俄羅斯后現代主義文學對傳統文學的繼承

俄羅斯后現代主義文學對傳統文學的繼承

劉玉寶、姜磊在《外語學刊》2014年第5期撰文指出，俄羅斯后現代主義文學除了受西方后現代主義思想理論和文學思潮的影響之外，它與之前的俄羅斯傳統文學更有著必然聯系。從文學的發生語境來看，后現代主義文學之所以發生，一方面是由于對蘇聯時期專制化的審美意識的鄙棄和解構，另一方面是由于對民主化的審美標準的追求和建構。俄羅斯后現代主義文學對蘇聯經典進行了大肆嘲諷和揶揄，然而，俄羅斯后現代主義作家們卻并沒有忘卻和舍棄重建時代神話、重提社會批評、再建民族文化心理批評及宗教批評這種文學追求，后現代主義文學依然試圖肩負起“文以載道”的神圣使命，其創作續寫著白銀時代作家對個性自由和解放的不懈追求，對人物悲慘命運等命題的積極探索。從文學的主體精神來看，作為俄羅斯思想的核心價值理念，彌賽亞意識不僅體現在俄羅斯的經典作家和白銀時代的現代主義作家們的創作之中，而且也體現在俄羅斯的后現代主義作家們的創作之中，充分彰顯了俄羅斯后現代主義文學的主體精神訴求。從文學的本質特征來看，彰顯人文精神一直是俄羅斯文學的本質特征，于后現代主義文學而言也莫不如此。俄羅斯后現代主義文學一方面追求形式上的創新和手法上的怪異，一方面更堅守人文精神不變，不舍對自由、平等和做人尊嚴的渴望，對理想、信仰和自我實現的執著，對生命、死亡和生存意義的探索。從文學的主題關懷來看，現實、社會和人生一直以來都是俄羅斯文學的主題關懷。俄羅斯傳統文學的經典作家們始終貼近生活，通過塑造一個個藝術典型——“當代英雄”來再現客觀現實，反映時代主題。雖然時過境遷，而后現代主義文學的主人公卻依然沒變，還是苦苦地追尋歸宿的“多余人”，還是為生存掙扎的“小人物”。由此可見，俄羅斯后現代主義文學是對傳統文學的繼承，也是俄羅斯文學發展過程中的一個環節，一個階段，一種表現形態，一種存在形式。

(孫琦 摘)