《東方雜志》前期的近代女性形象呈現

黃欣萍

（暨南大學，廣東 廣州. 510632）

《東方雜志》前期的近代女性形象呈現

黃欣萍

（暨南大學，廣東 廣州. 510632）

摘 要：《東方雜志》創辦于清末，1948年終刊，其創刊詞以“啟導國民，聯絡東亞”為宗旨，是影響最大的百科全景式老期刊。雜志內容正統全面，內容廣泛豐富，報道還規模化的呈現了中國社會的女性地位變遷及思想解放浪潮中女性社會關系變化。本文以《東方雜志》創刊20年以來的報道內容進行分析，探討其對近代女性的形象呈現。

關鍵詞：女權運動；婦女解放；五四運動；《東方雜志》

《東方雜志》1904年3月11日由商務印書館發行，其創辦人夏瑞方主辦，徐柯、孟森、杜亞泉等編撰，月刊、終刊于1948年12月，共四十四卷819號（期）。發文22442篇、圖畫12000多幅、廣告14000多則等，歷時45年。《東方雜志》是影響最大的百科全景式老期刊，中國雜志中“最努力者”，也是“創刊最早而又養積最久之刊物”（王云五）。文章刊載中外大事記、時事匯錄和各類匯志，全部按照月份詳盡輯錄了重大政治、經濟、文化與教育要聞，同時選錄了各報的重要文論，對當時的重大事件都逐一報道，詳加評論。《東方雜志》前期正值中國思想啟蒙的節點，西方思潮大量涌入國內，影響甚廣。刊物對女性的報道反映了中國社會女性的地位變遷、中國女權主義的萌芽和女性解放的進程。

一、20世紀初期中國女性的地位變遷

在傳統社會中，中國女性依附于男權之下，缺少獨立與自由。女子要有“三從四德”，“三從”出自《儀禮·喪服·子夏傳》，“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”說的是女子未出嫁前要聽從家長的教誨，出嫁后要禮從夫君，如果夫君不幸先離世，則要撫養孩子，盡一切可能讓他更好生活。“四德”出自《周禮·天官·九嬪》，“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。”說的是身為女子，有四德，即“德、言、容、工”，第一要緊的是品德，正身立本，其次是“言”，有修養，言辭恰當，語言得體，再次是“容”，相貌要端莊沉穩，不可輕浮隨便，最后是“工”，懂得治家之道，相夫教子、尊老愛幼等生活細節。在男主女從的婚姻家庭制度中，男性占據了充滿發展潛力與無限可能的外部空間，而女性據守在封閉瑣碎循環往復的內部空間，“內外有別”成了延續并維護著男尊女卑的傳統基礎。女性因此長期以來，都處在家長制度的壓迫下。

女性自我意識和權力意識的覺醒更多受到西方的影響。“女權主義”最早出現在法國，指的是爭取與男性同等社會權力的一種主張，后來傳到英美，逐漸流行。近代思想啟蒙的“西學東漸”中，“女權主義”從歐美與日本傳到中國。20世紀初，隨著新文化運動的推進，現代知識分子誕生，西方女權主義與女性自我意識開始在中國的知識界產生影響。1919年五四運動時期，許多中國知識青年與海外留學生開始紛紛關注女權問題，著書立說，辦報刊文，提倡個人權利，反抗傳統文化。《東方雜志》也在這種話語背景下開始報道社會對女性關注的態度變化，這種變化側面記錄了女性社會地位的變遷，文章中辦學堂、爭教育在不同的階段展現出不同的社會關注，呈現了“女權主義”最初傳入時對中國女性方方面面的影響。

二、《東方雜志》女性報道的內容分析

《東方雜志》自1904年以月刊形式創刊，1920年起轉為半月刊。篇幅增多，但風格不變，對社會的關注更加全面，同時還增加了對西方女性地位與女權運動的關注。作為中國近代歷時最長的大型綜合性雜志，“20世紀上半葉中國社會各個學術領域的佼佼者無不在它上面留下了聲音，中國思想界的每一次波動無不在它上面存有痕跡。”［1］從數量上看，相關的報道呈現了階段性的增長，但文章數量呈現總體上升的趨勢，內容上有明顯的階段劃分。

圖1　 1904～1924年女性內容報道總篇數年份對比

由圖1可見，在20世紀初的前十年，女性的話題都相對偏少，1912年開始增多，在“預備立憲”的倡導下，興建了一大批“女子學堂”，出現小高潮，隨后話題熱度緩慢下降。至1919年，五四運動興起，作為月刊雜志的《東方雜志》雖缺少具體事件細節，卻在多方面多角度有深刻的思考，1920年《東方雜志》迎來20年內女性內容報道最高峰，分別從不同的角度詳細介紹了國外的女性地位與女性參政權利。

（一）女性地位的變化

通過對前20年的雜志內容進行題材分析，可將內容大體分為負面新聞、女子學堂、女子職業、女性權利、婚姻家庭，隨著時間推移，內容重心有明顯變化。

圖2　 1904～1924年女性內容報道內容側重點比較

由圖2可見，《東方雜志》在1904～1909年致力于報道“女子學堂”，1911年起重心轉向女子職業與女子權利。關于婚姻制度的文章在1920年達到頂峰，女性權利的文章在1922年達到最大值。同時，《東方雜志》的欄目包括社說、時評、軍事、教育、實務、雜俎、調查、附錄、小說、內外時報等，女性內容的文章前期，主要集中在“教育”版塊，后期集中在“論說”、“內外時報”、“小說”。一方面，《東方雜志》對女性報道如此集中式的安排，可以突出欄目的影響力，也可以表明雜志版面編排的日益趨向專業化；另一方面，《東方雜志》對女性群體的關注有明顯態度變化。從最初的《旗丁鬻女于西人》（1905年2月）、《刑部婦女犯罪收贖銀數太微不足以資警戒擬請酌量變通以昭畫一摺》（1906年1月）、《記上海印人輪奸鄉女案》（1909年6月）等女性弱勢形象的事件報道轉變為有反抗意識、爭取獨立自由的女性形象塑造，包括《雷錠發明者居里夫人小傳》（1912年5月）、《列國女子選舉考》（1913年5月）、《歐洲戰后之女權》（1916年4月），這些文章展現了國外女性享受的部分權利，給中國女性解放提供了思想參照，同時，大量文章開始論述男女并非生來就有地位高下與身份貴賤，《世無純粹之男亦無純粹之女》（1914年12月）便是其中之一。1922年11月，《東方雜志》第一次出現了中國女性作者（何覺余女士）的署名文章（《憲法上特殊問題的建議：晚近憲法上婦女權利問題》），并且放在雜志首篇。

（二）婚姻家庭關系的轉變

從對女性受教育權的呼吁與報道，到后期轉向了女性權利與婚姻家庭制度中女性弱勢地位的探討，《東方雜志》的文章呈現了一條完整的女性自我意識覺醒路線。20世紀初期，隨著女性權利的呼吁，在婚姻家庭制度上的探討出現了許多論調。在漫長的中國封建社會，“婚姻是以物質關系為媒介、家長強加于子女的一種倫理關系。”［2］封建社會對婚姻與家庭長期包辦，其目的是最大范圍得到較好的社會資源，傳宗接代，子女對自身婚嫁沒有話語權，《東方雜志》在內容安排上不斷消解傳統的觀念。1917年之前，《東方雜志》關于婚姻家庭的論述零星散見，但也介紹過國外婦女在婚姻上享有的權利。例如，美國女性在離婚時與男子享有平等權利，對子女有同樣的義務。挪威婦女在家庭財產上與丈夫共有，離婚時平分。婚姻自主，離婚自主。1917年起，《東方雜志》開始大規模刊登有關家庭婚姻關系問題的探討，當年5月刊中，傖父與惲代英圍繞婚姻主權問題還展開了一場論爭（《談屑：自由結婚》）。

文章中，傖父主張傳統婚姻，昔日自由結婚的思想給了他反抗的意識，可年歲漸長，越發覺得傳統婚姻禮教更適合自己。他設定了兩個人，甲贊同自由結合，乙贊同傳統包辦，二者辯論，最后大呼“吾國有此禮教，吾人不可不保存之。西洋諸國以無此禮教之故，今日雖有哲人志士大聲疾呼，冀喚醒青年戀愛之迷夢，卒無大效果，吾人可不警乎。”而惲代英則針對其觀點發表了自己的看法。他認為從西方和中國社會的自由結婚來看，主權完全屬于男女自己弊端是存在的，由父母包辦也有許多不足，閱歷與智識是兩回事，因此婚姻無論由男女自主還是父母做主，都有缺陷，但結婚之主權仍然應該屬于男女自身。但鑒于其弊端，惲代英提出在接受教育的中學時代加修一門與結婚有關的必修課程，或設置研究結婚學的速成學校。傖父作為清末以來一直為婚姻自由搖旗吶喊的一員大將，卻轉變為傳統禮教的支持者，這種論爭反映了社會上婚姻觀念的松動。面對此類爭論，《東方雜志》引入了更多國外情況介紹，在“內外時報”欄目刊登了多國婚姻制度。1920年2月，《婚姻制度》一文中就提到，婚姻“決定之權操之本人。其間有老成與青年意見不能相等之處，為父母者不可執持成見，必須尊重本人之意思。”由此可見，媒介呈現出的婚姻觀整體態度是開明平等，自由辯論，但也在有意識糾正偏于激進的觀念。

（三）新聞報道體裁的變化

《東方雜志》中，關于女性的文章有明顯的體裁變化，從最初的“記事”和“教育”中單純的新聞通訊，轉向“內外時報”和“小說”，女性為題材的小說內容大幅上升，并且出現了關于女性力量與自我改變的相關連載小說。例如，1914年2月開始連載一整年的《俠女破奸計》（劉幼新）。文學內容中女性的大面積在場也體現出了整個社會對女性關照的提升。

三、報道差異及現實的區別

通過對1904年～1924年《東方雜志》的女性文章刊登情況分析，可以得出其報道特點：形式集中、內容單一、版面固定。這與雜志的定位和發行周期有關，也代表了其君主立憲的基本立場。盡管《東方雜志》對女性內容有一定的呈現，但現實狀況并不如文章中樂觀。中國的女性解放運動此時剛剛開始，影響微弱，而封建思想根深蒂固難以撼動。因此，雜志等報刊媒介在思想萌芽階段呈現和構建的形象也有其長尾效應，其作用會在社會發展的緩慢歷史中漸漸顯現。前期20年的報道在五四到來后達到高峰，隨后兩年越來越少，單純的宣傳女學，固守自身君主立憲的立場，盡管對女權有所提倡，但根本目的是更好地維護皇權統治，并未對女性自身與婚姻自由提出更多倡導。

此外，由于雜志的性質使然，偏向于羅列事實而缺乏立場，總體態度和緩平靜。也因為沒有立場，所以沒有強烈的形象建構與解構意識，大多停留在學理上去關注其他國家的女性權利，以期這種方式讓人們接受，參考，學習，傳播。

總體來說，《東方雜志》中對于女性的報道內容推動了人們對女性多方面的關注，不論是女性的教育、職業、權力或者是婚姻與家庭的地位變化，理論研究與借鑒參考并重，帶來了是全新的思維方式。作為老牌的以“維護君主立憲”為主要立場的雜志，能在各種“主義”飄搖的近代中國存活40多年實屬不易，其內容呈現必然既要符合事實又要把握政治尺度，體現了對女性的關懷與期待，但力度有限。從報道范圍的局限、體裁的單一以及并不關注“人”本身來看，《東方雜志》雖然在推進女性自我意識方面有一定作用，但“仍然扮演著維護既有性別統治秩序、掩蓋兩性世界的不平等關系，麻痹和弱化女性的性別文化批判力，以使得現存男性中心的文化和社會統治更為堅固和合理”。［3］

參考文獻：

［1］洪九來.寬容與理性——《東方雜志》的公共輿論研究（1904—1932）［M］.上海人民出版社，2006.

［2］邵伏先.中國的婚姻與家庭［M］.人民出版社，1989.

［3］陳雨璇.英斂之時期《大公報》與晚清女子形象的建構［D］.安徽大學，2007.

作者簡介：黃欣萍（1992—），女，廣東廣州人，暨南大學傳播學專業碩士在讀，研究方向：大眾傳播與媒介文化。

中圖分類號：G23399..2299....

文獻標志碼：AA.....

文章編號：11667744--88888833（22001155）1166--00220066--0022