鄧小平社會主義科學富裕觀與中國特色國有經濟理論的構建

盧根源

認識富裕的基本問題：“實現什么樣的富裕、怎樣富裕”，是構建中國特色國有經濟理論體系的邏輯起點。鄧小平在科學回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的重大理論和實際問題時，總是與富裕的基本問題：“實現什么樣的富裕、怎樣富裕”聯系在一起，這樣也就科學回答了構建中國特色國有經濟理論的重大理論和實際問題。因此，鄧小平在科學回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”重大理論和實際問題時，產生和形成了鄧小平社會主義科學富裕觀，并由此構建了中國特色國有經濟理論體系。

一、鄧小平對“實現什么樣的富裕”的科學解答是構建中國特色國有經濟理論的首要問題

鄧小平對“實現什么樣的富裕”的科學解答，是與“什么是社會主義”聯系起來的，因此，“實現什么樣的富裕”關系到社會主義的性質，必須首先在理論上搞清楚。這是構建中國特色國有經濟理論的重大問題。

1.人民共同富裕：構建中國特色國有經濟理論的價值目標

鄧小平是把“社會主義”與“人民共同富裕”聯系在一起的。他說：“社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。”①《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第265、28、252頁。“人民共同富裕”，科學解答了社會主義“實現什么樣的富裕”的問題，因此，“人民共同富裕”便是構建中國特色國有經濟理論的首要問題。這充分說明：富裕的價值目標是共同富裕，富裕的主體是人民群眾；人民至上、勞動偉大、共同富裕是構建中國特色國有經濟理論的精髓。

2.物質富裕和精神富裕：構建中國特色國有經濟理論價值目標的基本內涵

鄧小平在解答人民共同富裕的基本內涵時說：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執政以后，一定要致力于發展生產力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。這就是建設物質文明。與此同時，還要建設社會主義的精神文明。”②《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第265、28、252頁。這就說明，人民共同富裕包括“物質文明”和“精神文明”兩個方面，物質富裕只是富裕的外在表現，精神富裕才是富裕的內在本質，只有當物質富裕與精神富裕緊密凝聚在一起時，才能產生強大的物質力量和精神力量，富才能由此而強，即富強。因此，構建中國特色國有經濟理論的重要目的和意義，在于既要防止出現財富占有方面的兩極分化，也要防止出現物質富裕與精神貧窮方面的兩極分化。

二、鄧小平對“怎樣富裕”的科學解答是構建中國特色國有經濟理論的現實途徑

鄧小平在理論上科學解答了 “實現什么樣的富裕”的重大問題后，必然會在我國現實中探索“怎樣富裕”即怎樣實現人民共同富裕的現實途徑，這實際上也就是科學回答了構建中國特色國有經濟理論的現實途徑。因此，“實現什么樣的富裕”是理論邏輯，“怎樣富裕”是現實邏輯，理論邏輯與現實邏輯的統一，是構建中國特色國有經濟理論的框架。

1.確立解放思想，實事求是的思想路線，為構建中國特色國有經濟理論指明了方向

我國人民之所以選擇社會主義，就是因為社會主義能夠滿足我國人民物質富裕和精神富裕的需要。那么，怎樣讓社會主義這方面的價值充分體現出來，從而讓人們正確認識社會主義，對社會主義充滿信心，又讓人們擺脫貧窮，過上富裕生活呢？為此，鄧小平認為首先必須確立解放思想，實事求是的思想路線。他說：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”①《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第364、312、313、250頁。所以，確立解放思想，實事求是的思想路線，才能正確構建中國特色國有經濟理論，才能科學探索和回答構建中國特色國有經濟理論的現實途徑。因此，“甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想”②《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第364、312、313、250頁。。也就是說，必須對我國的社會主義進行科學的認識，這樣構建中國特色國有經濟理論才會有明確的方向。

2.認識我國還處在社會主義初級階段，為構建中國特色國有經濟理論奠定了基礎

要科學回答“怎樣富裕”的基本問題，從而正確構建中國特色國有經濟理論，必須正確認識我國的國情。所以，鄧小平說：“社會主義是個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現不出社會主義的本質。”③《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第364、312、313、250頁。他又說：“社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段。一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制訂規劃。”④《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第252、254－255、248頁。也就是說，要從我國還“處在社會主義的初級階段”這個實際出發，構建中國特色國有經濟理論。

3.認識社會主義的根本任務是發展生產力，為構建中國特色國有經濟理論提出了根本要求

馬克思恩格斯指出：“我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”⑤《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第79、123頁。因此，吃、喝、住、穿是富裕的基本要素。追求富裕，就必須發展生產力，生產吃、喝、住、穿的豐富的物質產品。而科學技術在生產力的發展中，起著關鍵性的作用。所以，鄧小平基于我國還處在社會主義初級階段的理論認識，以及擺脫貧窮的現實需要，深刻地指出：“我們在總結這些經驗的基礎上，提出了整個社會主義歷史階段的中心任務是發展生產力，這才是真正的馬克思主義。就我們國家來講，首先是要擺脫貧窮。要擺脫貧窮，就要找出一條比較快的發展道路。”⑥《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第252、254－255、248頁。因此，構建中國特色國有經濟理論，不能脫離吃、喝、住、穿的物質需要，不能脫離發展生產力的要求。這就是構建中國特色國有經濟理論的根本任務是發展生產力。

4.提出黨在社會主義初級階段的基本路線是構建中國特色國有經濟理論的核心

馬克思恩格斯指出：個人社會實踐活動的“基本形式當然是物質活動，一切其他的活動，如精神活動、政治活動、宗教活動等取決于它。”⑦《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第79、123頁。這樣，物質活動便處于一切活動的中心地位。所以，基于對發展生產力是社會主義的根本任務的認識，鄧小平指出：“現代化的任務是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一。但是說到最后，還是要把經濟建設當作中心。離開了經濟建設這個中心，就有喪失物質基礎的危險。其他一切任務都要服從這個中心。”⑧《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第364、312、313、250頁。因此，構建中國特色國有經濟理論，必須是以經濟建設為中心，這樣才不會喪失物質基礎，才能走向共同富裕。鄧小平又指出：“搞社會主義現代化建設是基本路線。要搞現代化建設使中國興旺發達起來，第一，必須實行改革、開放政策；第二，必須堅持四項基本原則。”⑨《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第252、254－255、248頁。因此，構建中國特色國有經濟理論，不能離開黨在社會主義初級階段的基本路線；而黨在社會主義初級階段的基本路線，是構建中國特色國有經濟理論的核心。

5.確立社會主義市場經濟目標，為構建中國特色國有經濟理論提出了判斷的標準

我國社會財富積累是財富的生產與財富的消費之間差額的不斷積累過程。這樣，我國社會財富要不斷增多，富裕物質程度要不斷提高，就必須是財富的生產大于財富的消費；為此，既要發展生產，提高勞動生產率，又要防止奢侈消費。然而，在致富實踐的生產勞動中，每一個人都不可能去生產自己需要消費的全部物質產品，這樣便會有不同的人生產不同的物質產品的分工，便會產生人與人之間的物質產品的交換，中國特色社會主義市場經濟也會由此而產生和形成。因此，市場是交換物質產品的場所，是實現人民共同富裕的經濟手段，是構建中國特色國有經濟理論的路徑選擇。正因為這樣，為了促進生產力發展，鄧小平指出，我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟。為此，鄧小平區分了社會主義的本質與建設社會主義的手段的重大理論問題，從而突破了傳統社會主義觀念，為構建中國特色國有經濟理論指明了方向。鄧小平說：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。……計劃和市場都是經濟手段。社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”①《鄧小平文選》第 3 卷，人民出版社 1993 年版，第 373、372、138、111、226、277 頁。而“判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”②《鄧小平文選》第 3 卷，人民出版社 1993 年版，第 373、372、138、111、226、277 頁。因此，構建中國特色國有經濟理論的價值目標是共同富裕，判斷構建中國特色國有經濟理論的標準是“三個有利于”。

6.堅持公有制為主體的基本經濟制度 ，為構建中國特色國有經濟理論提出了基本的制度要求

鄧小平在關于社會主義本質的論述中，沒有把生產資料的社會主義公有制和按勞分配包括在內，是不是生產資料的社會主義公有制和按勞分配與實現共同富裕無關，從而應該拋棄社會主義公有制和按勞分配政策呢？其實，這是對鄧小平關于社會主義本質論述的誤解。因為“發展生產是基礎和前提，共同富裕是目標和結果，公有制和按勞分配則是‘解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕’不可缺少和替代的條件和保證。問題的本質正在這里，公有制和按勞分配的意義并不是孤立地自我實現的，它們的意義要通過‘解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕’而體現出來。”③龔育之著：《中國特色社會主義論二十題》，中共中央黨校出版社1995年版，第110－111頁。也正因為這樣，鄧小平依據我國還處在社會主義初級階段，以及歷史上追求純而又純的公有制所帶來的經驗教訓，提出了以公有制為主體的經濟思想。因此，堅持公有制為主體的基本經濟制度，是社會主義本質的內在要求。只有這樣，才能為實現共同富裕提供制度保證，從而讓人民群眾創造的財富，由人民群眾共享。這樣，鄧小平反復強調：“社會主義有兩個非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。”④《鄧小平文選》第 3 卷，人民出版社 1993 年版，第 373、372、138、111、226、277 頁。因此，“以公有制為主體”、“不搞兩極分化”是中國特色國有經濟理論的命根子！如果拋棄了以公有制為主體的基本經濟制度，就抽掉了構建中國特色國有經濟理論的不可缺少和替代的條件和保證，就必然會導致兩極分化。這樣，鄧小平就提出了判斷政策成敗的標準，也就是構建中國特色國有經濟理論成敗的標準：“如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產生了什么新的資產階級，那我們真的走了邪路了。”⑤《鄧小平文選》第 3 卷，人民出版社 1993 年版，第 373、372、138、111、226、277 頁。正因為這樣，國有經濟是中國特色社會主義的命根子，社會主義市場經濟必須大力發展以國有經濟為主導的公有制經濟，并努力探索國有企業在市場經濟條件下如何體現全民所有制的性質，以實現人民共同富裕。因此，構建中國特色國有經濟理論，必須堅持以公有制為主體的基本經濟制度。

7.制定“三步走”和“兩個大局”的戰略，為構建中國特色國有經濟理論提出了宏觀戰略思維

共同富裕有兩個層面的涵義。一是理論層面，共同富裕是科學社會主義創始人從歷史發展規律得出的科學結論，是科學社會主義創始人關于社會主義的基本規定和發展目標，這是作為社會主義價值標準的共同富裕；二是實踐層面，共同富裕是社會主義實踐的具體道路，是增強社會主義國家的國民凝聚力和鞏固社會主義制度的必然選擇，這是作為社會主義實現路徑的共同富裕。⑥程恩富：《社會主義共同富裕的理論解讀與實踐剖析》，《馬克思主義研究》2012年第6期。因此，中國特色國有經濟理論必然有這兩個層面的涵義。中國特色國有經濟理論必須在中國探索實現共同富裕的路徑，這樣便有了“中國特色”。為此，鄧小平制定了我國“三步走”的發展戰略，也就是發展和壯大國有經濟的發展戰略。第一步是從1980年到1990年基本解決溫飽問題。第二步是到20世紀末，“進入小康社會，把貧困的中國變成小康的中國。”①《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第226、277、373－374頁。第三步是到21世紀中葉，人民生活比較富裕，實現社會主義現代化和中華民族的偉大復興！由此可見，共同富裕的程度是分階段逐步提高的過程，這實際上是國有經濟逐步發展和壯大的過程，并與人民富裕、國家富強、民族復興緊密結合在一起。這是中國特色國有經濟理論所具有的鮮明特點。

鄧小平在時間上提出“三步走”的同時，也創造性地提出了與時間互動的空間布局上“兩個大局”的戰略思想，這也就是構建中國特色國有經濟理論的宏觀戰略思維。鄧小平說：“沿海地區要加快對外開放，使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發展起來，從而帶動內地更好地發展，這是一個事關大局的問題。內地要顧全這個大局。反過來，發展到一定的時候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內地發展，這也是個大局。那時沿海也要服從這個大局。”②《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第226、277、373－374頁。由此可見，共同富裕的具體實踐過程不僅具有時間性，而且具有空間性。共同富裕的程度不僅是分階段逐步提高的過程，而且是分空間逐步提高的過程。在這過程中，不同空間的國有經濟優勢互補，中國特色國有經濟理論也由此具有時空的內涵。

8.實施先富帶后富的策略，為構建中國特色國有經濟理論提出了方針政策

為什么共同富裕程度的提高具有時間性和空間性以及不同空間的優勢互補性呢？這是因為不同的地區，不同的國有企業所具有的資源和條件的不同，決定了所具有的生產力發展水平也就不同；不同的人，所具有的勞動素質的狀況不同，決定了所具有的生產能力也不同。因此，不同地區、不同國有企業的生產力發展水平是逐步提高的過程，不同勞動者的素質所決定的生產能力也是逐步提高的過程，國有經濟發展的程度在不同地區、不同國有企業之間也是逐步提高的過程。這樣，要實現發展戰略，就必須實施具體的策略。為此，鄧小平實施了先富帶后富裕的策略，這也就是發展和壯大國有經濟的策略，也就是構建中國特色國有經濟理論的方針政策。他強調指出：“一部分人生活先好起來，就必然產生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區、其他單位的人們向他們學習。這樣，就會使整個國民經濟不斷地波浪式地向前發展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。……這是一個大政策，一個能夠影響和帶動整個國民經濟的政策。”③《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第152頁。鄧小平在1992年視察南方時，再次強調：“走社會主義道路，就是要逐步實現共同富裕。共同富裕的構想是這樣提出的：一部地區有條件先發展起來，一部分地區發展慢點，先發展起來的地區帶動后發展的地區，最終達到共同富裕。”④《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第226、277、373－374頁。

9.保護生態環境，為構建中國特色國有經濟理論提出了生態要求

馬克思說：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值（而物質財富就是由使用價值構成的！）的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現。”⑤《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第298頁。因此，人生活在天地之間，人的富裕與自然息息相關，保護生態環境便是實現共同富裕的自然條件。如果自然貧窮（即環境污染、資源短缺所帶來的資源環境問題），必然會導致富裕的不可持續性。所以，富裕的本質不是“物”的堆積，而是通過“物”的生產產生和形成的人與自然、人與人之間的相互關系，并在這種關系中產生和形成富裕價值鏈。這樣，生態文明的實質便是致富文明，它說明富裕之道不僅要順應社會之道，而且要順應自然之道，其目的是要實現共同富裕的可持續性。正因為這樣，鄧小平特別重視保護生態環境與實現人民共同富裕的關系。特別是面對黃土高原連草都不長，水土流失嚴重的情況，他指出：“把黃土高原變成草原和牧區，就會給人民帶來好處，人民就會富裕起來。生態環境也會發生很好的變化。”⑥《鄧小平年譜（1975－1997）》（下），中央文獻出版社2004年版，第867頁。因此，尊重自然、順應自然、保護自然，實現人與自然、人與人的和諧，是構建中國特色國有經濟理論的應有之義，而國有企業承擔著這樣的重要任務。劉思華認為：“私有制本質上確實是與生態文明相對抗的。……建設生態文明，必須破除私有制是中國經濟發展救世主的新自由主義神話，切實維護公有制主體地位，發展社會主義公有制經濟。”⑦劉思華：《正確認識和積極實踐社會主義生態文明》，《馬克思主義研究》2011年第5期。這種中國特色國有經濟理論的內在要求，也是科學社會主義創始人對社會主義的認識。馬克思有這樣的經典表述：“這種共產主義，作為完成了的自然主義＝人道主義，而作為完成了的人道主義＝自然主義，它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決”。①《馬克思恩格斯全集》第 3卷，人民出版社2002年版，第 297頁。因此，構建中國特色國有經濟理論是為了“人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決”。

10.加強黨的領導、堅決反對資產階級自由化 ，為構建中國特色國有經濟理論提出了組織保證和思想保證

中國特色國有經濟理論植根于中國特色社會主義的致富實踐，而“先富帶后富”是我國人民的致富實踐活動，是中國特色社會主義市場經濟規律的反映，它所具有的理論蘊含是：“自己利益的實現過程成為增進和實現他人利益的過程”，或者說是：“利己的邏輯在先，必須通過利他的時間在先來實現”，社會財富由此才能不斷增多，從而不斷提高共同富裕的程度。這是每一個“己”帶動每一個“人”富裕的經濟行為，是個人致富的實踐形式，是富裕價值鏈產生和形成的現實條件，是增加國家凝聚力的具體路徑。它一方面說明，不僅是社會中每一個“己”富裕，同時也是每一個“人”富裕，即“己”與“人”（這種“己人”關系，從廣義來說包括自然界，是人與自然、人與人的關系的簡稱。自然界其實也是有價值、有生命的，應把它當人看；從狹義來說是人與人的關系的簡稱。）的共同富裕；另一方面又說明了每一個人實現共同富裕的具體路徑。這種致富路徑說明，“己”與“人”的致富能力雖有不同，會出現富裕程度的不同，但不會出現兩極分化。由此可見，這種個人致富的實踐形式既是資源配置的有效方式，又是既有效率又富公平的分配方式，實現了“實現什么樣的富裕﹑怎樣富裕”的有機統一。這種有機統一，既回答了富裕的價值目標，又回答了富裕的路徑選擇，是理論邏輯和現實邏輯的統一。它也說明，“自己利益的實現過程成為增進和實現他人利益的過程”既是經濟活動，又是道德修養；道德不能脫離經濟而存在，道德蘊含在經濟活動之中。它還說明，共同富裕是個動態概念，共同富裕的目標蘊含在致富過程中，并由此實現物質富裕和精神富裕的統一。同時，我們還應認識到，“自己利益的實現過程成為增進和實現他人利益的過程”既是致富的世界觀，也是致富的方法論，是致富的世界觀和方法論的統一。然而，“先富帶后富”的理想狀態不會自動實現。在市場經濟的經濟活動中，會出現“自己利益的實現過程成為損害他人利益的過程”。這樣，“己人”之間便必然會出現兩極分化。這是資產階級損人利己、唯利是圖、“一切向錢看”腐朽思想的理論意蘊。因此，市場會失靈。這樣便需要加強黨的領導，發揮好政府的作用，規范人們的致富行為，引領人們的致富實踐，以彌補市場失靈。正因為這樣，鄧小平說：“共產黨的領導，這個丟不得，一丟就是動亂局面，或者是不穩定狀態。一旦不穩定甚至動亂，什么建設也搞不成。”②《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第252頁。為此，“要批判和反對崇拜資本主義、主張資產階級自由化的傾向，批判和反對資產階級損人利己、唯利是圖、‘一切向錢看’的腐朽思想，批判和反對無政府主義、極端個人主義。”③《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第368頁。那么，政府怎樣來彌補市場失靈呢？總的說來，政府彌補市場失靈需從宏觀和微觀兩個方面人手；宏觀方面是指公有制為主體的基本經濟制度，微觀方面是指通過法治規范個人致富行為，這樣便必然會實現個人致富帶動集體致富，進而實現國家富強。因此，個人致富是富裕的動力機制，而個人致富帶動集體致富是富裕的平衡機制，也是社會所具有的正能量，只有實現國家富強才能保衛富裕的成果。這應是富裕的內在規定性。構建中國特色國有經濟理論的內在規律，植根于富裕的內在規定性中。因此，必須通過致富實踐引領人們認識富裕的內在規定性，從而使富裕內化為致富的精神，外化為致富的行動，產生文化軟實力，激發社會正能量，形成富裕價值鏈，富由此而強。這樣，社會既有致富的秩序，又有致富的動力，一切創造社會財富的源泉既能充分涌流，不斷積累社會財富，又能讓發展成果公平地惠及全體人民，從而實現共同富裕。因此，加強黨的領導是實現人民共同富裕、構建中國特色國有經濟理論的組織保證；堅決批判和反對資產階級損人利己、唯利是圖、“一切向錢看”的腐朽思想，是實現人民共同富裕、構建中國特色國有經濟理論的思想保證。對此，換個角度說就是，大力發展和壯大國有經濟是鞏固中國共產黨執政的基礎，是反對資產階級自由化的條件。