從這里遙望古希臘

王雅潔

從這里遙望古希臘，當(dāng)愛琴海的風(fēng)穿越千年涌起膠州灣的浪花，我們可以不必羨慕那個(gè)群星閃耀的時(shí)代。因?yàn)槿缃瘢覀冇兄鴷r(shí)代賦予我們的大師，也有了直抵人心、穿越時(shí)空的思想舞臺。

大眾傳播時(shí)代人們不缺少思想，我們每天都可以從海量的微博、微信中，看到形形色色的意見、觀點(diǎn)，大量的話題此起彼佚的發(fā)酵，隨時(shí)引發(fā)群體性思考。然而互聯(lián)網(wǎng)如同一個(gè)黑洞，當(dāng)信息爆炸式傳播的同時(shí)，也在被高速地遺忘。大腦變成了名副其實(shí)的跑馬場，任千軍萬馬奔騰而過，卻難以觸動(dòng)深思。何解？

這讓我想起西方人文精神的起源——群星閃耀的古希臘。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等大師在演說辯論中'匯聚了整個(gè)人類最原始的精神財(cái)富。如今再讀這些大師的演說詞，仍會感到一種力旦，一種不可言盡的美，即使穿越千年，依然震撼人心。演說在古希臘政治生活中起著重要作用。它隨著城邦制度、尤其是民主政治的發(fā)展而產(chǎn)生。在希臘文化盛期，演說家層出不窮，使思想和智慧得到了傳播，極大地推動(dòng)了社會文明的進(jìn)步。

看起來，沒有網(wǎng)絡(luò)和電子媒介的古希臘人，對思想的接受不輸現(xiàn)代，這就是演說的魅力。演說在人類的社會生活中有著無可替代的作用，語言、動(dòng)作、表情的運(yùn)用，彰顯著個(gè)人魅力，提升了思想的感染力。無數(shù)政客、企業(yè)家、知識分子大聲說出他們的想法，一些人因此改變了個(gè)人的命運(yùn)，一些人因此改變了國家的命運(yùn)。這些聲立，穿越時(shí)間的迷霧，依舊影響著當(dāng)今的世界。

11月1日的青島58中禮堂，座無虛席。人們爭搶著想目睹國家前外交部長的風(fēng)采，更想聽聽這位在國際舞臺上敢怒、敢言的“詩人外交家”會對家鄉(xiāng)人說些什么。李肇星演說的核心精神可以概況為“愛國”。愛國這個(gè)話題，網(wǎng)絡(luò)上并不缺失。而與它并存的，還有政企丑聞、明星八卦、奇聞異事等。在這個(gè)時(shí)代，怎樣談愛國才能真正匹配起它的意義和位置？要用怎樣的形式才能抓住我們浮躁的內(nèi)心呢？大講堂做到了。

由于剛從瑞典回來，受寒勞累，使李肇星的嗓子有些沙啞。然而這并沒有影響思想的傳遞。以切身感受切入，從外交見聞到真誠勸勉。當(dāng)缺少了中間媒介之后，這種面對面交流的效果被成倍放大。聲音有著穿透心靈的力量、肢體語言和表情可以帶動(dòng)情緒的渲染。由一個(gè)可敬可愛的老人說出的愛國，在演說的形式下，給予了現(xiàn)場聽眾極大的觸動(dòng)。演說結(jié)束后，熱情的聽眾涌上臺前，望與李肇星簽名留余，久久不愿散去。

此時(shí)此刻，58中禮堂與古希臘那些露天廣場并無區(qū)別，在座的聽眾也不分年齡、身份、學(xué)歷、薪酬，大家在思想面前生而平等。我們都飽受網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊，都面臨著思想枯竭的挑戰(zhàn)，也都有幸坐在這里，回歸到文明的起初，近距離認(rèn)識思想的力量。

從2012年開講的藍(lán)色青島大講堂到2015年開講的“悅讀·悅心大講堂”，從吳敬璉、林毅夫、葛劍雄到葉辛、李肇星，無論是面朝大海的奧帆中心劇院，還是書香滿園的58中學(xué)，無論是海洋文明、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略還是閱讀與文化。一時(shí)間，青島成為大師思想?yún)R聚之地，從大講堂發(fā)出的聲音深入人心、響徹島城。

正如剛剛出版的《九學(xué)者論中國》后記所說：“在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，碎片化的閱讀雖然有時(shí)也很勵(lì)志，但是我們更多的需要在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，那些大格局式的思考。這種思考既利于對宏觀的判斷，更利于對時(shí)代尊重與超越。”從這里遙望古希臘，當(dāng)愛琴海的風(fēng)穿越千年涌起膠州灣的浪花，我們可以不必羨慕那個(gè)群星閃耀的時(shí)代。因?yàn)槿缃瘢覀冇兄鴷r(shí)代賦予我們的大師，也有了直抵人心、穿越時(shí)空的思想舞臺。