反思與新建：“老校新建”學校文化構建的一個重要視角

陸一平

（常州市武進區星辰實驗學校，江蘇 常州　213100）

反思與新建：“老校新建”學校文化構建的一個重要視角

陸一平

（常州市武進區星辰實驗學校，江蘇 常州213100）

為做好“老校新建”中的學校文化構建，文章提出應該處理好這樣幾對關系：理念與行動、自上與自下、外顯與內斂、戰略主體與副體。

老校新建學校文化構建關系處理

近年來，隨著社會經濟的飛速發展、行政布局的調整、教育結構的變革，在江蘇乃至全國各地越來越多地呈現出了老校新建的現象。隨之而來的是這些新校的文化建設問題——如何實現對接？如何完成繼承與創新？成了擺在我們面前繞不開的研究命題。

要想破解這個難題，我想邏輯起點應當放在對于老校文化原點的叩問上。“老校”之“老”，一般是指它們有較長的辦學歷史。我們把它們現有的文化放到歷史的背景下考量與審視的時候發現，它們的形成是具有自然性、客觀性的。通俗地說，它們的產生是傳統力量的積淀、行為慣性的延承。這樣形態下產生的文化有積極的因素，但不可避諱地說，也存在一定的消極因素。

站在老校新建的節點，我們應該立足于原有的文化特質對文化構建進行一次反思與新建。什么是“反思”？“反思”就是我們要以一種科學的眼光、一種研究的視角關照學校文化建設，簡言之，我們有必要在“新建”之前梳理與明確“文化建設”實質與基本規律。

其一，文化的實質應該是“人化”。推進學校文化，其宗旨是促進人的全面發展，人的精神和諧。討論文化的問題，討論學校文化建設問題，你不能不談“人”。文化建設還有什么價值和意義呢？文化首先是“人化”。

其二，文化建設的基本規律是以“文”化“人”。這里有幾個要義需要厘清：一是文化是可以影響人的，文化是可以改變人的，文化也是可以塑造人的。我們研究學校的文化建設就是研究文化如何影響人。這是文化建設的出發點；二是文化影響人的方式是一個字——“化”，“化”是什么？“化”是潤物無聲，“化”是潛移默化，“化”是直抵心靈，所以校園文化建設要關注怎樣“化”。這應該是文化建設的切入點；三是文化建設影響的人是有主觀能動性的、有自我發展的人，他們不應該僅僅成為“被”影響的人，更應當成為文化創生的主力軍。這是文化建設的生長點。

帶著上位的思考與本源性的理論探索，我們才會有足夠的自信開啟“老校新建”學校文件構建的“新建”。那么，在這一過程中，我們必須處理好以下幾對關系。

一、理念與行動的關系

用先進的文化理念推動管理進步，已經成為人們的共識。沒有正確的理念，學校就只能在現代化門外徘徊，行動必然盲目；徒有理念，沒有行動，文化建設最終只能是紙上談兵。學校文化建設成效如何，關鍵要義除了學校上下對理念的認同外，還有執行力的問題。只有各部門對學校文化理念在思想上認同了，在實踐上身體力行了，才能保證校園文化建設的有效實施。

為此，學校領導，尤其是校長，首先要高瞻遠矚、高屋建瓴，根據本校實際，帶領全體教師在教育思想、學科理念等方面達成共識；在此基礎上，還應當把學校文化理念的推行和落實作為重要內容，以強有力的行政力量開辟一條順利貫徹學校文化理念的通道。

二、自上與自下的關系

學校文化建設究竟依靠誰？毋庸置疑，校長是學校文化的主要決策者、設計者。“一個好校長就是一所好學校”。這是我們應當抱持的文化信念。但是，這絕不意味著校長一個人就可以決定學校文化的發展。在文化建設的話語系統中，文化建設的主語應當是“我們”，而不是“我”。因此，把師生員工，把所有校園內的人看做校園文化的建設者，這一點至關重要。

一方面，在校園文化建設中，領導是校園文化的倡導者，教職員工是校園文化的主導，學生則是校園文化的主體。只有把各方面的積極性都調動起來，才能充分發揮能動作用。

另一方面，校園文化建設絕不能只是校級領導腦中的“藍圖”或者是一種“個人主張”，它有可能不切實際。只有將“自上而下”與“自下而上”相結合，立足教師，立足學生，來自草根，接上地氣，即最大限度地征求意見和建議，從群眾中來，到群眾中去，學校文化建設的推行與落實才有可靠保證。

三、外顯與內斂的關系

文化不是空乏、虛無的，它有落腳的地方，有載體。外顯的物質就是文化的一種載體。但是，我們常常看到，有些學校熱衷于推進物質文化，把文化建設簡單地理解為硬件建設，于是一個勁地建造漂亮的大樓，種植參天的大樹，購買大量圖書，布置雕塑、浮雕、景墻，張貼名人畫像、名人名言……有些學校則把文化建設局限于制定豐富的條文，乃至發放不菲的獎金……它們都只是學校文化建設的一個方面而已，而非也不應該是全部。

如果以此為重點，就勢必淡忘了、忽略了學校的行為文化和精神文明建設。學校文化最需要、最重要也是最難做到的，恰恰是校園“軟環境”的建設，是“內隱規則”的建設。若能確立“學校利益高于一切”的價值取向，確立“學校是我家，榮辱共系之”的價值定位，確立積極向上的“學校精神”，做到“人人愿干事，人人能干事；人人愿合作，人人會合作；才能有所用，特長能發揮”，那么，這所學校一定是無望而不勝的。也就是說，學校文化建設既需要“外顯”，即講在嘴上，寫在紙上，掛在墻上，拿在手上，更需要“內斂”，即浸潤到心里，落實到行動中，表現在言談中。

四、戰略主體與副體的關系

老校新建，經過老校的歷史沉淀，其傳統文化已經基本形成，這些新建學校在構建校園文化時一方面是對原有文化的提煉、總結甚至是修正，但更多的是大家都在尋找新建學校文化建設的生長點，都在尋找校園文化建設的鑰匙，在尋找占領校園文化建設制高點的密碼。我們找到了學校制度，找到了校園文化環境的打造，找到了學校的各種活動，也找到了校園視覺形象。

如果把文化建設放到學校、放到教育教學這個背景中，就不難發現，應當把把課程教學放到學校文化建設的重要位置。因為，文化是課程教學的源頭，課程教學是文化傳承和發展的重要載體和手段。離開了課程教學，學校文化就會無所依憑，很難傳承。另外，課程教學是學校教育的核心，課程教學的品質將直接決定學校文化建設的品質。這應當是老校新建學校文化建設的戰略主體。

談老校新建的文化建設，其制高點與生長點應該放在課程教學的文化建設上。我們應當在學校文化理念的引領下，逐個擊破 “如何實現國家課程的校本化實施？如何提升教學品質？如何定位學校的教學風貌與特色？如何開發校本課程？”等命題，才能真正實現文化建設的通透與敞亮，才能真正將文化建設滲透進學校運行的內核。

知識的更新是急速的、瞬時的，文化的追尋是恒久的、綿遠的。只有不斷“反思”文化現狀，透過鬧騰喧囂的表面，抵達生命自覺的內核，校園才會升騰起文化建設的新氣象、新生態。