實(shí)踐論和高等院校學(xué)生黨支部建設(shè)

文/陳劍明

?

實(shí)踐論和高等院校學(xué)生黨支部建設(shè)

文/陳劍明

摘要:毛主席一九三七年在《論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系》也就是大名鼎鼎的《實(shí)踐論》一文中著重強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)于認(rèn)知的重要性，奠定了實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的理論基礎(chǔ)。當(dāng)下，高校學(xué)生黨支部建設(shè)是黨建工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一方面我們要明確地按照黨的相關(guān)章程規(guī)定，嚴(yán)格組織建設(shè)的紀(jì)律，另一個(gè)方面，對(duì)于學(xué)生黨支部建設(shè)的某些方面，可以根據(jù)《實(shí)踐論》的理念，進(jìn)行一些有益嘗試，讓學(xué)生黨支部在整個(gè)高等學(xué)校學(xué)生群體中起到更先進(jìn)的指引作用。

關(guān)鍵詞:實(shí)踐論;學(xué)生黨支部

一、知行論作為學(xué)生黨建工作推進(jìn)的理論基礎(chǔ)

實(shí)踐論認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)分為兩種情況，一種是間接學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容來(lái)自于他人總結(jié)的資料;另一種學(xué)習(xí)方式是直接的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要來(lái)自社會(huì)生活中的實(shí)踐，來(lái)自于實(shí)踐者的自我總結(jié)。

(一)感性到理性的漸進(jìn)

怎樣區(qū)分感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的邏輯關(guān)系，這是我們大多數(shù)人都已經(jīng)知道的命題。感性認(rèn)識(shí)更多的是對(duì)事物表面的感官認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)為人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)以及大腦里粗淺的認(rèn)識(shí)。《實(shí)踐論》中感性認(rèn)識(shí)的定義如下:

原來(lái)人在實(shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始只是看到過(guò)程中各個(gè)事物的現(xiàn)象方面，看到各個(gè)事物的片面，看到各個(gè)事物之間的外部聯(lián)系。……這叫做認(rèn)識(shí)的感性階段，就是感覺(jué)和印象的階段。

理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，我們認(rèn)為他是對(duì)事物的各個(gè)方面進(jìn)行了比較分析后而得出的概念式的結(jié)論，他反應(yīng)了事物的內(nèi)部聯(lián)系，抓住的是事物的本質(zhì)特征。

社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，使人們?cè)趯?shí)踐中引起感覺(jué)和印象的東西反復(fù)了多次，于是在人們的腦子里生起了一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的突變(即飛躍)，產(chǎn)生了概念。

通過(guò)多次感性的認(rèn)識(shí)，可以逐漸找到事物的內(nèi)在規(guī)律，從而總結(jié)出概念性的結(jié)論，也就是我們說(shuō)的獲得理性的認(rèn)識(shí)。這是我們大家都已經(jīng)掌握的認(rèn)識(shí)觀。這里的問(wèn)題是，在實(shí)踐中，即使我們大家都知道這樣的觀點(diǎn)，也從內(nèi)心深處認(rèn)同它，但仍然會(huì)經(jīng)常犯兩個(gè)錯(cuò)誤。第一個(gè)錯(cuò)誤在于，我們常常不能很好的區(qū)分感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，將這兩種認(rèn)識(shí)混淆的后果就是我們要么在實(shí)踐中停在了初期階段，要么在已經(jīng)獲得結(jié)論的時(shí)候仍然重復(fù)實(shí)踐過(guò)程。第二個(gè)錯(cuò)誤是第一個(gè)錯(cuò)誤的延伸，或者稱(chēng)作第一個(gè)錯(cuò)誤的高級(jí)階段，即我們很多時(shí)候頑固的認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)就具有完全的正確性，當(dāng)我們認(rèn)為自己到達(dá)理性認(rèn)識(shí)階段后，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都不再質(zhì)疑這種理性認(rèn)識(shí)的正確性，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)——時(shí)效性。

正如毛澤東思想中提出的螺旋向上發(fā)展的歷史觀一樣，認(rèn)識(shí)也始終具有不斷發(fā)展的特性。感性到理性的漸進(jìn)，的確如此，但這條漸進(jìn)的道路并不是一條單行道的樣子，時(shí)間在流逝，社會(huì)在發(fā)展，事物也在不斷的變化，如果我們始終局限在單方向的漸進(jìn)思路上，我們的認(rèn)識(shí)很難有著進(jìn)一步的發(fā)展，我們的實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)遭遇挫折。

(二)工作和工作總結(jié)

我們的實(shí)踐證明:感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺(jué)它。感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。

如前文所述，我們的工作是社會(huì)實(shí)踐的一種類(lèi)型。工作的過(guò)程增加了我們對(duì)自己工作的了解和認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)在開(kāi)始時(shí)也是感性的，例如，我們的工作是輕松的或是有挑戰(zhàn)的，我們的工作是處理案頭的文件或者是和其他人進(jìn)行交流等等。因?yàn)樵诓粩嗟墓ぷ鲗?shí)踐過(guò)程中，我們的感官始終在積累著感性的認(rèn)識(shí)，我們對(duì)自己工作的看法可能千頭萬(wàn)緒，在真正坐下來(lái)仔細(xì)思考并加以整理之前，我們也沒(méi)辦法對(duì)自己的工作下一個(gè)明確的定義。這個(gè)時(shí)候，大家可能就會(huì)陷入一個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題:“我究竟做了些什么，我工作上會(huì)有發(fā)展嗎，這種發(fā)展是什么樣的呢?”

于是我們常常要用到工作總結(jié)這種工具，將日常工作過(guò)程中積累的各種各樣的感覺(jué)、想法以及認(rèn)識(shí)集中起來(lái)，用我們的思維進(jìn)行整理分類(lèi)，進(jìn)一步進(jìn)行分析，形成系統(tǒng)，形成相對(duì)更偏為理性的認(rèn)識(shí)，達(dá)到指導(dǎo)工作的目的。并且，由于工作是一個(gè)社會(huì)人生活的主要組成部分之一，這決定了這種實(shí)踐會(huì)占據(jù)我們生活的一大部分，于是不僅現(xiàn)在各個(gè)雇主會(huì)將工作總結(jié)作為提升員工工作素質(zhì)的工具之一，善于工作的人們也經(jīng)常會(huì)在必要的時(shí)候進(jìn)行工作的總結(jié)。而且這種總結(jié)，同之前所說(shuō)的理性認(rèn)識(shí)一樣，具有發(fā)展的特性，隨著時(shí)間推移以及事物發(fā)展變化，會(huì)不斷地產(chǎn)生變化。

(三)工作總結(jié)與間接學(xué)習(xí)

“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。”怎樣做好工作，也是從工作的實(shí)踐中不斷地積累的。這些關(guān)于工作經(jīng)驗(yàn)的積累，不是來(lái)自于他人的告知，而是從每天每小時(shí)的工作實(shí)踐中慢慢被個(gè)人所發(fā)現(xiàn)。工作總結(jié)這種東西，類(lèi)似于我們常說(shuō)的直接經(jīng)驗(yàn)，是一段時(shí)期內(nèi)關(guān)于工作方面的心得、想法、教訓(xùn)的總匯。

很多人喜歡在工作中不斷體驗(yàn)不斷總結(jié)，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)如何更加有效的工作。“但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識(shí)。”在我們參加工作之前，十多年的學(xué)校教育，在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅可以了解工作生活中的基礎(chǔ)知識(shí)，也對(duì)我們可能要進(jìn)行的工作進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)性的了解和學(xué)習(xí)。這個(gè)階段，對(duì)于我們的工作來(lái)說(shuō)，具有重要的奠基作用。此外，間接學(xué)習(xí)也發(fā)生在我們開(kāi)始工作生活之后。以工作總結(jié)為表現(xiàn)形式的直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，是我們有效開(kāi)展工作的兩大保障。和上文相同的道理，直接和間接學(xué)習(xí)也表現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的形式。我們利用的工作總結(jié)往往是較新的，我們閱讀的書(shū)籍也希望是有現(xiàn)時(shí)代性的，我們請(qǐng)教的前輩更多的是現(xiàn)在在某個(gè)方面表現(xiàn)杰出的。工作是在不斷發(fā)展的，我們的總結(jié)和學(xué)習(xí)也當(dāng)然隨之不停的發(fā)展，這也是我們做好工作的一個(gè)必要條件。

二、知行論下的學(xué)生黨支部建設(shè)實(shí)踐

高校學(xué)生黨支部的建設(shè)，如果從以上認(rèn)知的角度去看，既要有根據(jù)黨既定的章程紀(jì)律進(jìn)行組織建設(shè)的部分，也要在實(shí)踐中進(jìn)行一些有益的嘗試，并通過(guò)實(shí)踐糾錯(cuò)，完善高校學(xué)生黨支部的功能，發(fā)揮學(xué)生黨員的榜樣作用。

在作者的實(shí)際工作中，對(duì)學(xué)生黨支部的

在這個(gè)制度的初期設(shè)計(jì)中，作為一線工作的新生班導(dǎo)師助理主要工作是在新生的大一學(xué)年對(duì)負(fù)責(zé)的新生班級(jí)進(jìn)行指引，除了對(duì)學(xué)校以及學(xué)院的一般設(shè)施和規(guī)章制度進(jìn)行普及教育外，最核心的工作就是提高新生班級(jí)同學(xué)的學(xué)習(xí)、生活適應(yīng)度，以及通過(guò)同齡人的角度，熟悉班級(jí)同學(xué)，遴選優(yōu)秀的學(xué)生后備干部，幫助較后進(jìn)的學(xué)生提高個(gè)人綜合素質(zhì)。為了使得所有的班導(dǎo)師助理都能夠符合工作的要求，在實(shí)踐工作的選拔過(guò)程中，除了咨詢帶班輔導(dǎo)員的意見(jiàn)外，黨小組的成員也要給出相應(yīng)的意見(jiàn)，從而保證選擇最合適的學(xué)生擔(dān)任班導(dǎo)師助理的職務(wù)，執(zhí)行班導(dǎo)師助理的職能。教師黨員，主要是輔導(dǎo)員老師，主要負(fù)責(zé)對(duì)黨小組成員的日常指導(dǎo)，對(duì)小組成員收集的意見(jiàn)和問(wèn)題給予解答。這樣的一個(gè)制度設(shè)計(jì)，初期主要是根據(jù)以前的工作經(jīng)驗(yàn)以及通過(guò)向其他高校學(xué)習(xí)類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)，整理后加入符合自己情況的元素而得以成型。隨后，根據(jù)實(shí)踐論的原理，將方案投入實(shí)施。

方案實(shí)施后，通過(guò)班導(dǎo)師助理的反饋和學(xué)生黨小組成員的整理收集，根據(jù)出現(xiàn)的主要問(wèn)題，在第二年的方案中，又加入了幾項(xiàng)新的設(shè)計(jì)，包括在上一期的班導(dǎo)師助理中選拔優(yōu)秀學(xué)生，加入到學(xué)生黨小組中(只是在該項(xiàng)工作中)，負(fù)責(zé)對(duì)新一期的班導(dǎo)師助理開(kāi)展選拔;學(xué)生黨小組要每個(gè)月聚集所有的新生班導(dǎo)師助理，進(jìn)行本月的工作總結(jié)，新生班導(dǎo)師助理進(jìn)行個(gè)人總結(jié)，并提出改善意見(jiàn)，同時(shí)開(kāi)展新的培訓(xùn)，傳達(dá)黨組織和學(xué)校學(xué)院的最新要求，對(duì)班導(dǎo)師助理的工作方式方法進(jìn)行培訓(xùn);優(yōu)秀班導(dǎo)師助理在有個(gè)人意愿的前提下，可以作為優(yōu)秀團(tuán)員向黨組織推薦等等。如今，新生班導(dǎo)師制度通過(guò)幾年的實(shí)踐和總結(jié)修正過(guò)程，已經(jīng)成為我院的一個(gè)常規(guī)制度，這項(xiàng)制度在學(xué)生黨支部的建設(shè)中也起到了非常重要的作用。

三、小結(jié)

學(xué)習(xí)實(shí)踐總結(jié)再實(shí)踐這樣的工作流程，實(shí)際上已經(jīng)被大部分人所接受，有不少人在工作中都采取了這樣的工作方式，也使得自己的工作可以不斷的向前推薦。但是，許多人本身只是在工作中將這種方式作為一個(gè)工作習(xí)慣，目的性不強(qiáng)，對(duì)總結(jié)再實(shí)踐的要求也不明確，從而不能使這種方法最大程度的推進(jìn)工作。筆者在實(shí)際工作過(guò)程中，由于要大量的接觸黨務(wù)工作，尤其是學(xué)生黨支部的建設(shè)工作。通過(guò)不斷的優(yōu)化學(xué)習(xí)，實(shí)際上已經(jīng)將這種工作模式嵌入到工作中去。作為一名高校教師，學(xué)生的教育始終是工作的重中之重，通過(guò)這樣的一個(gè)實(shí)踐－驗(yàn)證的工作模式，筆者認(rèn)為不但可以優(yōu)化具體工作的成果，也能通過(guò)實(shí)踐教育，讓參與的學(xué)生也能養(yǎng)成良好的實(shí)踐學(xué)習(xí)習(xí)慣，達(dá)到在課堂外提升學(xué)生綜合素質(zhì)的最終目的。

(作者單位:中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院)

參考文獻(xiàn):

［1］陳和香，陳少雷．對(duì)當(dāng)前全面深化改革的哲學(xué)思考［J］．特區(qū)實(shí)踐與理論．2014 (01)

［2］李維武．新發(fā)現(xiàn)的李達(dá)著作《毛澤東對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的發(fā)展》［J］．武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)．2013 (03)

［3］王南湜．《實(shí)踐論》的實(shí)踐哲學(xué)闡釋——紀(jì)念《實(shí)踐論》發(fā)表70周年［J］．哲學(xué)動(dòng)態(tài)．2007 (12)

［4］陳龍．毛澤東實(shí)踐智慧研究［D］．湘潭大學(xué)．2012

［5］中共中央文獻(xiàn)研究室編．建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編［M］．中央文獻(xiàn)出版社，1998

［6］許全興．應(yīng)重視改造世界規(guī)律的研究——紀(jì)念《實(shí)踐論》發(fā)表七十周年［J］．中共中央黨校學(xué)報(bào)．2007 (05)

作者簡(jiǎn)介:陳劍明(1976－)，男，漢族，廣東省湛江市，本科，中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，思想政治教育。

中圖分類(lèi)號(hào):G41

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):2095－9214 (2015) 10－0262－02