葛寶如 (河南科技學院 453000)
所謂圖式,就是指圖形的組織形式包括圖形、色彩及秩序和組構關系。傳統的圖示語言包括如同構、填置、替代、拼置、共生等等視覺表現形式。在傳統的某種程式化和規范化的圖形樣式語言影響下,陜北民間藝人們又融合了對世界的知覺、理解形成了自己獨特的感知,并把這種感知通過剪紙表現出來,形成了陜北剪紙獨特的藝術造型觀。
傳統圖示的填置語言是指把相互關聯的元素或形象填置在某個架構之下,構成相互依存的構成形式。這種架構往往以其中的某一個物象狀態為造型外輪廓,把其它的一種或幾種物象按照某種形式法則填充在內,形成統一和諧的組構關系。這種傳統的填置語言形成了陜北剪紙“以圖像適合圖形”的藝術造型法。
在陜北剪紙中“以圖像適合圖形”的藝術造型法最典型的代表就是“團花”剪紙圖形。圓形在中華民族的集體語言中有著和諧美滿的寓意,因此往往成為圖形整體的外部輪廓造型。比如“蛇盤兔”的圖案(如圖1)就是把“蛇”形成的圓形并且作為外輪廓,“兔子”填置在內,這種“盤旋式”的剪紙圖案正是運用了以圖像適合圖形的藝術造型法。

圖1 蛇盤兔,必定福
傳統圖示的同構語言是指存在某種關聯的元素或者形象,因為彼此在外觀、色彩、寓意、或者內涵之間存在共性,而被以特定的方式或手法重新構建在一起,從而形成新的圖案或形式形態。其中各元素或者形象并不是簡單的羅列或拼接,而是按照特定的形式美法則組夠起來的。
在傳統的同構語言的影響下陜北剪紙藝人對具體剪紙形象及其意義進行了仔細的研究分析,并按照獨特的方法組合,使其形成新的形象元素并指向他們想要傳達的意念,便形成了陜北極具地域特色的復合形造型法。
在陜北民間剪紙中有人面鷹、魚、蛙、獅等剪紙圖形的造型法都屬于復合形造型法。他們借助形與形之間的相互聯系、相互重合、相互因借,構成一種全新的形象。比如,在《贊蓮娃娃魚》 (如圖2)中,就是魚與蓮花、蓮花和人面的復合。在一條暢游的魚的剪紙形象的頭部開出了一朵栩栩如生的蓮花,仔細觀察蓮花的內部造型,又發現它變成了淳樸可愛的娃娃臉的剪紙形象。

圖2 贊蓮娃娃魚
在陜北民間的集體語言中,魚多暗示著多子多孫,家門興旺,因為魚本身的生育能力強、生命旺盛,并且“魚”字的諧音是“余”,寄托著勞動人民渴望年年豐收、年年有余的美好夙愿?!吧彙弊值闹C音是“連”,象征著連年安康、幸福美滿的意蘊。魚和蓮花在中國傳統文化中都是吉祥的物象,因此人面、魚、蓮花的復合型,不僅不是簡單的羅列、組合,反而含有更高層次的文化內涵,讓整個作品鮮活、靈動極具創造性,又表現了剪紙藝術家對于美好生活的無限向往和積極樂觀的生活態度。
傳統圖示的替代語言是指把物象或者形態的某種元素或其中一部分用其它相互關聯的元素或部分替代,并且保持原有物象或形態的基礎特征和原本性質不變的構成形式。
在現實生活中,事物之間的關聯或者相互作用總是按照一定的事態或法則規律,如果不遵守這種特定的規律,就會產生奇特、有趣甚至荒誕的感覺。而傳統替代語言圖形正是要運用這種荒誕和奇特的視覺印象造成讓人意想不到的震驚效果,目的是讓人理解事物的內涵和深層含義。
陜北剪紙的“形中形”造型法是在傳統的替代語言的影響下逐漸形成的,即在剪紙外輪廓內在套其他元素或者另外的物質形態。陜北剪紙藝人進行形中形造型法的時候要求替代的紋樣與原本的物象在形態、色彩、寓意、或者內涵上具有關聯性,并且保持新形象的完整與和諧性。
陜北剪紙藝人胡風蓮的剪紙作品《雞頭魚》(圖3)就是形中形造型法的應用,在活潑、動感的魚的形象之中加入了雞頭的剪紙紋樣,展示了吉(雞)慶有余(魚)的文化內涵,打造了全新的藝術形象,表達了藝人追求幸福生活的強烈精神訴求。

圖3 雞頭魚
陜北剪紙以其頗具個性的“以圖像適合圖形”“復合形”“形中形”等藝術造型法分別傳達了傳統圖示的填置、同構、替代等語言,在特定的二維空間范圍內,按照主觀意識運用某些方法或者手段安排處理植物、動物、人物等視覺形象的位置、關系,把個別或局部的形象進行特定的改造組成藝術的整體,使剪紙作品能有效地傳達出剪紙藝人的構思意識和指向意義,體現了中國民間藝術優秀而獨特的傳統圖示語言。
[1]徐藝乙.《民間剪紙》.濟南市.山東科學技術出版社,2000.04.
[2]云中天.《剪紙》.百花洲文藝出版社,2006.
[3]尚軍.中國民間剪紙藝術的裝飾美.民藝之窗,2007.1.
[4]葛雯婷.《關于中國傳統思維的特征探討》長沙市.湖南美術出社,1997.
[5]施建平.中國民間剪紙藝術的圖形設計意蘊[J].2008.10.
[6]朱珂.陜西傳統民間剪紙藝術造型的探索與研究.江南大學,2009.
[7]別淑花.剪紙藝術的形式特征及象征意蘊.山東師范大學,2008.