吳瓊魏 丹
(1.沈陽醫(yī)學(xué)院 遼寧沈陽110034;
2.武警特警學(xué)院 北京 102211)
從電影《刮痧》看中西方文化交流融合與碰撞的思考
吳瓊1魏 丹2
(1.沈陽醫(yī)學(xué)院 遼寧沈陽110034;
2.武警特警學(xué)院 北京 102211)
一部影視作品往往通過聲光影的現(xiàn)代科技效果,使人們獲得精神上的滿足,同時(shí)通過作品又往往能引導(dǎo)人們關(guān)照到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。《刮痧》這部影片就是這樣一部耐人尋味的電影,尤其對(duì)于中國(guó)日漸融入國(guó)際社會(huì),這部影片所傳達(dá)的信息將是很長(zhǎng)一段時(shí)間我們面臨的問題。
影視評(píng)析 《刮痧》
電影文學(xué)作為文學(xué)的一部分,和其他文學(xué)相比有著獨(dú)特的作用和影響。一部影視作品往往通過聲光影的現(xiàn)代科技效果,使人們獲得精神上的滿足,同時(shí)通過作品又往往能引導(dǎo)人們關(guān)照到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,在人的審美意識(shí)等精神意識(shí)領(lǐng)域起著引領(lǐng)作用。鄭曉龍的影視作品《刮痧》就是一部這樣的作品。影視作品《刮痧》,2001年出品的一部電影,由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo),梁家輝、蔣雯麗、朱旭主演。該片以中醫(yī)刮痧療法產(chǎn)生的誤會(huì)為主線,反映了華人在國(guó)外由于東西方文化的沖突而陷入種種困境,后又因人們的誠(chéng)懇與愛心使困境最終被沖破的故事。雖然十余年過去了,但影片帶給我們的思索仍有一種迫在眉睫之感。
影片名字叫“刮痧”,這也正是電影故事的起因所在。5歲的丹尼斯鬧肚子發(fā)燒,在家的爺爺(朱旭飾)因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f明,便用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病,而這就成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。也正因?yàn)槿绱艘粋€(gè)原本和睦的家庭卻被美國(guó)的體制送上了法庭,致使家庭離散,對(duì)簿公堂。通過影片讓我們感慨美國(guó)是一個(gè)法制嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)度,重理性輕感性。縱觀美國(guó)作為超級(jí)大國(guó),在國(guó)際舞臺(tái)上何嘗不如此呢?我們一方面感嘆美國(guó)的唯我獨(dú)尊的制度,另一方面我們也不由不感慨我們的文化為什么不被人了解接受。中醫(yī)在中國(guó)有著上千年的歷史,但在美國(guó)制度面前卻不堪一擊,道理何在?難道只能怪美國(guó)人,怪美國(guó)的制度嗎?恐怕不止于此。就拿麥當(dāng)勞、肯德基這些快餐食品沒幾年的工夫在中國(guó)遍地開發(fā),盡管有那么多負(fù)面報(bào)道,但仍阻止不了中國(guó)人對(duì)這種快餐食品的依賴。其實(shí)這就是文化宣傳與交流的作用。相反我們的中醫(yī)往往貫之以“祖?zhèn)鳌薄懊丶保踔羵髂胁粋髋筋^來只能是壽終正寢。這也正是中國(guó)人做事低調(diào),不喜張揚(yáng)的文化風(fēng)格之一吧。看完影片,也讓我們對(duì)中醫(yī)的傳承和走向世界有了深深的思索。能否把中醫(yī)的復(fù)雜性變?yōu)楹?jiǎn)單明了的諸如西藥的配方一樣,到了那時(shí)人們對(duì)中醫(yī)文化恐怕就不會(huì)有神秘莫測(cè)之感了。
影片中向我們講述了情感在重事實(shí)的國(guó)度里,人們對(duì)情感的理性思考。影片中許大同的老板,本來去法庭時(shí)為了幫助其一臂之力的,但看到照片上的小丹尼斯因刮痧而其的傷痕時(shí),緘口不再發(fā)言。由此也引起了許大同的強(qiáng)烈不滿,認(rèn)為他不夠朋友,從法庭出來后直接辭工,還對(duì)那個(gè)老板兼朋友者說“道不同不相為謀”。看到這里,可以引起我們的思考。在中國(guó)的傳統(tǒng)一直是講究重視人與人的情感交流,若干年來人們注意維系關(guān)系網(wǎng)。同學(xué)會(huì)、老鄉(xiāng)會(huì)等等一些名目繁多的自發(fā)性聚會(huì)都體現(xiàn)著一張感情的編織網(wǎng)。無論哪朝哪代,人們對(duì)地域有著獨(dú)特的情感,這反映在管理上往往更多的是人治而不是法制,直到今天,人治的影響仍然影響著一些領(lǐng)域。看完影片《刮痧》再一次讓我們對(duì)情感與理性進(jìn)行了重新的思考。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人治越來越不適應(yīng)管理的發(fā)展,縱觀發(fā)達(dá)國(guó)家制度規(guī)章細(xì)得多如牛毛,社會(huì)各個(gè)部門運(yùn)行如此精密,我們不得不感慨制度的健全。影片中傳達(dá)出的信息不僅僅是對(duì)美國(guó)法制給人不合情理質(zhì)疑,更多的應(yīng)是我們需要重新審視我們這個(gè)國(guó)度的制度的健全,帶給我們更多的是對(duì)自身的理性的思考。
作為藝術(shù)又必須講究一波三折,影片中講述到當(dāng)許大同的老板從許父口中得知刮痧是一種中醫(yī)治療法時(shí),不辭千里迢迢來到中國(guó)求證,為許大同一家的重新團(tuán)圓和完整付出了不小的努力時(shí),我們仿佛又看到美國(guó)人乃至西方人解決問題之道,面對(duì)事實(shí)中國(guó)往往是情感小勝事實(shí),而西方人往往是事實(shí)大勝情感,看到這我們?cè)跄懿槐幻绹?guó)的處事原則動(dòng)容呢?怎能不為這種異國(guó)的友誼而拍手稱道呢?
影片給我們的思索遠(yuǎn)不止這些,其實(shí)中外某些思想是相通的。殊不知早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)我們的先人韓非子也強(qiáng)調(diào)法制,只不過各朝各代實(shí)際情況不同,對(duì)人治與法治的訴求有別,但發(fā)展的目的是相同的,走向更合理的結(jié)果,時(shí)間會(huì)證明法制是社會(huì)發(fā)展的必然,抑或人治是高度自治的一種體現(xiàn)。總之,影片傳達(dá)出的信息會(huì)給人在社會(huì)發(fā)展過程中如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性提供借鑒,影片更能引導(dǎo)人們思索更深層次的問題,這也許是影片欣賞帶給人們的有益啟示。
影片中當(dāng)許大同在行業(yè)的年度頒獎(jiǎng)大會(huì)上獲得年度的最佳設(shè)計(jì)大獎(jiǎng),面對(duì)在場(chǎng)的眾多美國(guó)同事、朋友,他激動(dòng)而驕傲地告訴大家:我愛美國(guó),我的美國(guó)夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)!一語即出,給人更多的是美國(guó)恐怕是每一個(gè)人向往的國(guó)度。即使在影片放映十年之后的今天,我們的下一代也對(duì)美國(guó)的教育充滿了向往,能拿到綠卡對(duì)于每一個(gè)去美國(guó)的學(xué)子恐怕都是一個(gè)夢(mèng)想。為什么呢?學(xué)術(shù)的自由、創(chuàng)造的自由,可以說美國(guó)所鼓吹的自由滲透到各個(gè)領(lǐng)域,根植于美國(guó)人的心中。環(huán)顧世界哪個(gè)國(guó)家能像美國(guó)一樣唯我獨(dú)尊,到處頤指氣使,大有以天下為己任,老子第一之嫌。試想如果我們的教育一味的固守,到頭來中外教育的碰撞就不僅僅是“我的美國(guó)夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)”這樣一句這么簡(jiǎn)單了,也許更多的教育精英將遠(yuǎn)渡重洋,這才是中美教育更深層次的較量。
當(dāng)我們?cè)趯徱暶绹?guó)唯我獨(dú)尊之時(shí),回過頭來再看我們自己的歷史,曾富甲一方,文化遠(yuǎn)播的唐王朝,和鄭和七下西洋的大明王朝,那時(shí)我們也曾創(chuàng)造出燦爛的文化,也曾影響過周邊的國(guó)家,就是現(xiàn)在日本、朝鮮、韓國(guó)和東南亞一些國(guó)家至今仍有唐朝的文化影像。所以說文化的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他方面的影響,這就意味著一個(gè)國(guó)家的文化的先進(jìn)與傳播必將起到提升國(guó)家形象的作用,可見,文化的播撒遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于其他領(lǐng)域的傳播。影片中東西方文化的沖突再一次證明了文化交流與影響的重要作用,試想如果我們東方民族的家庭文化和中醫(yī)文化能早一些被美國(guó)了解,還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)影片那樣的結(jié)局昵?
影片雖然過去了十多年,但影片帶給我們的思考絕不是一種情感的認(rèn)同。一部好的影片將引導(dǎo)人們對(duì)自身、社會(huì)等諸多因素展開思考,《刮痧》這部影片就是這樣一部耐人尋味的電影,尤其對(duì)于中國(guó)日漸融入國(guó)際社會(huì),這部影片所傳達(dá)的信息將是很長(zhǎng)一段時(shí)間我們面臨的問題,希望我們?cè)谟捌闹販刂袑徱曌约呵靶械穆贰?/p>
[1]王玉曉.從電影《刮痧》看中西方面子觀[J].電影文學(xué).2012(12)
[2]王健燕.英文電影Freaky Friday中的美國(guó)文化縮影[J].電影文學(xué). 2012(11)