新鄉(xiāng)賢在培育社會主義核心價值觀中載體作用探究

楊軍

（廣西壯族自治區(qū)黨委黨校，廣西 南寧 530021）

新鄉(xiāng)賢在培育社會主義核心價值觀中載體作用探究

楊軍

（廣西壯族自治區(qū)黨委黨校，廣西 南寧 530021）

價值觀內(nèi)化于心，才會成為民眾的價值共識。社會主義核心價值觀能使人們養(yǎng)成良好道德習(xí)慣，使修為合乎該價值共識，并以此作為自己的行為取向。踐行社會主義核心價值觀，是民眾認(rèn)同社會主義核心價值觀并將之內(nèi)化的過程。新鄉(xiāng)賢無論是在受眾群體上還是傳播實效上都有著其他載體無可比擬的巨大優(yōu)勢。在新鄉(xiāng)賢的幫助下，社會主義核心價值觀也將擁有遠比從前更廣泛的傳播空間。因此，各級基層組織也應(yīng)該重視新鄉(xiāng)賢在社會主義核心價值觀傳播上的優(yōu)勢，并充分利用好、培育好新鄉(xiāng)賢這一促進社會主義核心價值觀教育與踐行的群體。

社會主義核心價值觀；培育載體；新鄉(xiāng)賢

社會主義核心價值觀的培育和踐行，離不開理論與實踐的結(jié)合，而實踐的重要性更甚于理論學(xué)習(xí)，因此，需在落實層面、踐行層面上多努力。在日常生活中努力堅持踐行社會主義核心價值觀，不但能夠有助于自我感悟社會主義核心價值觀，更將有效感染自己身邊人。事實上，要讓民眾能夠在不自覺中就踐行并旗幟鮮明地支持社會主義核心價值觀，就要與民眾日常生活充分結(jié)合在一起。在黨的十八大后，學(xué)術(shù)界也開始就社會主義核心價值觀的培育與踐行開展了深入探索，這些成果的確照顧到了社會主義核心價值觀在理論上的培育需求，但卻并未真正照顧作為受眾的一般百姓在這些機制、方案下的直觀感受。人需要通過自己主觀的感受來認(rèn)識客觀的世界與理論，要求人民直接領(lǐng)會抽象理論中的真義顯然是不現(xiàn)實的，這也就是為何要對新鄉(xiāng)賢在社會主義核心價值觀培育與踐行層面上給予更多的重視，從而走出一條培育與踐行社會主義核心價值觀的新道路。

一、日常化是社會主義核心價值觀培育的重要路徑

（一）認(rèn)知路徑是前提

價值認(rèn)知是在認(rèn)知手段下對價值理念進行認(rèn)識的活動。要讓民眾認(rèn)同，首先必須要讓民眾對該價值觀進行價值認(rèn)知。價值認(rèn)同是當(dāng)社會個體在互動過程中就某種或是某類價值的認(rèn)可，并愿意與其他社會個體分享，同時能夠讓一個或多個社會群體以共同的理想信念作為行動指導(dǎo)。［1］可以說，沒有價值認(rèn)知，就不可能會有價值認(rèn)同，而價值認(rèn)同則比價值認(rèn)知的程度更高一些。只有能夠在情感上接受價值觀念，才能夠通過理性思考價值觀念，在思考后充分了解掌握價值觀念和價值理念，并充分評價價值觀念，做出價值選擇，從最根本的地方對個人價值觀念進行改造，從而方能從認(rèn)識理論上升到認(rèn)同觀念。

正確的價值認(rèn)同必須要有一個清晰的價值取向，最重要的就是要讓認(rèn)識和實踐高度統(tǒng)一，認(rèn)識是行動的基礎(chǔ)，對價值觀念的認(rèn)知越是深刻，在實踐的過程中就會越堅定。在文化全球化帶來的意識形態(tài)亂流當(dāng)中，有關(guān)各方更應(yīng)該加大宣傳力度，暢通宣傳渠道，讓社會主義核心價值觀能夠遍布在社會的各個角落，無時無刻不影響著社會的每一個方面，讓民眾在日常生活中學(xué)習(xí)和感受社會主義核心價值觀。唯有在社會各界達成共識的前提下，民眾才能全方位的認(rèn)知。

（二）認(rèn)同路徑是過程

“認(rèn)同”一詞在學(xué)術(shù)意義上的概念是一種有意識或無意識的贊同和服從。在價值層面，則是指人類群體在實踐過程中，可以秉持著同樣的價值理念，以同樣的價值觀念，遵循同樣的價值取向開展活動，又或者在理想上、理念上甚至是信仰上達成共識，并將之體現(xiàn)為自己的價值取向。價值認(rèn)同在精神層面展現(xiàn)為對某種價值觀念、價值理念、價值取向的認(rèn)可與遵從，也可以理解成不同個體在同一個共同利益目標(biāo)下作出的共同努力，也是人類之所以能夠在社會中認(rèn)清自身價值與扮演角色的重要參照價值。比起更表面化、具體化的價值認(rèn)知，價值認(rèn)同無疑更全面，也更深刻。如果說價值認(rèn)知主要是基于情感認(rèn)知，那么價值認(rèn)同便是在思辨過后、對價值觀念進行選擇后才進行的認(rèn)同，是基于理性思考的認(rèn)同。黨和國家之所以會提出社會主義核心價值觀，是因為黨充分意識到了當(dāng)前文化全球化這一大趨勢，也是對多元文化對我國社會主義意識形態(tài)造成沖擊的背景下作出的積極應(yīng)對，然而，社會主義核心價值觀要真正實現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)，還必須以各種手段讓我國民眾對其形成價值認(rèn)同。要結(jié)合鄉(xiāng)土生活動態(tài)創(chuàng)新方式方法，從而讓民眾能夠理性思考并了解社會主義核心價值觀的優(yōu)越性、正確性，從而在情感上、理性上都認(rèn)同。

（三）踐行路徑是目標(biāo)

在生活中踐行社會主義核心價值觀，是將社會主義核心價值觀深植于廣大人民群眾日常生活的重要落腳點。在2014年2月24日中央政治局集體學(xué)習(xí)過程中，習(xí)近平總書記強調(diào)，價值觀要真正引導(dǎo)社會意識形態(tài)，就必須要讓這種價值觀滲透到社會的方方面面，使得人們可以在實踐過程中充分領(lǐng)會社會主義核心價值觀的精神。根據(jù)辯證唯物主義認(rèn)識論，物質(zhì)和精神可以通過實踐相互轉(zhuǎn)化，實踐也是兩者可以相互轉(zhuǎn)換的唯一途徑。事實上，實踐是人類生存乃至社會組成的基礎(chǔ)，人類社會與人類文明是通過實踐形成的，因此，社會主義核心價值觀也需要在實踐過程中體現(xiàn)自身作用。如果從數(shù)學(xué)角度來看，那么社會主義核心價值觀的踐行可以分兩方面看到，一個是外生的因變量，也就是社會外部環(huán)境的改變使得社會個體自己的需要必須作出改變，這是來自外部的影響，體現(xiàn)在社會主義核心價值觀踐行的每一個細節(jié)；一個是內(nèi)生的自變量，屬于內(nèi)部影響。兩方面的因素交織在一起，才能夠讓社會主義核心價值觀有了切實的踐行動力，而這一動力也將貫穿全過程，讓其從“必須要實踐”的外力踐行需要轉(zhuǎn)化為“應(yīng)該要實踐”的原動力踐行。

價值認(rèn)知、價值認(rèn)同、價值踐行彼此之間的互動有著深刻的必然性。不僅如此，“價值認(rèn)知、價值認(rèn)同、價值踐行”三部曲彼此之間應(yīng)該如何配合，才能實現(xiàn)目標(biāo)，還需深入探索。無論如何，有一點是各方已然達成共識的：社會主義核心價值觀踐行的常態(tài)化、普遍化，使其能夠內(nèi)化為民眾自發(fā)意識的重要途徑，也是中國建設(shè)好社會主義意識形態(tài)、提高社會凝聚力、減少社會矛盾、團結(jié)社會群體的精神思想基礎(chǔ)。［2］

二、新鄉(xiāng)賢的功能性在社會主義核心價值觀培育中具有獨特作用

新鄉(xiāng)賢作為孕育向上、積極、先進的思想，自古以來，人們對新鄉(xiāng)賢有一種莫名的崇拜和信任，新鄉(xiāng)賢所提出的思想和觀念被人們所稱頌和推崇，要以新鄉(xiāng)賢作為傳播價值觀、弘揚價值觀的重要載體，擴大影響范圍，發(fā)揮啟發(fā)人們思想、拓寬人們思維的重要作用。

（一）傳播功能強

當(dāng)前，社會主義核心價值觀的理念仍然過于抽象，缺乏在日常生活及一般社會領(lǐng)域傳播的載體。新鄉(xiāng)賢的存在，使得社會主義核心價值觀有了廣泛受眾，能夠準(zhǔn)確傳達其核心內(nèi)涵的載體，讓廣大群眾能夠以一種更具體、更現(xiàn)實、更簡單的方式理解社會主義核心價值觀，實現(xiàn)社會主義核心價值觀理論的世俗化。

新鄉(xiāng)賢之所以在農(nóng)村社會能夠擁有如此廣泛的影響力，不但是因為其在歷史過程中發(fā)揮了教化民眾的作用，也因為新鄉(xiāng)賢為農(nóng)村民眾帶來了豐富的文化生活，更因為新鄉(xiāng)賢有著極高的通俗性、草根性。早在文字尚未成為人類交流的主要方式之前，鄉(xiāng)賢就已經(jīng)成為了人類文化的傳播者，農(nóng)民們渴望通過鄉(xiāng)賢接觸到更豐富多彩的文化。［3］與此同時，新鄉(xiāng)賢在傳播文化的過程中深入淺出，語言平實淺白，更有利于一般人理解。新鄉(xiāng)賢極少給民眾帶來抽象的概念，而是在日常生活中通過具體的行動或語言展現(xiàn)這一理念。正因如此，新鄉(xiāng)賢是屬于全國人民的新鄉(xiāng)賢，是能懂陽春白雪卻也可以和下里巴人打成一片的草根精英，而其通俗性也帶來了更廣泛的傳播范圍。加上新鄉(xiāng)賢的經(jīng)驗大多來源于現(xiàn)實生活，所以他們傳播文化的豐富程度也絕非其他載體能比，受眾層面更廣。

（二）感染力度大

對民眾而言，對理論的認(rèn)識再深刻，也不如在情感上產(chǎn)生了共鳴更能鞏固價值認(rèn)同。社會主義核心價值觀在學(xué)術(shù)知識上的剖析，對其發(fā)展歷程的回顧，對其核心要素的探索，都屬于理論上的研究探索，可以豐富其知識儲備，但卻不能夠真正促進人們對社會主義核心價值觀的情感體驗。而新鄉(xiāng)賢在身體力行的過程中，將充分發(fā)揮自己的影響力和感染力，促進人們對社會主義核心價值觀的情感認(rèn)同，滿足民眾在情感上的精神需求。

現(xiàn)如今，社會發(fā)展帶來的高度多元化使得人們看上去可以選擇更多類型的人生道路與更豐富的人生經(jīng)歷，但如此多元的選擇反而讓人們感覺不知所措，這事實上也就是價值觀缺位的一種具體表現(xiàn)。然而，人類同時也對枯燥乏味的理論知識講學(xué)有一種本能的排斥感，要求死記硬背只有論斷沒有論證的理論知識、混淆理論學(xué)習(xí)與硬灌都不應(yīng)該提倡。［4］同時，人們即便是在這種方式下認(rèn)同了價值觀，也很難說服其他人認(rèn)可這一價值觀，而且仍然不能夠滲透到社會的各個方面。把社會主義核心價值觀深藏于新鄉(xiāng)賢文化當(dāng)中，使得新鄉(xiāng)賢能夠充分在言行舉止中展現(xiàn)社會主義核心價值觀，具體來說就是通過自己處理問題、開展活動的方式方法，給其他社會個體做出榜樣。活生生的人物展現(xiàn)出來的榜樣，直觀的環(huán)境帶來的臨場感受，讓廣大人民群眾在遇到類似問題時能夠依靠新鄉(xiāng)賢這一榜樣，對問題進行判斷，懂得行為的對錯和重要性。社會核心價值觀和社會個體的需求充分結(jié)合在一起，才能夠讓人們在判斷問題時懂得是非對錯，從而幫助人們做出選擇，新鄉(xiāng)賢是使傳播活動常態(tài)化、世俗化的基礎(chǔ)。

（三）行動力到位

歷史是未來的指引，而內(nèi)在的價值觀念也將轉(zhuǎn)化為客觀具體的行為，在更新鮮、更開放的環(huán)境中，社會主義核心價值觀將催生更多、更優(yōu)秀的新鄉(xiāng)賢。當(dāng)認(rèn)知足夠深刻、情感足夠濃烈，新鄉(xiāng)賢將更受廣大人民群眾的信任，民眾在心理上就會更依賴新鄉(xiāng)賢，而在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的移情效應(yīng)，就會讓人們學(xué)會效仿。同時，不僅會在新鄉(xiāng)賢身邊接受社會主義核心價值觀的熏陶，同時新鄉(xiāng)賢也在自己理解、認(rèn)同后，激發(fā)出更大的干勁服務(wù)社會、服務(wù)民眾。人民群眾也將更積極地在各項社會實踐活動中再度培育踐行社會主義核心價值觀，形成一個良性循環(huán)。通過新鄉(xiāng)賢展現(xiàn)社會主義核心價值觀，讓社會主義核心價值觀變得更直觀、更具體、更具親和力，改變傳統(tǒng)意識形態(tài)工作死板枯燥的價值觀傳播方式。

三、操作性強是社會主義核心價值觀培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)

（一）來源較廣泛

歷史各個時期，新鄉(xiāng)賢都在各個社會領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用，而那些正直而又有著相當(dāng)知識儲備的新鄉(xiāng)賢，更是社會主義核心價值觀培育與實踐的重要基石。新鄉(xiāng)賢出身于民間，在社會主義革命以及社會主義建設(shè)的改革過程中發(fā)揮著光和熱。在培育社會主義核心價值觀的過程中，必須要充分利用好各領(lǐng)域的各類資源。在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的過程中，共產(chǎn)黨為了社會主義理想、為了人性的自由和人權(quán)的解放而努力奮斗著，他們在自己的行為中充分展現(xiàn)了較高素質(zhì)，能有效推進社會主義核心價值觀的培育。與此同時，要從實踐當(dāng)中尋找新鄉(xiāng)賢資源。社會主義事業(yè)從來不是憑空能夠?qū)崿F(xiàn)的，中國特色社會主義的偉大事業(yè)獲得今日的成就，和一批批前仆后繼的社會主義革命家、建設(shè)家是分不開的，而這些優(yōu)秀人物形成理想信念的過程，同樣是學(xué)習(xí)新鄉(xiāng)賢的過程。可以說，當(dāng)前各行各業(yè)中，就隱藏著一大批的社會主義新鄉(xiāng)賢，他們都對社會主義核心價值觀的培養(yǎng)起著重要作用。

（二）選擇有門檻

新鄉(xiāng)賢作用大小肯定有區(qū)別，所以我們既要充分利用好既有的新鄉(xiāng)賢資源，也應(yīng)該有選擇地利用好既有的新鄉(xiāng)賢資源。來源于普通民眾，具有正能量的引領(lǐng)作用是關(guān)鍵。

致力于社會主義核心價值觀培育與踐行的新鄉(xiāng)賢，應(yīng)該是符合現(xiàn)階段社會主義事業(yè)發(fā)展建設(shè)要求的普通人。社會主義在根本上有別于資本主義，所以凸顯資本主義以及社會主義的差異性，是有關(guān)各方再利用新鄉(xiāng)賢過程中必須要留意的，獲選的新鄉(xiāng)賢應(yīng)該是中國共產(chǎn)黨人的代表，凝聚著社會主義的精氣魂魄。突出社會主義新鄉(xiāng)賢，就是要體現(xiàn)出社會主義的代表性，通過社會主義新鄉(xiāng)賢來深化群眾對社會主義的理論認(rèn)同、情感共鳴、制度認(rèn)可以及價值認(rèn)同。不但如此，由于社會主義核心價值觀的世俗化、常態(tài)化以及對現(xiàn)實問題的關(guān)注、幫助是贏得廣大人民群眾情感認(rèn)同、價值認(rèn)同的主要途徑，所以我們在培育社會主義新鄉(xiāng)賢的過程中必須要注重新鄉(xiāng)賢的務(wù)實性。作為富有社會生活及實踐經(jīng)驗的群體，新鄉(xiāng)賢唯有在現(xiàn)實生活中幫助民眾處理好現(xiàn)實問題，淡化社會主義核心價值觀在民眾心目中的“陽春白雪”之感，才能夠拉近與民眾距離，讓社會主義核心價值觀在社會各個領(lǐng)域的各個角落充滿活力，發(fā)揮持久的影響力。

（三）作用要發(fā)揮

要注重發(fā)揮新鄉(xiāng)賢對現(xiàn)實問題的幫助能力以及新鄉(xiāng)賢在這一歷史時期的重要意義。之所以要重點發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在現(xiàn)實問題上的幫助能力，就是因為新鄉(xiāng)賢本身具有這種能力，能夠在幫助人們解決現(xiàn)實問題的過程中贏得人們的認(rèn)同。新鄉(xiāng)賢對現(xiàn)實問題的解決能力，來自于他們的思辨能力，這種思辨能力體現(xiàn)在對問題進行判斷的過程中，這一判斷本身就是一種對價值觀的深刻反思。價值觀需要參照物才能夠發(fā)揮自身作用，幫助人們判斷是非對錯。發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在這一歷史時期的重要意義，就是要讓人們意識到新鄉(xiāng)賢的榜樣作用，讓人們被新鄉(xiāng)賢的言行舉止所吸引，進而理解新鄉(xiāng)賢為什么要這么做，讓新鄉(xiāng)賢在踐行社會主義核心價值觀的過程中，感染身邊的人民群眾。與此同時，為了避免重蹈以理論灌輸形式開展的社會主義核心價值觀培育工作給人們帶來反感這一覆轍，新鄉(xiāng)賢還應(yīng)該扮演引導(dǎo)者的重要角色，能夠通過自己的實踐活動給周圍的人帶來更深刻的影響。重點不是新鄉(xiāng)賢本身，而是通過其進行傳播，這才是新鄉(xiāng)賢在這一歷史時期的歷史責(zé)任。

四、注重反思是社會主義核心價值觀培養(yǎng)的動力源泉

利用新鄉(xiāng)賢的廣泛傳播力與影響力培育社會主義核心價值觀當(dāng)然有著種種優(yōu)勢，然而這并不意味著新鄉(xiāng)賢能夠成為社會主義核心價值觀培育與實踐的“萬能解答”，需要深入探索，尤其是在實境體驗、特殊獨立事件與普適意義的關(guān)系、價值自由選擇與判斷三者的關(guān)系，更是需要進一步研究。

（一）把握好尺度

在培育踐行社會主義核心價值觀語境下，新鄉(xiāng)賢是主觀和客觀的高度統(tǒng)一體，其在客觀世界解決現(xiàn)實問題的能力以及其解決問題的經(jīng)驗，是其之所以成為鄉(xiāng)賢的客觀原因。新鄉(xiāng)賢總是盡量追求實境重現(xiàn)，讓客觀的現(xiàn)實世界能夠重新展現(xiàn)在群眾眼前，所以新鄉(xiāng)賢才能夠通過真情實感打動群眾。從主觀層面上來看，無論新鄉(xiāng)賢如何努力，也不可能完全展現(xiàn)客觀的現(xiàn)實世界，新鄉(xiāng)賢在展現(xiàn)現(xiàn)實世界、解決現(xiàn)實問題的過程中，不可避免的會在問題的判斷與處理上帶有一定的個人色彩，這也在一定程度上減少了新鄉(xiāng)賢的客觀程度。這種主觀影響如果運用得當(dāng)，就可以有效展現(xiàn)新鄉(xiāng)賢的個人魅力，但如果運用不得當(dāng)，就會因為過分突出新鄉(xiāng)賢對社會主義核心價值觀的代表作用，造成個人崇拜的風(fēng)險，反而過猶不及。如何拿捏好這一過程的尺度，是有關(guān)各方需要進一步研究的問題。

（二）注重普適性

運用新鄉(xiāng)賢開展社會主義核心價值觀培養(yǎng)工作，就要解決好其中獨立事件和普適性之間的平衡問題。換言之，就是通過什么方式使得新鄉(xiāng)賢的榜樣能夠影響一般群眾。少數(shù)的新鄉(xiāng)賢在整個社會范疇下屬于獨立事件，并不具有普適性，是一種個人生活的經(jīng)驗。然而社會主義核心價值觀絕非一種個人經(jīng)驗，也不是獨立事件，而是一種具有普適意義的行為準(zhǔn)則和判斷標(biāo)準(zhǔn)，是所有人選擇的生活方式和對現(xiàn)實世界和生活本質(zhì)的理解。所以，不要過分突出新鄉(xiāng)賢的特殊性，反而要找到新鄉(xiāng)賢身上具有普適意義的，能夠讓群眾共同學(xué)習(xí)的行為和理念，突出新鄉(xiāng)賢的普適性，讓人人皆可為新鄉(xiāng)賢。

（三）價值導(dǎo)向強

新鄉(xiāng)賢是一個社會理念、價值觀念以及態(tài)度的集中體現(xiàn)，新鄉(xiāng)賢在現(xiàn)實生活中展現(xiàn)的正能量，載體作用突出。黨在十八大報告中明確提出了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容為：倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，［5］而新鄉(xiāng)賢也應(yīng)該在判斷問題、選擇問題的過程中秉持社會主義核心價值觀，響應(yīng)黨和政府的號召。在此過程中，要突出人民群眾的主體性。

社會主義核心價值觀培養(yǎng)過程中雖然應(yīng)該把握好價值導(dǎo)向，也應(yīng)該給老百姓留下一個自主選擇、自主創(chuàng)新的空間，充分尊重人民群眾的主體性和創(chuàng)造性，所以，要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的主導(dǎo)作用，又不能夠直接替老百姓決定認(rèn)同社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀應(yīng)該無論是培育還是踐行，都是自發(fā)形成、自發(fā)實踐的，絕不可輕易剝奪人民的自由選擇權(quán)。

在培育踐行社會主義核心價值觀的過程中，必須要正視一切價值觀都遵循的發(fā)展規(guī)律，但同時也需要全社會的共同努力，因為只有良好的載體才能夠促進社會主義核心價值觀的培育與踐行。社會主義核心價值觀蘊藏在新鄉(xiāng)賢的言行舉止當(dāng)中，讓新鄉(xiāng)賢這一優(yōu)秀載體能夠培育更鮮活、更有靈魂的社會主義核心價值觀。當(dāng)社會主義核心價值觀能夠以受老百姓歡迎的形式展現(xiàn)在老百姓眼前，那么老百姓就能夠在價值體驗的過程中，讓客觀存在的價值理念轉(zhuǎn)化為自己主觀的價值觀念。

泥模藝術(shù)——劃船

［1］鄭承軍．論社會主義核心價值觀形成的個人自覺與社會自覺［J］．馬克思主義研究，2013，（9）: 105-111．

［2］徐友龍．培育核心價值觀貴在知行合一［J］．觀察與思考，2014，（10）:78-80．

［3］王先明．“新鄉(xiāng)賢”的歷史傳承與當(dāng)代建構(gòu)［N］．光明日報，2014-8-20，（1）．

［4］于娟，佘雙好．從文化建設(shè)的視角看社會主義核心價值觀的培育和踐行［J］．馬克思主義研究，2014，（4）:13-22．

［5］喻文德．“三個倡導(dǎo)”:助推中國夢的強大正能量［N］．光明日報，2014-12-2，（7）．

【責(zé)任編輯：王 妍】

G127

A

1673-7725（2015）03-0139-06

2015-01-26

本文系廣西壯族自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下政府公信力提升研究（項目編號：13EGL001）階段成果。

楊軍（1980-），男，河南遂平人，副研究員，主要從事公共管理研究。