我們今天如何看待《講話》
——試論文藝與政治的關系

方菲

（武漢音樂學院 湖北武漢 430060）

我們今天如何看待《講話》
——試論文藝與政治的關系

方菲

（武漢音樂學院 湖北武漢 430060）

1942年，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》說道：“在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級藝術，和政治并行或相互獨立的藝術，實際上是不存在的。”他提出“要使文藝很好地成為整個革命機器的組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器。”他認為藝術應該服從于政治，政治標準第一，藝術標準第二。然而，在21世紀的今天，我們聽到了很多的批評：由于《講話》的出現，打斷了中國新文學朝著思想啟蒙的道路發展的歷史進程，似乎《講話》把中國文藝引向了一個很狹隘、偏激的道路，這個偏激道路走向極端，就發展到“文革”，發展為“四人幫”的極左文藝思想。當然，這種思想本身也是很偏激的，因此，我們應該追尋歷史的足跡客觀審視和評判它。

一、由啟蒙思想主導下的文藝建構到政黨意識主導下的文藝建構

1937年，隨著抗戰全面爆發，上海、武漢等文化中心城市接連淪陷，大批左翼知識分子和進步人士懷著滿腔熱血，背負著挽救民族危亡的熱切期望紛紛奔赴延安。他們的先后到來，為延安文藝的真正建構和蓬勃發展奠定了基礎，創辦文藝刊物，成立文藝社團，建立自己的話語平臺。至1938年底，赴延安的知識分子已達到十多萬，延安成了戰時的文化中心之一。與國民黨的文化專制政策相比，中共到延安后制定的一系列民主開明的文藝政策為知識分子營造了一個寬松自由的文化氛圍。1939年，毛澤東在《大量吸收知識分子》中明確指出：“共產黨必須善于吸收知識分子，才能組織偉大的抗戰力量。”為了鞏固抗日民族統一戰線，中共以前所未有的寬容姿態，吸收不同思想觀念、政治信仰的知識分子參加統一戰線，并保證？統一戰線組織內的文化工作者有發表、辯論、創作與生活的充分民主和自由。

二、《講話》是一個打著時代烙印的歷史文獻

今天我們現在應該如何看待《講話》呢？首先，《講話》是在一個特殊歷史時期下的產物，我們要把它當做一個打著時代烙印的歷史文獻來看。過去我們講歷史文獻往往是一片贊美歌頌之詞，但是今天，我們說它是一個歷史文獻，是客觀地把它看做是屬于特定歷史階段的產物。列寧曾指出：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求。就是把問題提到一定的歷史范圍之內。”毛澤東也曾指出：“我們討論問題，應該從實際出發，不是從定義出發。”因此，只有從歷史的角度和實踐的角度對《講話》進行全面的考察，才能準確地把握它的內涵，評價他的理論意義，解讀它的價值取向。

1.《講話》是民族革命戰爭的大眾文藝綱領。

魯迅主張，中國進入抗日戰爭階段的文學應該是民族革命戰爭文學。魯迅的這個口號定義的很好，民族革命戰爭指的就是爭取民族獨立的抗日戰爭，大眾文藝就是這次戰爭跟過去所有中國進行的反侵略戰爭不同，它需要動員全體人民到戰爭中去，是動員的最廣泛的人民戰爭。而且它帶有無產階級的性質，就是無產階級領導的、人民大眾的。而《講話》就產生于抗日戰爭民族矛盾和階級矛盾激烈又錯綜復雜的時期。1942年，中共在延安開展整風運動，這是全黨范圍內一次普遍的馬克思主義思想教育活動，當年五月舉行的延安文藝座談會是整風運動的一個重要組成部分，其宗旨在于解決中國無產階級文藝發展道路上遇到的理論和實踐問題，建立無產階級領導的人民大眾的反帝反封建新民主主義文化，用文藝宣傳鼓舞人心，以更好的團結民眾，奪取革命的勝利。

2.《講話》是中國現代文學在民族化道路上發展的一個路標。

中國的現代文學發展到《講話》之前，經歷了從“五四”時期為人生啟蒙文學，到20世紀30年代為勞苦大眾的左翼文學。在這一文學發展歷程中，“五四”時期文學是以啟蒙思想為指導，以知識分子精英意識為特征的文藝形態，真正的普通百姓能夠讀到或者是參與進來的，作為文學或美學接受對象來考慮的，是非常少的。發展到30年代左翼文學，實際上也是在知識分子的圈子里。所以當時很多人就意識到新文學的民族化、大眾化是個很重要的問題，在文藝理論界不斷討論這些問題。新文學如何走出知識分子的圈子，走出亭子間，跑到十字街頭，跑到勞苦大眾中去，真正實現通俗傳遠的目的。而《講話》正是在這個問題上做出了自己的回答，提出文藝應當為人民大眾服務。在《講話》精神指引下，廣大文藝工作者轉變思想傾向，紛紛從“象牙塔“和”亭子間“走出來，以暫新的精神面貌，奔赴艱苦抗日前線，深入救亡圖存的火熱斗爭，創作出了《黃河大合唱》、《南泥灣》與《團結就是力量》、《白毛女》等一大批極富影響力，深受群眾喜愛的作品，充分發揮了革命文藝的重要作用。

三、六十多年文藝運動的檢驗

我們評價《講話》，不單是評價一篇文章，而且是在評價到目前為止整整六十多年的文藝運動的歷史。經過六十多年的實踐與檢驗，它的精華與局限性，它可能被利用去發展到壞的方面的危險性，它到現在還閃耀著一些光彩的思想，這些都是并存的。

文藝的命運歷來與祖國命運緊密相連，波瀾壯闊的改革開放偉大實踐使國力日漸強盛，經濟的跨越式發展、社會的急劇變革、文明的不斷進步，都是催生文學藝術繁榮的重要動力。這也要求中國的文藝工作者跳出個人的小圈子，去關注社會、關注生活、關注人民。“延安文藝座談會解決了‘文藝為人民服務'的問題，”2011年憑借長篇小說《蛙》獲得茅盾文學獎的著名作家莫言說，當時，許多作家和藝術家紛紛打起了背包到山溝里，把自己跟老百姓“融合”在一起。深入火熱的生活，把心貼近深沉的大地，這是當代文藝工作者的價值選擇。“眼下，中國的作家都希望把筆觸延伸到大時代里去，再現一個波瀾壯闊的背景。”莫言說，《講話》的精神今天依然給人啟示：真正的現實主義存在于老百姓的記憶里，真正的歷史在民間，“把歷史的主體交還人民，人民永遠是文學的主角。”