高職語(yǔ)文教學(xué)中的"中國(guó)夢(mèng)"

文贏哲

（山東工業(yè)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部 山東淄博 255000）

高職語(yǔ)文教學(xué)中的"中國(guó)夢(mèng)"

文贏哲

（山東工業(yè)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部 山東淄博 255000）

"中國(guó)夢(mèng)"的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史，承載著為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路艱辛探索的偉大歷程，展現(xiàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義在大江南北的似錦前程，寄托著世界各國(guó)人民所期待中華民族的偉大復(fù)興。歸根到底，中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。高職語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)之一，便是讓學(xué)生懂得幸福的涵義，更加認(rèn)同自己的祖國(guó)，使每一位學(xué)生都擁有自己的"中國(guó)夢(mèng)"。

中國(guó)夢(mèng) 歷史學(xué)含義 國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興 高職語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)

一、中國(guó)夢(mèng)的由來(lái)與內(nèi)涵

2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)近平定義中國(guó)夢(mèng)——實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想，而且滿(mǎn)懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。黨內(nèi)著名理論家、中共中央黨校原副校長(zhǎng)李君如認(rèn)為，全面建設(shè)小康社會(huì)是21世紀(jì)頭20年的中國(guó)夢(mèng)。這是實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)頭50年中國(guó)夢(mèng)和后百年中國(guó)夢(mèng)的最重要的一個(gè)發(fā)展階段。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。［1］

二、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書(shū)記將中國(guó)夢(mèng)闡釋為兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了里程碑式的規(guī)劃。“我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。”這一偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與我們的人民、我們的政府、我們的執(zhí)政黨息息相關(guān)。歷史學(xué)家金沖及在《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》中說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在整個(gè)二十世紀(jì)一直是中國(guó)無(wú)數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，一直是時(shí)代潮流中的突出主題。中國(guó)的革命也好，建設(shè)也好，改革也好，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這可以說(shuō)是貫穿二十世紀(jì)中國(guó)歷史的基本線(xiàn)索。”中國(guó)夢(mèng)不是重塑漢代雄風(fēng)、大唐偉業(yè)，也不是再造康乾盛世；中國(guó)夢(mèng)，不是復(fù)興封建帝國(guó)的舊夢(mèng)，也不是食洋不化的他國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是基于中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型實(shí)踐的現(xiàn)代夢(mèng)。習(xí)近平總書(shū)記指出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的三項(xiàng)要求：必須走中國(guó)道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路；必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，即以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；必須凝聚中國(guó)力量，即中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。“道路”、“精神”和“力量”是執(zhí)政黨、各級(jí)政府和每位民眾在為中國(guó)夢(mèng)奮斗時(shí)都必須注意的環(huán)節(jié)。

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。政府是否以人民利益為導(dǎo)向，是否有能力帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活關(guān)系重大。改革開(kāi)放之后，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，政府需要協(xié)調(diào)復(fù)雜的利益關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平公正和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這對(duì)于人民美好生活的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。因此，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要政府為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；需要政府切實(shí)負(fù)起責(zé)任，規(guī)范自身職權(quán)；需要政府完善法治管理，保障公民權(quán)益；需要政府廉潔透明，值得人民信賴(lài)。這既需要政府管理自身的不斷革新、創(chuàng)新，也需要社會(huì)各界力量的監(jiān)督和支持。［2］

三、高職語(yǔ)文教學(xué)如何融入“中國(guó)夢(mèng)”教育

對(duì)于高職語(yǔ)文的“中國(guó)夢(mèng)”教育，尚有再思考的必要。就其優(yōu)勢(shì)論，它便于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)、健康人格的塑造、審美品位的提升及民族情懷的陶冶。就其實(shí)施論，一是要改革教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生情感培育；二是要改進(jìn)教學(xué)方式，寓教于樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維；三是要采用現(xiàn)代教育手段，創(chuàng)造有生命力的課堂，使學(xué)生受到熏陶和感染；四是要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)教師文化底蘊(yùn)、審美情趣及人格魅力。

如果說(shuō)，語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)好其他功課的基礎(chǔ)，是人們學(xué)習(xí)工作生活的工具；那么，高職語(yǔ)文應(yīng)該是高職生們學(xué)好其他專(zhuān)業(yè)課的基礎(chǔ)，是他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)，將來(lái)工作和科研必不可少的工具學(xué)科。因此，從職業(yè)教育課程體系來(lái)看，高職語(yǔ)文應(yīng)該具備其獨(dú)特的功能。應(yīng)該與普通語(yǔ)文不同，高職語(yǔ)文的獨(dú)特性的一方面應(yīng)該表現(xiàn)為：通過(guò)對(duì)各類(lèi)文章寫(xiě)作要領(lǐng)及語(yǔ)言表達(dá)技巧的掌握，提高語(yǔ)言文字的實(shí)際應(yīng)用水平。教學(xué)目標(biāo)之一便是實(shí)用、實(shí)踐以及為學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)服務(wù)。高職的培養(yǎng)目標(biāo)是造就數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，所以高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)根據(jù)其專(zhuān)業(yè)性質(zhì)，面向市場(chǎng)，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，大膽調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，切實(shí)把教學(xué)重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)生的“讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)”能力上來(lái)，將目標(biāo)瞄準(zhǔn)學(xué)生將來(lái)的就業(yè)需要上來(lái)，使學(xué)生能學(xué)以致用。因此要求高職語(yǔ)文教師在加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)的同時(shí)，還要了解所教專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，不斷搜集此類(lèi)專(zhuān)業(yè)的新知識(shí)、新信息，并用這些信息豐富語(yǔ)文教學(xué)。例如在給市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生上語(yǔ)文課時(shí)，就給學(xué)生灌輸這樣的認(rèn)識(shí)：銷(xiāo)售產(chǎn)品之前先要銷(xiāo)售自己。在教學(xué)中，設(shè)置各種情境，讓學(xué)生置身其中，現(xiàn)場(chǎng)表演和表現(xiàn)，不停地變換自己角色，以適應(yīng)不同情景。要保證高職語(yǔ)文教學(xué)的人文性，培養(yǎng)一支具備人文素養(yǎng)、德才兼?zhèn)涞母咚浇處熽?duì)伍顯得非常急切。沒(méi)有這樣一支教師隊(duì)伍，人文教育就成為無(wú)水之源、無(wú)本之木。高職語(yǔ)文教師要具備廣博知識(shí)、高尚道德，具有愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，擁有與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)的思想水平，胸懷“中國(guó)夢(mèng)”，具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的正確、準(zhǔn)確的視覺(jué)和關(guān)懷學(xué)生健康成長(zhǎng)的愛(ài)心、耐心。教師只有具備這種人格魅力，才能產(chǎn)生無(wú)聲的力量，才會(huì)贏得學(xué)生的尊重，具有無(wú)窮的感召力、凝聚力和親和力。由這種教師把握的課堂，學(xué)生會(huì)覺(jué)得一節(jié)語(yǔ)文課“轉(zhuǎn)瞬即逝，韻味無(wú)窮”。［3］

結(jié)語(yǔ)

春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。好的高職語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。近幾年就業(yè)的高職學(xué)生反饋的信息表明，日常工作中，一些技術(shù)層面上的東西相對(duì)比較好的掌握，同一工作環(huán)境中脫穎而出的，往往是文化（包括文學(xué)素養(yǎng)在內(nèi)）方面“軟實(shí)力”較突出者。高職語(yǔ)文教師應(yīng)該以提升學(xué)生“軟實(shí)力”為已任。高職語(yǔ)文是一個(gè)最對(duì)得起心靈和精神的世界，于中可與活生生的歷史和人物打交道。在這樣的世界中，每個(gè)人都可以找到屬于自我心靈歸屬的那一部分。高職院校開(kāi)設(shè)高職語(yǔ)文課是一項(xiàng)有遠(yuǎn)見(jiàn)的決定，但如何開(kāi)好這門(mén)課，從中搞好人文教育和“中國(guó)夢(mèng)”教育，還需要作長(zhǎng)時(shí)間的研究。［4］

［1］吳建民：“中國(guó)夢(mèng)不僅屬于中國(guó)，更屬于世界”，《外交評(píng)論》2006年第2期。

［2］鄭必堅(jiān)：“中國(guó)夢(mèng)與世界大事”，《外交評(píng)論》2006年第2期。

［3］朱春奎：“中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑”，《人民論壇》2013年第2期。

［4］竹立家：“中國(guó)夢(mèng)：構(gòu)建和諧社會(huì)”，《中國(guó)改革》2006年第1期。