造成大批低質和虛假科研成果的問題，我們更要旗幟鮮明地反對。

[1] 葛敏，季一木，崔梅.大信息時代信息類高校學生思想政治教育工作探微[J]．南京理工大學學報：社會科學版，2009(4)：86-89.

[2] 姚春鴿.中國工程院副院長：電信運營商要成大信息服務商[N]．人民日報海外版，2004-05-27(7)．

[3] 羅國杰，等.思想道德修養與法律基礎[M].北京：高等教育出版社,2013：63.

[4] 李國武，鄔焜.信息哲學是信息時代的科學的世界觀[EB/OL].[2014-04-28].http://www.niubb.net/article/913587-1/1/).

[5] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993:291-292.

(責任編輯：司國安)

The Change of Mindset of People in Great Information Age and the Contemplation of Ideological and Political Education

LU Lige, LAN Meirong

(School of Humanities and Social Science, Xi′an JiaoTong University, Xi′an 710049,China)

With the coming of great information age, people have changed a lot in terms of their value and attitude towards the world, politics, economy, culture, security, interpersonal relationship and research, which, undoubtedly, will result in the profound change of people′s mindsets. It is significant to comprehend the connotation of great information age, analyze the need of ideological and political education in higher education adapting to great information age and exploring counter scientific strategies.

great information age; mindset; ideological and political education

10.15896/j.xjtuskxb.201505019

2015-01-25

盧黎歌(1953- )，男，西安交通大學人文社會科學學院教授，博士生導師。

D648

A

1008-245X(2015)05-0120-05