《阿Q正傳》意象群淺釋

◎溫莉艷

《阿Q正傳》意象群淺釋

◎溫莉艷

魯迅小說《阿Q正傳》在中國現代文學史上可謂高標獨出。它以深刻的思想和幽默的語言直擊讀者心靈。其思想和語言的魅力緣自意象的魅力，其中眾多的意象諸如“辮子”等構成了小說的意象群。本文擬就《阿Q正傳》中的意象及其象征隱喻義做一些淺釋。

一、“辮子”的象征隱喻義

辮子具有典型性。辮子的典型特質之一是其漫畫性。魯迅以象形手法展示了阿Q的形象。“Q”是個意象符號，具有強烈的視覺沖擊效應，光光的腦袋后拖著一條長長的辮子，形神畢肖。阿Q在眾多的文學形象中獨一無二，在古今藝術長廊中可謂典型，這在某種程度上源于辮子的漫畫作用。辮子的典型特質之二是其寓言性，它的深刻寓意在于構成阿Q精神，創造阿Q精神勝利法。阿Q精神是阿Q形象的鮮活血液，二者的契合點是阿Q的辮子。

辮子具有時空的普遍性。辮子象征正統，排斥異端（假洋鬼子與尼姑無辮子），浸透著濃郁的封建思想。辮子是特定時代的產物，這是辮子的時代性。“阿Q”之“阿”又具有普遍性，它作為詞頭且出現在人名中是獨具匠心的，江南水鄉人稱后生往往以“阿”始，如阿龍、阿黑、阿毛等等，“阿Q”正屬此列。阿Q其人及其辮子的時空普遍性可見一斑。

辮子具有矛盾多重性。辮子是眾多矛盾的集結體，是眾多沖突的聚合體。它扮演著多重角色。其一，辮子扮演假洋鬼子的幫兇。辮子長在阿Q頂上既不具備美觀性又不具備保護性，反而成為閑人和假洋鬼子的有力工具，他們借助辮子欺辱阿Q，如揪辮子碰響頭，使阿Q喪失最基本的反抗能力。其二，辮子扮演阿Q的盟軍。辮子與阿Q一同蒙受來自外界的挑釁，與阿Q不離不棄，患難與共。辮子是阿Q的忠實守護神，阿Q是辮子的忠實奴隸。阿Q一生最大的幸運也許是與辮子首身不離，同生共死，辮子與阿Q締結了始終不渝的永恒關系，扮演阿Q的盟軍。辮子悲哀著阿Q的悲哀，勝利著阿Q的勝利。辮子成全了阿Q，造就了阿Q。辮子的腐朽打造了阿Q的不朽。其三，辮子扮演革命者的角色。革命即將來臨，辮子被阿Q用一根筷子盤起來，預演革命者的角色，揮灑革命的風流倜儻。辮子是一面象征革命的旗子，美到極致。辮子又是一葉走向凋零的幡子，悲到極致，最終任由企圖復辟妄加審判無法無天的禿子推向刑場，禿子打敗了辮子。辮子的悲哀、沒落、無能被演繹得淋漓盡致。

二、“褡褳”的象征隱喻義

褡褳是財富的象征。阿Q因為褡褳而一度中興。褡褳是富有的，曾經掛在從城里回到未莊的阿Q腰間，沉甸甸地將他的褲帶墜成了很彎很彎的弧線。褡褳是金錢的載體，人們因為思慕褡褳敬畏褡褳而敬畏阿Q。褡褳里裝滿了銀的和銅的，使阿Q具備了大把“扔”錢的機會。阿Q這一扔不要緊，竟神奇地抬高了他在未莊的地位，可見褡褳的神力之大。

褡褳是權勢的象征。褡褳空了，阿Q失去了在未莊的地位，褡褳之于阿Q不再有緣。褡褳必須尋找一位與之匹配的搭檔，趙太爺、錢洋鬼子的錢是裝箱的，無須用褡褳，只有介于趙錢與阿Q小D中間的趙白眼之類才最是與褡褳相匹配的。褡褳被阿Q賣給了趙白眼。趙白眼掛上了褡褳，想裝金銀，想富貴顯達，想光復自己的經濟地位與政治地位。褡褳實乃權勢地位的標志。褡褳與革命相抵觸。當革命黨一夜間進了城，沒有了褡褳的阿Q一瞬間成了“革命黨”。褡褳是與一窮二白、一文不名的革命黨水火不相容的，二者相對立相抵觸。趙白眼要攀附革命黨，就不能有褡褳，褡褳于是被趙白眼從腰間扯下來，交給他女人藏在了箱底里。可見革命黨首先要革的就是褡褳，褡褳在形式上是物質的，革命黨本質意義上要革的就是形式，可見革命的不徹底性。

三、“癩瘡疤”的象征隱喻義

“癩瘡疤”意象具有兩重內涵，透出阿Q的雙重人格。第一重，阿Q自尊自愛；第二重，阿Q敏感禁忌。

阿Q自尊自愛，背后是爭強好勝。癩瘡疤不偏不倚正好長在阿Q的頭皮上，這張揚的“癩”成為阿Q心底的痛，因而生成了阿Q的“諱’。阿Q諱說“癩”以及一切近于“癩”的音，推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，以至連“燈”“燭”也諱了。越是阿Q忌諱的，將越是閑人們“青睞”的。閑人們以此來挑逗阿Q以誘發阿Q的“怒”從而收獲自己短暫的“樂”。阿Q于是發出了“你還不配”的怒號。

阿Q敏感禁忌。阿Q逃避現實，不敢直面人生的缺陷，因而敏感禁忌。阿Q越是不敢正視這類似“癩”的缺陷，閑人們越是要揭這瘡疤。諱“癩”與揭“疤”，從閑人們的角度看，足看出閑人們的“閑”而無聊，更能見出閑人們的可畏。他們揭疤的終極目的是取樂，將樂建立在他人的苦之上，這是國民殘酷無情與麻木不仁的外現。從阿Q的角度看，因為不能改進這缺憾，便極力要掩；生怕“犯諱”，便極力要蓋。然而欲蓋彌彰。癩瘡疤本質上是具有國民普遍性的，譬如，王胡是又“癩”又“胡”的，阿Q諱“癩”，便稱王癩胡為王胡。癩瘡疤實則是國民劣根性的代名詞。魯迅對國民懷著“哀其不幸，怒其不爭”的心理，希望療救其“癩瘡疤”，故而要“揭”出這病苦。正如魯迅所說，“所以我的取材，多采自病態社會中不幸的人們，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”

四、“虱子”的象征隱喻義

“虱子”象征庸俗丑陋，象征鄙俗齷齪。虱子因為寄生而為人類所鄙夷，因為食人血而為人類所撻伐。魯迅讓阿Q在丑的世界里找到了“美”，這是多么強烈的諷刺，多么辛酸的鞭笞。阿Q骨子里就有恃強凌弱、欺軟怕硬的劣根性，對那些比自己弱小的人物諸如小D、王胡之類向來嗤之以鼻，連王胡在太陽根下捉虱子他也不服。于是引發了武勇的阿Q與有著絡腮胡子缺陷的王胡的一場肉搏戰。阿Q無論在謀略、體力、氣派、勢頭等方面都處于社會的劣勢，他胸無點墨，一貧如洗，這是時代的罪過，阿Q本身無力改觀現狀。阿Q不能與人比智慧，就只好獻“丑”，以丑為美，以灰色為絢麗，以低劣為陽光，以無賴為勇武。至此魯迅飽蘸傷痛的心筆已濃釅至極，只能讓阿Q在丑的舞臺上比美，最終無可適從，宣告失敗。這是一種深刻的嚴肅與悲哀。美不過他們，同他們比丑。從奴隸生活中尋出美來，是萬劫不復的奴才。觀照虱子可以觀照出阿Q蠻橫霸道與盲目自大的性格來。阿Q的性格是被那個變態的社會所扭曲了的性格。

五、“秀才娘子的寧式床”的象征隱喻義

秀才娘子的寧式床是富貴與地位的象征，是安適、穩定生活的象征。秀才娘子的寧式床是新式家具的代表，是那個時代的新事物。阿Q渴望過，焦慮過，遺憾過。然而阿Q一生與寧式床無緣。阿Q只合睡土谷祠的土地面，守望土地廟。寧式床像一頁頁白紙飄逝，美好寧靜的生活像泡影飛散。阿Q注定是那個時代的棄兒，是時代悲劇的化身。因為無法主宰自己的命運，最終成為命運的仆役。

六、“睡著”的象征隱喻義

“睡著”本該是一個細節描寫，但它在小說中反復出現，它已經與后文出現的“畫圓”以意象的形式定格在文學藝術的長廊，定格在讀者大腦。故而在這里權且作為意象來探討。

“睡著”是麻木不仁、執迷不悟的象征。

《阿Q正傳》中未曾見阿Q失眠，更未曾見其掌燈到深夜，無論何時何地阿Q一睡即著。當趙錢們如坐針氈時，阿Q在夢里飛黃騰達；當趙錢們點燈陰謀時，阿Q依然酣眠；甚至當一隊兵、一隊團丁、一隊警察、五個偵察乘昏暗圍住土谷祠，正對門架好機關槍時，可憐的阿Q還處在深睡中。直到他們將他送上刑場，阿Q算是暈過去了，這是睡著的另一種形式。阿Q的人生是睡著的人生。作品中阿Q一再“睡著”。“睡著”在魯迅筆下是有意蘊的，他暗示著人物的精神世界，即麻木糊涂，茫然無知，昏然不解，不清醒，不覺悟。阿Q的“睡著”，是精神的“睡著”，是靈魂的執迷不悟。足見辛亥革命未能喚起民眾的覺醒。辛亥革命的不深刻性可窺一斑。

七、“畫圓”的象征隱喻義

圓，意味著團圓、圓滿，象征美滿、幸福、理想人生。“畫圓”一方面暗示阿Q愛面子，一方面暗示阿Q對圓滿理想生活的追求。畫不圓的圓圈，讓阿Q羞愧難當。渴望畫圓，談何容易，阿Q是自尊的，希望生活圓滿如圓，但他終其一生都是一彎不“圓”滿的弦月。喜劇的外套掩蓋不了悲劇的內核，“畫圓”寄予了魯迅太多幽默與諷刺。正如阿Q的名字“Q”，圓被一條無形的辮子所累而殘缺不全。作者的匠心所在是震撼人心的。《阿Q正傳》意象群象征隱喻義可謂深厚奧妙，拙筆難以盡述。用詩的語言演繹小說的傳奇，用詩的“意象”來展示人間的大喜大悲，正是魯迅先生的偉大與深刻之所在。

（溫莉艷 甘肅省莊浪縣第一中學語文教研組 744600）