安徽池州儺戲服飾文化探究

陳 煒，杜兆芳

(1.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)輕紡工程與藝術(shù)學(xué)院，合肥 安徽 230036;2.蘇州大學(xué)紡織服裝學(xué)院，江蘇 蘇州 215021)

安徽池州儺戲服飾文化探究

陳 煒1，2，杜兆芳1

(1.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)輕紡工程與藝術(shù)學(xué)院，合肥 安徽 230036;2.蘇州大學(xué)紡織服裝學(xué)院，江蘇 蘇州 215021)

以安徽池州儺戲服飾為研究對(duì)象，在實(shí)地考察及實(shí)物研究的基礎(chǔ)上，分析池州儺戲服飾的構(gòu)成、特點(diǎn)及其在儺文化中的功能。通過(guò)對(duì)服飾外在符號(hào)的審視與解讀，探究隱藏其背后的服飾文化內(nèi)涵。池州儺戲服飾承襲中國(guó)傳統(tǒng)服飾形制，是儺文化外在的表意符號(hào);儺戲面具受到民間信仰的影響，呈現(xiàn)多元化儺神組合，面具造型受池州地域佛文化的影響，具有典型的地域文化特征;池州儺戲服飾特點(diǎn)自然質(zhì)樸，傳達(dá)池州鄉(xiāng)民樸素自然的審美意識(shí);服飾色彩及紋樣表達(dá)祈福納吉意愿，構(gòu)筑儺文化的核心價(jià)值。

池州;儺戲;服飾;文化

“儺”是古代驅(qū)鬼逐疫的儀式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中多元宗教、多種民俗和多種藝術(shù)相融合的文化形態(tài)［1］。在安徽中部的池州山鄉(xiāng)，至今仍保留著跳演儺戲的傳統(tǒng)習(xí)俗。池州儺戲初期以祭神、祭祖為主，后在儺祭、儺舞的基礎(chǔ)上，逐步形成既有戲劇情節(jié)又有角色行當(dāng)?shù)葢蚯卣鞯谋硌菪问剑?］。2006年5月，池州儺戲被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。現(xiàn)存池州儺戲主要集中在池州市貴池區(qū)、青陽(yáng)和石臺(tái)縣，史載有“無(wú)儺不成村”的說(shuō)法。

作為中國(guó)儺文化圈中的一員，池州儺戲具有極高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。已有研究表明，有關(guān)池州儺戲的研究多專(zhuān)注于其宗教內(nèi)涵與民俗禮儀，但對(duì)于俯拾即是的儺戲服飾缺乏系統(tǒng)深入的研究。本文立足于田野考察，以池州儺戲服飾作為研究對(duì)象，透過(guò)服飾外在形象的表達(dá)，探究隱藏在服飾現(xiàn)象下的文化內(nèi)涵。

1 安徽池州儺戲服飾現(xiàn)狀

池州儺戲服飾包括面具和服裝2大部分。面具是神靈的象征，服裝是鄉(xiāng)民們跳演儺戲時(shí)的穿戴。池州儺戲以家族或儺神會(huì)為組織單位，因此儺戲服飾的組成與數(shù)量不盡相同。改革開(kāi)放后，儺戲服飾的種類(lèi)與數(shù)量都有所增加。作為儺戲演出的重要道具，面具和服裝平時(shí)存放于祠堂的木箱和衣柜中，有專(zhuān)人負(fù)責(zé)看管，不可隨便移動(dòng)。

1.1 儺戲面具

池州儺戲面具俗稱(chēng)為“臉子”，也被稱(chēng)為“龍神”“嚎啕神圣”“儺神”“菩薩”等［3］。池州儺戲的演出以宗族為單位，一般一個(gè)宗族是一個(gè)儺神會(huì)，有的宗族由于人口不斷繁衍，逐漸形成分支，各個(gè)支系組成儺神會(huì)，也有的幾個(gè)不同姓氏的家族因?yàn)槿丝凇⒔?jīng)濟(jì)等原因，按照姻親關(guān)系等組成一個(gè)儺神會(huì)［4］。無(wú)論何種組織形式，都是一個(gè)儺神會(huì)制作一套面具，因?yàn)閮駮?huì)規(guī)模不一，所以各儺神會(huì)供奉面具的數(shù)目不一，多為30枚左右。

表1示出池州儺戲面具人物概況。由表1可看出，池州儺戲面具常包括5類(lèi):一是正神面具，指天帝、皇帝、天官、水官、二郎神、土地、社神等天地神靈;二是兇神面具，指閻羅王、判官、魁星、門(mén)神等神話故事中較為威嚴(yán)、兇悍的神靈;三是世俗人物面具，形象接近生活，多為民族英雄以及戲文中的人物，數(shù)量較多。如關(guān)公、包公、趙云、劉文龍、孟姜女等，面部形象貼近人物本身特點(diǎn)，如紅臉關(guān)公、黑臉包公;四是和尚面具，這是具有池州地方特色的面具，多為一老一少2個(gè)和尚;五是丑角面具，如回回、吉婆等。面具均由木材雕刻而成，人物造型多注重寫(xiě)實(shí)，呈弧形內(nèi)凹外凸，眼部、鼻孔、嘴部都挖空，以便觀看、呼吸、演唱。面具的發(fā)、面、耳齊全，分無(wú)冠冕和冠冕型2種造型，在耳上打孔系繩，佩戴時(shí)用繩系扎固定在頭部。根據(jù)佩戴方式的不同，面具分為全臉與半臉，全臉是面具全部遮蓋住面部，多用于不演唱的裝扮;半臉是為了便于演員演唱，將面具斜戴于額頂，使嘴不被遮擋，如圖1所示。

表1 池州儺戲面具概況Tab.1 Masks overview of Chizhou Nuo opera

圖1 池州儺戲“舞古老錢(qián)”表演Fig.1 ″Dance old money″of Chizhou Nuo opera.(a)Wearing by all face;(b)Wearing by half face

1.2 儺戲服裝

池州儺戲的表演內(nèi)容豐富，形式有儺舞、儺儀和正戲3種。各家族所演儺戲內(nèi)容有差異，但形式基本相同。儺戲服裝按儺戲表演內(nèi)容設(shè)定，已形成相對(duì)固定的裝束，如儺舞“舞傘”的傘孩兒服裝，各村都以“上衣下褲”為固定的搭配組合，儺儀“舞傘錢(qián)”以“背心搭配靠腿”的組合裝束;正戲服裝基本采用戲服裝扮，依角色而定，如百姓穿“素褶”，官員穿“官衣”或“蟒”，女子的服裝以“襖裙”為主。常單色上衣與花裙相配，各村基本相似。根據(jù)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，池州儺戲服裝的置辦經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段:第1階段，自制土布—植物染色—鄉(xiāng)民手工縫制—自愿捐贈(zèng);第2階段，儺神會(huì)出資—購(gòu)買(mǎi)面料—專(zhuān)人縫制;第3階段，儺神會(huì)出資—專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)條件好的儺神會(huì)多采用市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)的服裝，反之手工制作的服裝更多。從總體上看，池州儺戲服裝的款式延續(xù)漢族大襟右衽的傳統(tǒng);面料由早期的自織土布到成品棉布，至近代的光澤型化纖面料;服色以紅、藍(lán)、黃等艷麗色彩為主色調(diào);配飾使用云肩和靠腿，多為自制的簡(jiǎn)易結(jié)構(gòu);早期服裝裝飾技法較為質(zhì)樸，常在領(lǐng)口、袖口或衣襟邊緣做圓形飾邊，有手繪圖案裝飾和拼接技法，也有少量手工刺繡。近代服裝裝飾以機(jī)繡紋樣為主，題材多樣，領(lǐng)口和袖口有彩色飾邊，服裝更加精美。池州儺戲服裝以平面制的服裝造型為主，根據(jù)表演內(nèi)容形成相對(duì)固定的裝束組合。近代受戲曲服裝的影響較為突出，蟒、褶、靠等戲衣被其采用。以劉街鄉(xiāng)姚街祠堂內(nèi)的儺戲服裝為例介紹池州儺戲服裝的基本情況，如表2所示。

表2 池州儺戲服裝概況Tab.2 Costume overview of Chizhou Nuo opera

2 服飾在儺文化中的功能

2.1 扮裝擬態(tài)

有關(guān)中國(guó)古代儺禮的記載最早見(jiàn)于《周禮·夏宮》:“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚(yáng)盾，率百隸而時(shí)難，以索室驅(qū)疫”［5］。早期的人類(lèi)借助原始的動(dòng)物皮毛和夸張的面具模仿具有超能力的動(dòng)物，儺禮傳達(dá)一種猙獰、恐怖、凝重的情緒，以恐怖氣氛達(dá)到驅(qū)鬼逐疫的目的［6］。在池州儺戲的演出中，扮演者頭戴面具身穿上五彩花衣進(jìn)行儺戲表演，與神靈進(jìn)行對(duì)話。服飾的扮裝擬態(tài)功能賦予表演者以神性和獨(dú)特的話語(yǔ)權(quán)。

2.2 娛樂(lè)審美

改革開(kāi)放以來(lái)，鄉(xiāng)村生活發(fā)生巨大變化。儺鄉(xiāng)人傳統(tǒng)的宗族觀被淡化，傳統(tǒng)的儺信仰受到?jīng)_擊。池州儺戲在某種程度上成為鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化娛樂(lè)活動(dòng)，各儺神會(huì)從市場(chǎng)購(gòu)置服飾，甚至互相攀比。儺戲演出的服裝款式豐富，色彩更加艷麗，更注重舞臺(tái)表現(xiàn)。近年來(lái)，池州儺戲表演經(jīng)過(guò)加工和再創(chuàng)作，已經(jīng)走出山村，走出國(guó)門(mén)，登上了專(zhuān)業(yè)的表演舞臺(tái)。在現(xiàn)代演藝活動(dòng)的推動(dòng)下，儺戲服飾更多地發(fā)揮出娛樂(lè)審美的作用。

3 安徽池州儺戲服飾的文化內(nèi)涵

3.1 傳承儺文化的表意符號(hào)

儺文化的產(chǎn)生開(kāi)創(chuàng)了儺面具這個(gè)具有特殊表意的符號(hào)，儺面具成為現(xiàn)代人考察儺文化發(fā)展和流變的重要物質(zhì)依據(jù)。池州儺戲以戴面具表演為重要特征，是其作為一種儺文化形態(tài)以古老戲曲形式留存的重要標(biāo)志［7］。池州儺戲雖然經(jīng)受到了政治巨變和現(xiàn)代文化的巨大沖擊，但改革開(kāi)放后重新恢復(fù)的池州儺戲，其面具和服裝仍保持著早期的風(fēng)貌。每年春節(jié)正月初七至正月十五，當(dāng)鄉(xiāng)民們戴著面具，穿著儺服，敲鑼打鼓，舞動(dòng)七彩神傘，或走在鄉(xiāng)間田野，或演出在古老的祠堂時(shí)，歷久彌新的儺俗就展現(xiàn)在人們眼前，如圖2示。

3.2 民間信仰與地域文化的反映

池州儺戲的發(fā)展受民間信仰的影響，逐漸形成獨(dú)具地方特色的儺文化。民間信仰與民眾的生存、欲望和觀念直接相關(guān)，更與他們的生活利益相聯(lián)系，因而經(jīng)常表現(xiàn)為功利和實(shí)用目的的行為［8］。正因如此，池州儺戲的儺神非常繁雜，有原始的獸形面具，有道教中的神仙，有佛教文化中的和尚，也有受外來(lái)文化影響的回回面具，還有歷史英雄人物，如關(guān)羽、包公等，只要能給百姓生活帶來(lái)保護(hù)作用的都加以供奉。此外，儺戲面具的造型突出體現(xiàn)出地域文化的特征。佛教道場(chǎng)九華山地處池州市東南境，具有濃厚的佛教文化氛圍。受當(dāng)?shù)胤鸾涛幕挠绊懀粌H各家族都制作和尚面具，且面具造型多慈眉善目，線條非常圓潤(rùn)，顯得雍容富態(tài)，如圖3所示。

圖2 佩戴面具和身著儺服的儺儀隊(duì)伍Fig.2 Nuo team wearing masks and dressing Nuo clothing

圖3 劉街鄉(xiāng)茶溪汪劉文龍面具與和尚面具Fig.3 Masks of Liu Wenlong(a)and masks of monk(b)

3.3 樸素審美的意識(shí)表達(dá)

樸素審美是一種以純樸為美的具體內(nèi)涵，體現(xiàn)注重本色，崇尚自然的審美［9］。池州儺戲服飾的樸素審美表現(xiàn)在實(shí)用美和裝飾美2個(gè)方面。池州儺戲在寒冷的冬季演出，為了便于穿戴和包裹較多的衣服，選取寬松的袍、衫為主要款式，同時(shí)注重穿著的方便性和服用者體型的多樣性，多采用繩結(jié)系扎的方式，簡(jiǎn)單實(shí)用。在裝飾美方面，儺鄉(xiāng)人利用有限的物質(zhì)資料進(jìn)行裝飾和搭配。圖4示出劉街鄉(xiāng)姚村祠堂內(nèi)一件由鄉(xiāng)民自制的棉布儺服長(zhǎng)袍。服裝表面裝飾采用手繪工藝與貼補(bǔ)、拼接工藝相結(jié)合，用染料在織物上作畫(huà)，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，紋樣簡(jiǎn)單明了。

3.4 祈福納吉的意愿寄托

紅色是中國(guó)傳統(tǒng)文化中喜慶、吉祥的色彩，人們相信紅色能驅(qū)邪帶來(lái)好運(yùn)，在驅(qū)鬼避邪的祭祀的活動(dòng)中，紅色還代表陽(yáng)氣有著驅(qū)逐邪惡的能力［10］。紅頭巾、紅衫、紅褲、紅底花色的裙子是池州儺戲中最常用的服裝。池州儺戲服飾的紋樣題材豐富，喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥紋樣，如團(tuán)花紋、壽字紋，鳳戲牡丹等紋樣題材常被運(yùn)用，傳達(dá)納福求祥、風(fēng)調(diào)雨順的思想內(nèi)涵。每件儺服從面料選擇、服色選擇及表面紋樣都有講究，從服飾的每個(gè)細(xì)節(jié)傳達(dá)鄉(xiāng)民虔誠(chéng)美好的愿望，祈福納吉的的意愿?jìng)鬟_(dá)構(gòu)筑儺事活動(dòng)的核心。

圖4 鄉(xiāng)民自制儺服長(zhǎng)袍Fig.4 Nuo cotton robe made by Chizhou villagers

4 結(jié)論

池州儺戲服飾是池州儺戲直觀的外顯符號(hào)，作為儺文化重要的組成部分，其悠久的歷史、色彩斑斕的形制、意味深遠(yuǎn)的文化意涵，展現(xiàn)出池州鄉(xiāng)民獨(dú)特的審美觀念和精神面貌。它與中國(guó)傳統(tǒng)服飾一脈相承;儺戲面具不僅具有典型的地域文化特征，也反映出池州鄉(xiāng)民傳統(tǒng)的民間信仰;鄉(xiāng)民自制的儺戲服裝是人們樸素審美意識(shí)的傳達(dá);借助服裝的色彩與服飾紋樣，寄托人們祈福納吉的美好生活愿望。池州儺戲服飾的發(fā)展與演變，反映出傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代科技，傳統(tǒng)宗族觀念與現(xiàn)代文明，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的碰撞與沖突，并將隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而不斷演進(jìn)。

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Exploration on culture of Anhui Chizhou Nuo opera costumes

CHEN Wei1，2，DU Zhaofang1
(1.College of Light Textile Engineering and Art，Anhui Agricultural University，Hefei，Anhui 230036，China;2.College of Textile and Clothing Engineering，Soochow University，Suzhou，Jiangsu 215021，China)

This paper focuses on Anhui Chizhou Nuo opera costumes，and through field investigation and in-kind research，analyzes the composition of Chizhou Nuo opera costumes as well as characteristics and functions thereof in the Nuo culture.By interpretation of apparel external symbols，it explores the hidden costumes cultural connotations.Chizhou Nuo opera costumes inherited Chinese traditional costumes shape，and are the ideographic symbol of Nuo culture;Nuo opera masks influence by folk beliefs，with the typical geographical and cultural characteristics the mask shape affected by Buddhist culture in Chizhou area;Chizhou Nuo opera costumes are simple and natural，and convey aesthetic sense of Chizhou villagers;and clothing colors and patterns express happiness and propitious willingness，which built the core values of Nuo culture.

Chizhou;Nuo opera;costume;culture

TS 941.735

A

10.13475/j.fzxb.20140805205

2014－08－25

2015－01－20

安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)哲學(xué)社科繁榮基金重點(diǎn)項(xiàng)目(2013zs06zd)

陳煒(1971—)，女，副教授，博士。研究方向?yàn)榉b設(shè)計(jì)及理論研究。杜兆芳，通信作者，E-mail:dzf@ahau.edu.cn。