少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲園本課程的構(gòu)建

文/張薇 王小麗

少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲園本課程的構(gòu)建

文/張薇 王小麗

游戲作為幼兒園教育中的基本活動(dòng)，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化，構(gòu)建民間游戲園本課程。本文結(jié)合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和少數(shù)民族地區(qū)的特色，探討少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲園本課程構(gòu)建的價(jià)值和原則，并對(duì)如何構(gòu)建提出建議。

少數(shù)民族地區(qū)；民間游戲；園本課程

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出幼兒園教育應(yīng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)將當(dāng)?shù)孛耖g游戲融入課程，構(gòu)建適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的民間游戲園本課程。少數(shù)民族地區(qū)的民間游戲受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、社會(huì)文化的影響，一直以獨(dú)特的方式傳承。但隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程加快，民間游戲不斷受到外來文化的沖擊。少數(shù)民族地區(qū)因地域、人力資本限制，幼兒園通常照搬發(fā)達(dá)地區(qū)辦園模式，從理念到實(shí)踐都缺乏本土化的內(nèi)容。因此如何構(gòu)建少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲園本課程是少數(shù)民族地區(qū)學(xué)前教育的重要課題。

一、少數(shù)民族地區(qū)構(gòu)建幼兒園民間游戲課程的價(jià)值

(一)有助于幼兒身心發(fā)展

首先，少數(shù)民族地區(qū)構(gòu)建幼兒園民間游戲課程有助于發(fā)展兒童的智力。民間游戲是在歷史長河中長期發(fā)展、積累、傳承的智慧結(jié)晶，幼兒在游戲時(shí)會(huì)伴隨歌謠、童謠，韻律節(jié)奏強(qiáng)，配合有動(dòng)作，鍛煉幼兒的語言表達(dá)能力、音樂韻律等。其次，民間游戲很多都在戶外，需要兒童跑、跳，這些不僅符合幼兒好動(dòng)的特點(diǎn)，不斷鍛煉幼兒的肌肉，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)和體能，增強(qiáng)幼兒的耐力和承受力，為幼兒的身體健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(二)解決少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教育資源緊缺與為幼兒提供優(yōu)質(zhì)教育的矛盾

少數(shù)民族地區(qū)多為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，自然條件較為惡劣，師資相對(duì)落后，幼兒活動(dòng)的或施及玩具等都極度緊缺，這些導(dǎo)致少數(shù)民族的幼兒園只能起到幫家長代管理幼兒，過早小學(xué)化等問題。這些都與為兒童提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的學(xué)前教育理念相矛盾，而解決這一矛盾有賴于充分利用民間游戲的價(jià)值。富有生命力的民間游戲通常都是可再生的、自然的、原始的，少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教師比較熟悉和容易掌握的鄉(xiāng)土游戲資源和材料，例如羽毛、泥土、面團(tuán)等都是豐富且比較容易取得的材料，可以通過幼兒園教師的創(chuàng)造力開發(fā)成游戲材料，節(jié)約幼兒園的辦園成本，且是學(xué)生與老師耳熟能詳?shù)纳钪械牟牧稀?/p>

(三)激發(fā)幼兒對(duì)鄉(xiāng)土生活及本土文化的關(guān)注及價(jià)值認(rèn)同

少數(shù)民族地區(qū)通常具有自己的宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣，隨著信息時(shí)代的到來，現(xiàn)代化的沖擊使得少數(shù)民族地區(qū)的幼兒園教育受到挑戰(zhàn)，這種文化差異與沖擊使得少數(shù)民族家長在適應(yīng)現(xiàn)代化與保持傳統(tǒng)文化間內(nèi)心變得焦慮，幼兒也在幼兒園與家庭兩種文化氛圍中無所適從，而游戲作為一種教育方式手段，卻可以在一定程度上影響民族文化的產(chǎn)生和發(fā)展，尤其是當(dāng)?shù)氐拿耖g游戲，承載著當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族對(duì)本民族文化生活和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，反映著本民族的歷史文化，成為現(xiàn)代化與傳統(tǒng)之間的連接點(diǎn)，消弭傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差距、矛盾。不管是幼兒園教師或者幼兒及家長，均能利用民間游戲，完成現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)接，積極關(guān)注鄉(xiāng)土生活及本土文化，增強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)同，使得民族文化以民間游戲?yàn)檩d體，在各民族間廣泛流傳，在本民族傳承。

二、構(gòu)建民間游戲課程的原則

(一)本土化

基于少數(shù)民族地區(qū)民間游戲的園本課程開發(fā)，首要體現(xiàn)的是少數(shù)民族地區(qū)的地域特色。在開發(fā)過程中，應(yīng)從少數(shù)民族地區(qū)的自然、文化、和社會(huì)特點(diǎn)出發(fā)，挖掘少數(shù)民族地區(qū)蘊(yùn)含的豐富教育資源，捕捉適合幼兒學(xué)習(xí)的素材、地域和活動(dòng)，利用和加深幼兒對(duì)自己生活環(huán)境的認(rèn)識(shí)和了解，培養(yǎng)幼兒對(duì)鄉(xiāng)土的感情。構(gòu)建民間游戲課程的過程即幼兒園游戲課程的民族化和地方化的過程。其次，新疆幅員遼闊，世居民族13個(gè)，呈現(xiàn)大雜居小聚居的分布態(tài)勢(shì)，區(qū)域之間形成了各民族獨(dú)具特色的區(qū)域文化，為開發(fā)和構(gòu)建民間游戲課程提供了大量的素材，但在收集和帥選過程中應(yīng)注重區(qū)域性民間游戲，因?yàn)閰^(qū)域性的民間游戲不論是取材或操作都較易獲得，幼兒更易理解。

(二)適宜性

1、娛樂性。

游戲是兒童的天性，不管在什么年代，什么民族，在何區(qū)域，幼兒總是在游戲中成長，從幼兒游戲的本質(zhì)意義上分析，幼兒游戲的核心功能就是娛樂。其他功能都是在這一功能基礎(chǔ)上衍生和發(fā)展出來的，如果游戲的娛樂功能消失，那么游戲活動(dòng)中所產(chǎn)生的其他功能，諸如行為規(guī)范功能、認(rèn)知開發(fā)功能、人格塑造等功能的發(fā)揮都會(huì)大打折扣。②幼兒在游戲的過程中，體會(huì)到各種情感、角色、以及自己的向往，這些都是主動(dòng)發(fā)生的，因此在構(gòu)建民間游戲課程過程中，必須考慮到游戲的娛樂性，是否能給兒童帶來快樂。

2、安全性

毛澤東心中的“中國夢(mèng)”，既是強(qiáng)國夢(mèng)，也是富民夢(mèng)，夢(mèng)想有一天把國家建設(shè)成世界上最發(fā)達(dá)、最文明的國家，人民改造成為世界上最先進(jìn)、最文明的人。雖然有時(shí)急于求成，忽視了客觀規(guī)律，但是這中間透出了的是民族精神和民族力量。干事業(yè)就是要得“一股子勁”！撫今追昔，毛澤東為夢(mèng)的奮斗給我們留下的是一種精神、一種信念、一種激勵(lì)和一種希望。如今的中國日益強(qiáng)大，人民生活和民族素質(zhì)不斷提高，毛澤東當(dāng)年的夢(mèng)想有的已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但人類追夢(mèng)的過程永無止境，我們現(xiàn)在正聚氣凝神為全面建成小康社會(huì)而努力奮斗，只要我們堅(jiān)持毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，現(xiàn)代化和民族復(fù)興的“中國夢(mèng)”一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

民間游戲通常不受空間的限制，規(guī)則較少，多屬自發(fā)性的，在構(gòu)建民間游戲園本課程時(shí)，應(yīng)考慮游戲的安全性。引導(dǎo)和教育孩子建立規(guī)則意識(shí)，掌握游戲技能，有效規(guī)避危險(xiǎn)，在確保幼兒游戲與發(fā)展的同時(shí)，確保安全。

(三)家長參與性

園本課程的開發(fā)離不開家長的參與，民間游戲課程的構(gòu)建更是如此。通過民間游戲，如何將教育理念滲透到其中，該以何種形式，制定何種教學(xué)目標(biāo)，使用何種策略，都應(yīng)最大程度的開發(fā)家長的參與性，不同家長有不同的知識(shí)背景和專業(yè)經(jīng)歷，為構(gòu)建民間游戲課程提供多元視角和支持。

三、構(gòu)建民間游戲課程的策略

(一)收集、整理民間游戲

民間游戲雖豐富但均散見于民間，需要對(duì)其進(jìn)行收集、整理和分析研究，主動(dòng)篩選，改良。首先可以通過查閱文獻(xiàn)資料收集。通過查閱資料，可以不同程度了解民間游戲的目標(biāo)、規(guī)則、操作方法等。其次可以通過網(wǎng)絡(luò)收集。目前很多網(wǎng)站都轉(zhuǎn)門設(shè)立民間游戲區(qū)域，可以搜集相關(guān)知識(shí)，還可以互相交流。再次可以利用家長、社會(huì)人士、教師等搜集。因?yàn)槊耖g游戲具有區(qū)域特色，因此在當(dāng)?shù)厮鸭降拿耖g游戲更能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗，鄉(xiāng)土價(jià)值。另外可以申請(qǐng)社會(huì)上一些研究傳統(tǒng)文化的機(jī)構(gòu)或個(gè)人，對(duì)民間游戲進(jìn)行收集。

(二)發(fā)展民間游戲

對(duì)于搜集整理的民間游戲，經(jīng)過社會(huì)的發(fā)展，有些已經(jīng)跟不上幼兒的需要的發(fā)展，因此并不是所有都可以拿來即用，需在內(nèi)容和形式上都能突破創(chuàng)新。首先可以改編兒童民間游戲的玩法,如游戲“解繃繃”，教師可鼓勵(lì)學(xué)生探索和創(chuàng)造更多樣的解法。其次去除不合理的部分，如游戲中不安全的因素，改變材質(zhì)，規(guī)定參與游戲的幼兒年齡階段，規(guī)則等。

例：民間游戲“打尜尜”，新疆少數(shù)民族青少年的一種游戲，維吾爾族稱之為“瓦來”。玩法:將“尜尜”放于兩塊磚上面中間,“尜尜”20厘米長、3厘米粗,兩頭尖(一般為木質(zhì))，然后用50—60厘米長的粗木棒挑起打向遠(yuǎn)處。打得最遠(yuǎn)者為贏,近者為輸。

該游戲能鍛煉到幼兒的手眼協(xié)調(diào)能力，手的平衡能力，同時(shí)還可以鍛煉幼兒的小肌肉，具有一定的競技性，規(guī)則性，但因?yàn)椤版冁佟本哂幸欢ǖ奈ｋU(xiǎn)性，因此在幼兒園的園本課程構(gòu)建時(shí)，必須進(jìn)行整合發(fā)展，如對(duì)尜尜材質(zhì)的選擇可以選擇體積較小，空心的塑膠產(chǎn)品，同時(shí)在活動(dòng)開展過程中必須進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督控制。

開展民間游戲活動(dòng)有賴于良好的環(huán)境和條件。有效利用和挖掘已有的或較易獲得的游戲素材，結(jié)合具當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色的民間游戲開展教學(xué)活動(dòng)，形成幼兒園自己的特色，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)。

1、舉辦民族節(jié)慶活動(dòng)

少數(shù)民族通常都有本民族的節(jié)慶活動(dòng)，如諾魯孜節(jié)，蒙古族的敖包節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)等。諾魯孜節(jié)即每年的春分日，新疆的維吾爾族、哈薩克、柯爾克孜族、烏茲別克族等民族通常過“諾魯孜節(jié)”有迎接春天之意。“諾魯孜”節(jié)時(shí)親朋聚會(huì)、歡宴歌舞，舉辦各項(xiàng)體育競賽，指望來年有個(gè)好收成。幼兒園在這一天可以聯(lián)系家長，創(chuàng)辦以諾魯孜節(jié)為主題的活動(dòng)，增強(qiáng)幼兒對(duì)春天季節(jié)的認(rèn)識(shí)、植物種植知識(shí)以及傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

2、結(jié)合少數(shù)民族生活開展活動(dòng)

少數(shù)民族都有自己鮮明的民族風(fēng)俗習(xí)慣與特色，如哈薩克族，屬游牧民族，逐水草而居，每年春季和秋季都要進(jìn)行轉(zhuǎn)場，主要住在臨時(shí)搭建的氈房里，每位哈薩克族婦女都會(huì)搟氈和擠牛奶，因此，在哈薩克族聚居區(qū)的雙語幼兒園可以組織搭建“氈房”、“轉(zhuǎn)場”、“擠牛奶”等游戲活動(dòng)，利用地毯、套馬桿、馬鞭、器皿等傳統(tǒng)的哈薩克牧民的工具，充當(dāng)游戲玩具，在空曠的戶外場地搭建“牧民的家”，將各種利用牧民用具制作的玩具合理擺放，幼兒可自由拿取。

(四)滲透在幼兒園一日活動(dòng)中

將民間游戲滲透在幼兒園的一日活動(dòng)中，將整塊的時(shí)間分散成小部分的游戲時(shí)間，在滿足教師教學(xué)手段教育策略的同時(shí)，構(gòu)建民間游戲課程滿足幼兒的發(fā)展。如安排活動(dòng)量較大的戶外游戲，鍛煉大肌肉的發(fā)展，如老鷹抓小雞、打尜尜、冰棍化開等；在室內(nèi)安排活動(dòng)范圍小，活動(dòng)量也較小的游戲，比如抓石子，解繃繃、吹羽毛等游戲。這樣幼兒的一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)井然有序，動(dòng)靜交替，使幼兒在游戲中鍛煉各項(xiàng)品質(zhì)。

[1]烏丙安.中國民俗學(xué)[M].沈陽:遼寧大學(xué)出版社,1985:343

[2]葛曉英.本土文化教育園本課程的建構(gòu)與探索[J].學(xué)前教育研究,2011(9):69-71.

[3]馮林林.幼兒園民間游戲課程的構(gòu)建[J].學(xué)前教育研究,2010(03)

張薇(1988-)，女，新疆烏魯木齊人，現(xiàn)為昌吉學(xué)院初等教育學(xué)院教師，研究方向：學(xué)前教育。 王小麗，(1985-)，四川成都人，現(xiàn)任新疆昌吉學(xué)院初等教育學(xué)院講師，研究方向：學(xué)前教育學(xué)。

昌吉學(xué)院)

基金來源:2014新疆維吾爾自治區(qū)高等學(xué)?？蒲杏?jì)劃項(xiàng)目:本科院校職業(yè)轉(zhuǎn)型背景下學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展路徑探索(XJEDU2014S069)；2014昌吉學(xué)院教研項(xiàng)目:基于生活哲學(xué)視野下的學(xué)前兒童游戲課程研究(14jyyb013)