社會主義核心價值觀的紅色基因論略

田歧瑞,黃蓉生

(西南大學馬克思主義學院、馬克思主義理論研究中心,重慶市400715)

社會主義核心價值觀的紅色基因論略

田歧瑞,黃蓉生

(西南大學馬克思主義學院、馬克思主義理論研究中心,重慶市400715)

紅色基因是在火熱革命實踐中鍛造的無產階級思想性、政治性,是中國共產黨的靈魂。紅色基因既具有文化基因的共同特征,又具有鮮明獨有特征。梳理紅色基因在國家價值目標、社會價值取向和公民價值準則確立、塑造、實現歷程中的具體表現,展示社會主義核心價值觀“24字”價值要求的紅色底色。紅色基因對保證社會主義核心價值觀的正確方向、豐富社會主義核心價值觀的精神內容、引領社會主義核心價值觀的真善美社會風尚、夯實社會主義核心價值觀的共同理想基礎具有重要意義,對培育和踐行社會主義核心價值觀具有積極推動作用。

社會主義核心價值觀;文化基因;紅色基因;體現;作用

紅色基因已融入人民群眾的血脈之中,成為社會主義核心價值觀的文化基因構成。厘清紅色基因的特定蘊含及其特征,探究其在社會主義核心價值觀中的具體體現,把握其穩定性和恒定性,傳承無產階級的政治性、思想性等屬性,對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重大理論和實踐意義。

一、社會主義核心價值觀紅色基因的特定蘊含及特征

社會主義核心價值觀不繼承優秀傳統文化就會數典忘祖而失去生命力,同樣,社會主義核心價值觀不傳承紅色基因就會迷失方向而失去社會主義性質。紅色基因是革命烈火鑄造的永不褪色的中國共產黨的無產階級思想性、政治性本色,具有鮮明的文化基因共同特征和獨有特征。

(一)社會主義核心價值觀紅色基因的厘定

近來,習近平圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀強調傳承中華優秀傳統文化基因的同時,也反復強調要傳承好黨的紅色基因。①習近平先后于2014年4月29日在參觀新疆軍區某紅軍師師史館期間、10月30日在古田召開全軍政治工作會議期間、12月14日在南京軍區機關視察期間,均反復強調傳承好紅色基因、保持老紅軍本色、讓紅色基因代代相傳的思想。“紅色”是物理光波最長的光色,在中國傳統文化中代表喜悅、激烈、鮮血、革命。馬列主義指導下的無產階級以“紅色”為階級代表顏色,中國共產黨亦是如此,以示高舉馬列主義、以別反動白色恐怖主義。中國共產黨在領導紅軍、紅色革命根據地的初創時期就指出:“教育黨員使黨員的思想和黨內生活都政治化、科學化”[1]、“政治工作不是附帶的,而是紅軍的生命線”[2]、“如果沒有政治工作,沒有黨和無產階級的領導,是不會產生紅軍的”[3]。因此,“紅色”與中國共產黨領導人民軍隊革命、無產階級政治性和思想性渾然天成、渾然一體。“紅色”升華為中國共產黨永不褪色的無產階級政治性、思想性底色。

革命勝利后,毛澤東1958年提出:“政治和經濟的統一,政治和技術的統一,這是毫無疑義的,年年如此,永遠如此。這就是又紅又專。將來政治這個名詞還是會有的,但是內容變了。不注意思想和政治,成天忙于事務,那會成為迷失方向的經濟家和技術家,很危險。……思想和政治又是統帥,是靈魂。”[4]在改革開放新時期,毛澤東關于“又紅又專”的思想得到了繼承發展。鄧小平指出:“加強黨的思想工作,防止埋頭經濟工作、忽視思想工作的傾向”[5]48;“改革,現代化科學技術,加上我們講政治,威力就大多了。到什么時候都得講政治”[5]166。江澤民提出領導干部“講學習,講政治,講正氣”的要求,闡明講政治“包括政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律、政治鑒別力、政治敏銳性”[6],以講學習、講正氣加強無產階級的世界觀、人生觀、價值觀思想性。2003年12月5日胡錦濤在全國宣傳思想工作會議上深刻指出:“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅持以人為本”,升華了對政治性、思想性認知。不同歷史時期中國共產黨的政治性、思想性具體內容差異但本質如一,決定于紅色基因的傳承。習近平多次強調“兩個不能否定”也正基于此。

因此,紅色基因就是中國共產黨以共產主義先進理想信念為導向的無產階級思想性、政治性,是無產階級的靈魂,表現為90多年來中國共產黨領導創立的正確的無產階級政治性、思想性文化內容,是框定社會主義核心價值觀性狀的生命線。當前我國流行的紅色文化現象,既是紅色基因孕育的革命文化在當下的存在狀態,又是紅色基因持續孕育生成新的政治性、思想性文化,彰顯了紅色基因活力。

(二)社會主義核心價值觀紅色基因的特征

啟發于生物基因,人類學家提出文化基因概念。文化基因特征同生物基因特征比較,二者既具有共同特征,又具有相互區別的自身特征。同樣,紅色基因以思想、文化形態存在并傳承,既具有文化基因的共同特征,又具有獨有特征。

1.紅色基因具有文化基因的共同特征

穩定性。穩定性是生物基因和文化基因的共同特征。生物基因的穩定性是指基因的分子結構和生物信息遺傳具有穩定性,負載遺傳信息的物質基礎是核酸即DNA,在細胞中多種形式的DNA忠實性維護有關機制作用下,DNA忠實復制轉錄出RNA信息鏈后合成多肽蛋白質從而穩定生物性狀。同樣,文化基因的穩定性是指文化“DNA”結構及其復制外化的穩定性,文化“DNA”是文化系統中最核心恒久起決定作用的文化元素,在代際之間多種形式文化“DNA”忠實性維護有關機制(如血緣、社會習俗等)作用下,復制出文化持有群體獨特穩定的思維方式和價值觀念,外化為一貫的文化性狀。中國共產黨領導創造的民族的科學的大眾的文化性狀,是中華優秀傳統文化基因和紅色基因穩定傳承中國人民群眾和無產階級思維方式和價值觀念的文化表現。文化基因的穩定性和變異性是辯證統一的,在變異中保持穩定。

變異性。變異性也是生物基因和文化基因的共同特征。生物基因在遺傳的同時,由于細胞內外誘變因素的影響使DNA堿基、無碳糖、磷酸分子某點化學反應損傷,“導致DNA的點突變、核苷酸的缺失、插入或轉位、DNA的斷裂等,結果可能影響生物細胞的功能和遺傳特征,這些改變可能會導致細胞死亡,也有機會使細胞獲得新的功能或從而進化”[7];同樣,文化基因的變異性歸根結蒂取決于人類社會生產方式變化(如不可抗力、殺戮、生產力變革等)影響,導致文明消亡或文明進步。中華文明源遠流長,近代以來中國傳統文化現代轉型是社會主義生產方式介入后,使傳統文化基因變異為優秀傳統文化基因和紅色基因,生成中華民族新文化。其中,紅色基因是前瞻性的人類先進文化基因。忽視現實文化環境極易發生“基因變異”導致外化“畸形”,但紅色基因的實踐批判性特征又賦予其自我重組的糾偏能力。

外在性。生物基因存在于生物細胞體內,在生物遺傳機理信息管控中無聲自然地、自發地規定著生物整體性狀。而從一般意義上看,文化基因的外在性是基于人類文化傳承的個體后天習得性,處于個體外的社會文化環境領域而非生物個體內,決定著人類社會屬性而非自然生物性狀。雖然

文化基因可以內化于人類頭腦思維意識中,但文化基因外在性存在優先于個體內化,且內化程度取決于個體自覺性。中國共產黨秉持列寧的“灌輸”理論,強調永遠講政治、積極開展思想政治工作,意義正在于此。

多維性。生物基因遺傳是從上代至下代不可逆、不跳躍地發生的,只具有單一性、射線狀的縱向傳承方向。文化基因的傳承方向則是多維的,代際之間縱向傳承可逆、可跳躍、可互動,且這種特征極為寶貴,如中華優秀傳統主張“是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也”(《師說》)。同時,文化基因還可以進行橫向傳承,如中國共產黨主張“洋為中用”、積極吸收一切有益人類文明。但文化基因交流、互鑒必須以文化基因穩定性為前提,只有基因相同或相近的文化才能夠交融。馬克思主義是在契合并通過中華優秀傳統文化基因主體性選擇和消化后融入中國社會,并積淀出紅色基因。

無形性。生物基因經過早期邏輯猜想最終依據生物學、化學、量子理論等精細化科學試驗研究清晰了基因的化學成分、最大尺寸[如:研究表明,果蠅基因的平均長度為10kb(1kb表示1 000個堿基對)[8]]、基因載體DNA分子結構及其工作機制等。而一般來講,截止當前文化基因中的信息因素仍處于猜想階段,沒有發展到依靠科學技術直接測試實證量化研究,盡管部分交叉研究已經初步利用現代化、數據化和計算機網絡化等先進技術開展文化基因組工程。文化基因的厘定主要基于對文化的把握和邏輯推理進行界定和描述,這是當前對文化基因認識不一的根源。近來,習近平多次談到傳承中華優秀文化基因和紅色基因的重要價值,促進了我國文化基因研究的新高潮,也是本文選題的一個初衷。

2.紅色基因獨有特征

無產階級性。紅色基因是無產階級的靈魂,源于中國共產黨始終遵循馬克思主義的本質規定性,即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論、最崇高社會理想的科學社會主義和共產主義、最根本政治立場和根本宗旨的為無產階級和廣大人民群眾謀利益、最根本理論品質的與時俱進。這些是無產階級政治思想的靈魂,使之中國化積淀出的紅色基因,既屬于又決定著中國無產階級的性狀。因此,紅色基因框定的社會主義核心價值觀必然區別于其他階級、其他國家的價值觀。

實踐批判性。紅色基因貫穿著馬克思主義唯物辯證法的科學性、徹底性,“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解,即對現存事物的必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質來說,它是批判的和革命的。”[9]解放前夕毛澤東提出“兩個務必”思想時指出:“我們不但善于破壞一個舊世界,我們還將善于建設一個新世界。”[10]在社會主義制度確立后,毛澤東指出政治的核心是“人民內部的先進和落后之間的斗爭,社會制度的先進和落后之間的斗爭,科學技術的先進和落后之間的斗爭”[4]351。紅色基因總是在不斷生成和滅亡、落后和先進的矛盾運動中而存在,具有批判性特征,賦予了紅色基因自我糾偏能力。

先進前瞻性。紅色基因是立足現實而指向未來的。馬克思指出:“共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而奮斗,但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。”[11]紅色基因天然具有超越腐朽落后文化基因的先進性和前瞻性規定。中國共產黨始終是最低綱領和最高綱領統一論者。紅色基因的這種特性使中國共產黨堅持共產主義理想信念主導意識形態反對庸俗化、實用主義等錯誤思潮;紅色基因的這種特征又極易“基因突變”導致類似“文化大革命”等“左”傾錯誤思潮,中國共產黨必須以實踐批判性防范規避紅色基因變異發生。

中華民族性。紅色基因是為了中華民族自由獨立在馬克思主義中國化歷程中積淀的,孕育了中華民族文化新內容。毛澤東深刻指出:“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現。……離開中國特點來談馬克思主義,只是抽象空洞的馬克思主義”,其民族形式和中國特點就是“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”[12]660。馬克思

主義為中華民族傳統文化提供科學內容、科學方法、實踐標準、人民群眾等主體選擇性和主體消化能力的同時,中華民族傳統文化土壤也滋養出以中國化馬克思主義政治性、思想性為主要內容的紅色基因。

因此,屬于文化基因的紅色基因是生成社會主義核心價值觀的“遺傳密碼”和生命線,其先進前瞻性特征和實踐批判性特征驅使中國共產黨的國家價值目標、社會價值取向、公民價值準則不斷超越既有邁向高遠,其無產階級政治、思想內容的規定性有機融合中華民族優秀傳統文化,形成豐富多彩的無產階級政治性、思想性文化,其中的核心觀點構成今天倡導的社會主義核心價值觀三個層面的價值要求。

二、紅色基因在社會主義核心價值觀中的具體體現

社會主義核心價值觀“實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”[13]。紅色基因一貫歷史地豐富并最終孕育出這些重大問題的答案,以生命線的地位和異彩繽紛的內容具體體現在社會主義核心價值觀中。

(一)富強、民主、文明、和諧——紅色基因框定的國家價值目標

紅色基因是遞進性框定國家價值目標的生命線。紅色基因的原初切入點是無產階級救國,主要體現為中國共產黨掌握領導權框定的新民主主義反帝反封建國家價值目標和偏向社會主義國家價值目標的統一;中國共產黨在全國掌握政權后,紅色基因主要體現為建設社會主義強國框定社會主義國家目標三大基本維度的根本制度;紅色基因經歷“文化大革命”曲折、國際共產主義運動挫折、國內外落后敵對思想侵蝕的考驗歷久彌堅,主要體現為社會主義本質新論斷框定社會主義現代化國家價值目標。

在不同歷史時期,紅色基因孕育的國家價值目標最終構成核心價值觀對國家的價值要求。紅色基因驅使中國共產黨以先進的新民主主義國家目標超越國民黨反動派落后的“舊三民主義”,系統提出“我們要建立一個新中國”的國家價值目標,“在這個新社會和新國家中,不但有新政治、新經濟,而且有新文化”[12]663,即無產階級領導的新民主主義政治、經濟和文化,我國國家價值目標鮮明無產階級屬性和三大基本價值維度凸顯;紅色基因驅使中國共產黨建立以人民民主專政最根本政治制度、生產資料公有制主體經濟制度和民族的科學的大眾的社會主義文化制度為主體框架的社會主義國家價值目標和內容。“新民主主義革命的勝利,社會主義基本制度的建立,為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎”[14];紅色基因驅使中國共產黨在十一屆三中全會確立“一個中心、兩個基本點”,堅持既不走封閉僵化的老路,也不走資產階級自由化的邪路,中國共產黨的十二大舉起中國特色社會主義偉大旗幟,明確提出要把我國建設成為高度文明、高度民主的社會主義國家價值目標。中國共產黨的十三大集改革開放十年之智慧,凝練出社會主義初級階段黨的基本路線,在新時期第一次準確定位出“富強、民主、文明”的社會主義現代化國家奮斗目標。此后,中國共產黨以執政綱領的最高形式,逐漸廓清國家奮斗目標的實質性內容和可行性方案。在“兩個文明”基礎上逐步闡釋了政治文明、“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性”[15]等論斷。在新時期,黨的十七大首次完整提出“富強、民主、文明、和諧”的社會主義現代化國家價值目標,黨的十八在“五位一體”總布局上首次系統闡述了生態文明。至此,紅色基因在新時期以黨“堅持基本路線一百年不動搖”的定力,框定出我國國家價值目標作為社會主義核心價值觀在國家層面的價值要求。

(二)自由、平等、公正、法治——紅色基因框定的社會價值取向

紅色基因是遞進性框定社會價值取向的生命線。在革命時期,紅色基因主要體現階級斗爭思想框定領導團結一切革命力量戰勝落后敵對階級專制統治的價值取向;革命勝利后,紅色基因主要體現為人民民主專政理論框定集體主義價值取向;集體和個人關系必須維持在恰當程度,否則“基

因變異”導致社會的價值取向平均主義、個人主義等非集體主義的“畸形胎”。改革開放以來,紅色基因主要體現為尊重人民群眾主體地位和完善社會主義民主、法治框定最終實現共同富裕的目標和堅持四項基本原則的價值取向。

在不同歷史時期,紅色基因孕育的社會價值取向最終構成核心價值觀對社會價值要求。紅色基因驅使中國共產黨以紀律性和組織性加強黨對軍隊絕對領導,反對極端民主化、絕對平均主義、個人主義、非組織觀點,以提升黨員修養開展黨的建設偉大工程反對宗派主義、自由主義、官僚主義,以“組織起來”的方針凝聚群眾力量,反對缺乏群眾、分散狹隘觀點;紅色基因驅使中國共產黨開展三大改造實現生產資料公有制,根據中華人民共和國憲法、毛澤東的論十大關系和正確處理人民內部矛盾等論斷,使集體主義民主集中制作為社會主義行業之間、區域之間、群眾之間的組織制度、動員優勢;紅色基因驅使中國共產黨以按勞分配為主體分配方式多樣化超越落后的平均主義和資本主義剝削,形成在集體主義經濟基礎上依法保障正當利益、鼓勵積極創造、承認個體差異、改革發展成果由人民共享、人生出彩機會和夢想成真的機會由人民共享的價值取向;紅色基因驅使中國共產黨以中國特色社會主義法律體系、根本政治制度抵制封建習慣勢力和資產階級自由化,形成集體主義民主集中制基礎上依法保障權利平等和義務平等相結合、民主和法治相結合、自由和紀律相結合的價值取向。紅色基因驅使中國共產黨全面推進深化改革破除阻礙社會和諧的一切體制機制弊端,塑造兼顧效率與公平、反對“四風”強化群眾路線工作方法、牢固協商民主、以憲治國等新時代趨向。其中的核心點就是社會主義核心價值觀對社會層面的價值要求。

(三)愛國、敬業、誠信、友善——紅色基因框定的個人價值準則

紅色基因是遞進性框定個人價值準則的生命線。在革命時期,紅色基因主要體現為推翻“三座大山”壓迫解放人民框定喚起每個人以高尚道德為國抗爭的價值準則;新中國建立后,紅色基因主要體現為全心全意為人民服務框定個人最高價值在于奉獻的價值準則;在“社會經濟成分、組織形式、物質利益、就業方式日益多樣化”[16]的改革開放新時期,紅色基因主要體現為以人為本理念框定“四有”新人、公民道德規范和榮辱觀價值準則。

在不同歷史時期,紅色基因孕育的個人價值準則最終構成社會主義核心價值觀對公民的價值要求。紅色基因驅使中國共產黨立足“為國而戰才能解放個人”、“以新的態度對待新的勞動”、無產階級的階級友愛、實事求是等的基本認識,喚起國人為國奮斗的信心,倡導模范的共產黨員應鄙視自私自利、消極怠工、貪污腐化、風頭主義,應敬重大公無私、積極努力、克己奉公、埋頭苦干,具備有利于人民的精神,“一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”[12]660塑造出無產階級個人的思想行為標準;紅色基因驅使中國共產黨以個人德智體全面發展的標準抵制封建腐朽個人倫理道德和資產階級個人主義價值規范;紅色基因驅使中國共產黨堅持以人為本的先進理念培育“四有”新人,批判和超越以神為本、以物為本的個人片面價值準則。在社會主義精神文明建設基礎上,完整提出以為人民服務為核心、以集體主義為原則,包括社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德為重點的立體社會主義道德體系,形成“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范,提供社會主義個人發展的載體依托、途徑條件、道德素質、人際態度等基礎條件及其對個人提倡的價值準則,組成了社會主義核心價值觀對公民個人的價值要求。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀中紅色基因的推進作用

作為框定社會主義核心價值觀的文化基因和“生命線”,紅色基因在培育和踐行社會主義核心價值觀中,具有保證核心價值觀的社會主義方向、豐富核心價值觀的精神內容、引領核心價值觀的真善美風尚、夯實核心價值觀的共同理想基礎的推動作用。

(一)保證培育和踐行社會主義核心價值觀的中國特色社會主義方向

紅色基因作為政治思想方向、政治思想辨別力、政治思想敏銳性,始終是以共產主義最高理想為坐標。在“改革開放三十多年一以貫之的接力探索中,我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟,既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”[14],這個旗幟就是紅色基因框定的唯一前進方向。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義主流意識形態的靈魂,回答著中華民族、中國特色社會主義從哪里來、到哪里去。然而新自由主義、歷史虛無主義、社會民主主義、普世價值等“左”或右的錯誤思潮夾雜在意識形態中混淆視聽。另外,“在以市場化為特征的現代化背景下,以消滅階級為實質的共產主義理想、以分清敵我為前提的政治動員方式、以人民利益為最高追求的集體主義價值觀,在以超黨派、超階級的‘全人類’、‘一切人’面貌出現的抽象人道主義面前,乃至在以‘張揚個性’、‘合理利己主義’的個人主義面前,甚至赤裸裸追求一己私利的拜金主義和純粹感官刺激的享樂主義面前,都已不再具有振聾發聵的震撼力”[17]。因此,大力培育和弘揚社會主義核心價值觀,必須傳承紅色基因,以無產階級的政治性思想性為“制高點”,始終以無產階級政治方向作為前進方向;以無產階級的政治性思想性為“定位儀”,從中知更替興衰,面對未來更加自覺地堅持哪條路不堅持哪條路、選擇哪個方向不選擇哪個方向、選擇直行還是迂回、選擇急行還是緩行等;以無產階級的政治性思想性為“刻度尺”,守住自己的“魂”和“質”,衡量人類文明成果、祛除敵對腐朽落后思想文化,撥開紛繁復雜、云霧繚繞的意識形態謎團,保持清醒的中國特色社會主義前進方向。

(二)豐富培育和踐行社會主義核心價值觀的民族精神和時代精神內容

紅色基因的政治性、思想性結合實踐、服務實踐、保障實踐,在實踐中以無產階級的先進性繼承民族優秀傳統、破解中國發展難題,結晶出每個時代的主流精神內容。在革命時期生成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”、“偉大抗戰精神”,在社會主義建設時期生成的“兩彈一星精神”、“焦裕祿精神”、“雷鋒精神”、“鐵人精神”,在改革開放歷史新時期生成的“航空航天精神”、“抗洪救災精神”、“抗震救災精神”等價值內容,都包含紅色基因遺傳密碼。這些價值內容歸結起來就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,是社會主義核心價值觀鼓舞斗志、凝氣聚魂、強基固本的寶貴資源。實踐是常為常新的,將紅色基因寓于實現“兩個一百年”民族夢想的奮斗中,用無產階級的政治思想先進性克服折騰、動搖、自滿和懈怠情緒,發揚艱苦奮斗、實干興邦;將紅色基因寓于全面深化改革偉大實踐中,用無產階級的政治思想中的群眾路線,塑造模范匯集力量,服務改革大局保障改革創新;將紅色基因寓于文化創作中,挖掘、釋放和利用紅色文化資源,形成強大精神支撐振奮精神鼓舞斗志。

(三)引領培育和踐行社會主義核心價值觀的真善美社會風尚

紅色基因的政治性、思想性把握著科學規律的真理、秉持著人民群眾創造歷史的價值、引領真理和價值相統一的奮斗之美。紅色基因蘊含著中國革命規律、社會主義建設規律、中國共產黨執政規律,掌握了引領中國從落后挨打到獨立富強再到偉大復興的發展真理之大“真”;紅色基因蘊含全心全意為人民服務的崇高價值取向,形成解放人民、富裕人民、人民夢想成真的價值之大“善”;“真”與“善”結合就是“美”的文化反映。奔向延安投身革命的景致、進軍大漠荒原奉獻祖國的景致、投身社會主義現代化新長征的景致,構成時代性社會真善美風尚。在全面建成小康社會的新征程中,充分外化紅色基因蘊含的無產階級真善美的資源稟賦,傳承紅色基因“用光明驅散黑暗,用美善戰勝丑惡,讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方”[18]。使紅色基因蘊含的科學思想武裝人、正確輿論引領人、優秀作品鼓舞人、高尚情操塑造人,讓黨的紅色潮流永遠流淌在時代風尚的前沿。現實中人們選擇重溫紅色經典、重走長征路、重回紅色根據地、重吃紅軍飯極大地震撼、洗滌著人們的心靈,正是歷久彌香的紅色基因魅力所在。

(四)夯實培育和踐行社會主義核心價值觀的人民群眾共同理想基礎

紅色基因的政治性和思想性是無產階級最高理想和人民群眾共同理想的統一。革命時期致力于民族獨立人民解放的共同理想,建設時期致力于建設一個偉大社會主義國家的共同理想,改革時

期致力于中國特色社會主義的共同理想。為了實現共同理想,紅色基因鼓勵一切先進生產力發展、一切先進文化發展、一切真善美的道德發展,而最根本的是思想掌握群眾,讓“批判的武器”掌握群眾后變成成就共同理想的物質力量。因此,紅色基因是人民群眾的基因,人民群眾是紅色基因的“基因”。在從黨成立前夕“喚起民眾”到今天“以人為本”的歷史跨越中,始終流露著紅色基因對廣大人民群眾創造歷史的肯定。在歷史新時期,“中國夢歸根到底是人民的夢,必須緊緊依靠人民來實現,必須不斷為人民群眾造福”[19]。只有將紅色基因和“貫徹黨的群眾路線、保持黨同人民群眾的血肉聯系的歷史進程永遠不會結束”[20]的論斷嚴肅而認真地貫徹下去,夯實人民群眾共同理想之基,長期保持為民務實清廉的良好局面,才能使社會主義核心價值觀的培育和踐行腳踏實地,邁向高遠。

[1]毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:92.

[2]中共中央文件選集(1932－1933)[C].北京:中共中央黨校出版社,1985:269.

[3]中國人民解放軍政治學院工作教研室.軍隊政治工作歷史資料(3)[M].北京:中國人民解放軍戰士出版社,1982:24.

[4]毛澤東文集:第7卷[M].北京:人民出版社,1999:351.

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[6]江澤民文選:第1卷[M].北京:人民出版社,2006:516.

[7]潘學峰.基因的自身維護疾病的發生[M].北京:科學出版社,2004:10.

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[9]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995:112.

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[11]馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:65.

[12]毛澤東選集:第2卷.北京:人民出版社,1991.

[13]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報,2014-5-5(02).

[14]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報,2012-11-09(02).

[15]十七大以來重要文獻選編(上)[M].北京:中央文獻出版社,2009:13.

[16]江澤民.論“三個代表”[M].北京:中央文獻出版社,2001:59.

[17]侯惠勤.馬克思的意識形態批判與當代中國[M].北京:中國社會科學出版社,2010:3.

[18]習近平主持召開文藝工作座談會強調 堅持以人民為中心的創作導向 創作更多無愧于時代的優秀作品[N].人民日報,2014-10-16(01).

[19]習近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報,2013-03-18(01).

[20]習近平.在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話[N].人民日報,2014-10-09(02).

責任編輯 劉榮軍

D61

A

1673-9841(2015)03-0048-07

10．13718/j．cnki．xdsk．2015．03．007

2015-01-18

田歧瑞,西南大學馬克思主義學院,博士研究生;河南師范大學政治與公共管理學院,講師。

西南大學決策咨詢研究項目“社會主義核心價值觀的文化基因與培育路徑研究”(2014SWUJCZX08),項目負責人:黃蓉生。