洪堡的大學理念與我國高等教育改革的啟示

王 瓊

（ 沈陽師范大學教育科學學院 遼寧沈陽 110034 ）

洪堡的大學理念與我國高等教育改革的啟示

王 瓊

（ 沈陽師范大學教育科學學院 遼寧沈陽 110034 ）

威廉·馮·洪堡在任職普魯士教育廳廳長時，對教育進行一系列改革，尤其在高等教育領域方面，創(chuàng)辦“現(xiàn)代大學之父”——柏林大學，開創(chuàng)高等教育三大職能之——“教學和科研相統(tǒng)一”。他的高等教育思想與實踐，對后世大學的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。文章闡述了洪堡大學理念的主要內(nèi)容，提出了我國高等教育改革的具體措施。

洪堡 大學理念 高等教育 啟示

一、洪堡大學理念的主要內(nèi)容

1.大學之性質(zhì)——學者社團和學術機構

大學是什么，即是大學定位和大學性質(zhì)是大學理念研究的邏輯起點和基礎問題。在洪堡看來，大學是學者社團，是由兩種角色的人物（獨立的研究者——教師和受到指導的研究者——學生）組成的。在這個社團中，學術自由和學術自治是這一社團的主要特征。大學還是高等學術機構，他是帶有研究性質(zhì)的學校，是學術機構的頂峰。

2.大學之職能——科學探索與道德修養(yǎng)

自中世紀大學產(chǎn)生一直到洪堡創(chuàng)辦柏林大學以前，西方的大學基本上都堅持以人才培養(yǎng)為唯一職能，因此，大學在19世紀以前的也被人稱為“教學型大學”。

大學這一高等學術機構的根本價值追求在于對學術的追求。洪堡在《論柏林高等學術機構的內(nèi)部和外部組織》中明確指出，大學“立身的根本原則是在最深入、最廣泛的意義上培植科學，并使之服務于全民族的精神和道德教育”。

3.大學之人才培養(yǎng)目標——“完人”即有修養(yǎng)、有理智的人

洪堡在古典人文主義的基礎上把完人的特征總結為六點：（1）充分的自由性；（2）適度的規(guī)律性；（3）生動的想象力；（4）高超的思辨能力；（5）獨特的個性；（6）完整的民族性。他進而指出：“教育是個人狀況全面和諧的發(fā)展，是人的個性、特性的一種整體發(fā)展。”［28］所謂 “完人”，也就是有修養(yǎng)、有理智的人。

4.大學之組織原則——獨立（寂寞）和自由

在洪堡看來，大學的組織運行必須遵循獨立（寂寞）和自由的原則。獨立包含三個層面：（1）大學是獨立于國家政府管理體系，即“大學是獨立于國家組織形式”；（2）大學應獨立于社會生活；（3）大學師生應愿意孤獨，不為事務干擾，沉浸在科學中。自由也包含三個方面：（1）就國家而言，都是探討大學與國家間的關系，獨立強調(diào)大學的科研與國家本質(zhì)差異，自由是針對大學權利與國家職責而言的。（2）教師自由。洪堡認為，從事學術研究的高校教師應該是自由的，不受國家控制，控制來自社會的各種利益欲望，充分服從科學的內(nèi)在要求，享受完全自由。（3）學生自由。洪堡認為，學生和教師應有一個共同的務，即“為科學共處”。因此，師生應該擁有同樣的自由。

5.大學人才培養(yǎng)之途徑和方法——教學與科研的統(tǒng)一

為了實現(xiàn)培養(yǎng)完人的大學教育目標，洪堡提出了一整套不同于傳統(tǒng)教育途徑和方法的教育措施。首先，教學與科研相統(tǒng)一；其次，大學應該重視普通教育；再次，自我教育是培養(yǎng)完人的重要途徑。最后，大學要為培養(yǎng)完人提供適宜環(huán)境。

洪堡認為，普通教育與專門教育是兩類受不同原則指導的教育。普通教育使人的各種能力增強、純潔起來，并得到調(diào)節(jié)。它能通過使學生全面觀察事物本源，構成放之四海而皆準的主張，進而提升他們思維能力和想象力，以此來提高他們的智力。相反，專門教育只是讓其習得實用技能，某些結論的根源則無法洞察。

二、洪堡的大學理念對我國高等教育改革的啟示

1.加強高等教育系統(tǒng)整合，實現(xiàn)教學和科研的有機統(tǒng)一大學不僅僅是知識的場所，他還是一個教育機構。洪堡“教學和科研相統(tǒng)一”的辦學理念之所以具有里程碑意義的表現(xiàn)，是因為他把這一思想很自然的融入到了他的實踐當中。我國高校內(nèi)部，無法恰當處理科研和教學之間的關系，甚至出現(xiàn)了重科研輕教學的情況，完全背離了教學和科研的內(nèi)在一致性。

因此，在教學的過程中，我們既要意識到科學研究在人才培養(yǎng)中的重要作用，也要注重向學生傳授知識的教學形式，不斷推進教學和科研的有機結合，例如：改變課堂教學模式，積極探索研究性教學的途徑和方式等。

2.加強高等學校道德教育，實現(xiàn)人與才的培養(yǎng)相統(tǒng)一

柏林大學創(chuàng)辦的不久便培養(yǎng)出許多優(yōu)秀人才，原因在于學校師生有一種共同的目標。正如微耳和校長所強調(diào)的：“無論是教師還是學生都不應忘記，大學的學習具有遠大的目標，即一般科學的和道德的修養(yǎng)以及豐富的專業(yè)知識。”［3］毫無疑問，大學師生需要關注專業(yè)知識，但還要重視道德修養(yǎng)。

3.創(chuàng)新學校管理模式，營造充分自由的學術氛圍

洪堡強調(diào)學生“學”的自由，這與現(xiàn)代教育改革中強調(diào)充分發(fā)揮學生的個性與創(chuàng)造性，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才相一致。在教育環(huán)境與校園文化方面，營造一種崇尚真知、追求真理、學術自由的氣氛；在教學計劃方面，重視基礎，采用彈性課程組合，給學生更多的學習選擇空間和選擇權利；在教學過程中，強調(diào)學生學習的主動性，尊重學生的個性，保護學生獨立思考、懷疑和批判的探索精神；在教學管理方面，掌握嚴與寬的尺度和區(qū)別，徹底改變以考分和掌握知識多少作為教育質(zhì)量和學習成果唯一衡量標準的習慣［4］。

4.注重實用教育，加強學校與社會的聯(lián)系

實用性是洪堡大學理念的缺陷，洪堡把“純學術”作為大學的任務，將大學的社會服務、培養(yǎng)人才的職能棄之不顧，并且大學的科研室教授決定的，而不是社會需要的產(chǎn)物，然而，教育是為社會服務的，教育的改革是為了適應社會的變化，更好的為社會服務。教育研究要講求其實用性，能滿足社會之所需。目前，我國高校正處在由學術型大學向應用技術型大學轉變這一特殊歷史時期，培養(yǎng)應用技術型人才是這些轉型高校的任務之一。在這些高校的辦學理念當中，更要注重對是實踐教學的研究，使辦學理念更加開放，由面向政府，向面向社會轉變。

總之，19世紀初的德國教育改革是德國乃至世界教育史上一次具有劃時代意義的改革，“教學自由、學術獨立、教學與科研相結合”的洪堡大學理念至今仍是教育理論界探討的一大焦點。

［1］ ［德］威廉·馮·洪堡.論柏林高等學術機構的內(nèi)部和外部組織［J］.高等教育論壇，1987（1）∶34-39.

［2］李工真.現(xiàn)代大學的由來［J］.國家教育行政學院學報，2013（9）.

［3］Virchow R. Lernen andForschen［Z］. Berlin，1892∶8.24.

王瓊（1991.6—），男，漢族，籍貫：河南西平縣人，沈陽師范大學教育科學學院，15級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：高等教育學 研究方向：高等教育原理