民主革命時期的中共報刊對巴黎公社的宣傳

[摘要] 民主革命時期，中國共產黨利用報刊這一平臺，對巴黎公社進行了廣泛宣傳，推動了馬克思主義在中國的傳播和中國革命的發展。借助紀念活動對巴黎公社進行宣傳，是中共報刊宣傳巴黎公社的一大特點。推進當代中國馬克思主義大眾化，要利用好紀念活動這一黨的傳統政治資源。對巴黎公社進行廣泛宣傳，對于今天推進政治體制改革和加強黨的建設仍然具有重要的現實意義。

[關鍵詞] 民主革命時期；中共報刊；巴黎公社；中國革命

[中圖分類號]K26

[文獻標識碼]A

[文章編號] 1673-5595（2015）01-0050-06

巴黎公社是無產階級革命的一次偉大嘗試，它為國際共產主義運動提供了寶貴的經驗教訓。民主革命時期，中國共產黨通過報刊這一平臺，對巴黎公社的經驗教訓進行了總結和宣傳，推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播和中國革命的向前發展。筆者以為，對巴黎公社進行廣泛宣傳，對于今天推進政治體制改革和加強黨的建設仍然具有重要的現實意義。

一、建黨和大革命時期的中共報刊對巴黎公社的宣傳

1871年4月22日，在巴黎公社起義發生一個多月后，由外國傳教士在上海創辦的《中國教會新報》（后改名為《萬國公報》）最早在中國報道了巴黎公社的消息，稱這次起義為“民變”。其后，香港的《華字日報》和《中外新報》也記述了巴黎公社的有關情形。出于為革命制造輿論的需要，1906年6月，宋教仁在《民報》第5號發表的文章中將巴黎公社稱之為“巴黎暴動”。翌年6月，《新世紀》周刊創刊號發表的《新世紀之革命》一文，首次把巴黎公社稱之為“革命”，文章對巴黎公社失敗的教訓進行了初步總結，稱“后來之革命者，亦可引以為鑒矣！”[1]。

建黨前后，早期的中國馬克思主義者借助報刊對巴黎公社進行了積極宣傳，并力圖從巴黎公社的經驗教訓中，為中國革命提供鑒戒。1920年12月7日，李達在《共產黨》月刊第2號發表《社會革命底商榷》一文，首次指出：中國革命就應該像1871年“法國地方自治團”那樣，“以最普遍最猛烈最有力量的為好”[2]。這實際上已指出中國革命應該走武裝斗爭的道路，這也是中共報刊首次對巴黎公社進行宣傳。1921年6月7日，《共產黨》月刊第5號發表了李啟漢撰寫的《勞農制度研究》，第一次簡要介紹了馬克思所著《法蘭西內戰》的要點，稱巴黎公社為“巴黎的自治團”①。在1922年7月出版的《新青年》第9卷第6號上，李達發表《評第四國際》一文，將巴黎公社與十月革命作了比較，認為：十月革命之所以成功，巴黎公社之所以失敗，“就是因為一個由共產黨任指揮而一個沒有”。據此，李達特別強調指出：“無產階級實行革命，必有一個共產黨從中指導，才有勝利之可言?！盵3]李達根據巴黎公社失敗的教訓總結出的這一歷史經驗，對中國革命的最終勝利產生了深遠的影響。當時，赴法勤工儉學的周恩來，在研究無產階級革命的歷史經驗時也注意到了巴黎公社。1922年12月1日，周恩來在青年團旅歐支部主辦的《少年》雜志第5期上發表《十月革命》一文，稱巴黎公社為“巴里共治團”，文章肯定了十月革命與巴黎公社的一脈相承性，認為十月革命所肩負的使命，在歷史上只有巴黎公社“能取來與他相比”，只不過巴黎公社是“一朵曇花”，而十月革命則“為全世界的無產階級奠定了革命始基”②。

1925年3月7日，《中國青年》第69期推出“國際婦女日與巴黎公社特刊”。這也是中共報刊推出的第一個紀念巴黎公社的特刊。其中的《巴黎公社》、《為什么紀念巴黎公社》兩篇文章對巴黎公社的歷史地位給予了充分肯定，對巴黎公社失敗的教訓進行了深刻總結。天聲在《巴黎公社》一文中指出：1871年3月18日是“無產階級奪取政權，以統治階級的地位支配一切的第一日”，“我們紀念巴黎公社是因為這是無產階級第一次奪取政權，他證明奴隸的無產階級有執政的能力，并且是能促進社會進步的唯一統治階級?！蔽恼率状翁岬搅恕皥陶芰Α边@個概念。該文還對巴黎公社失敗的教訓進行了較為深入的總結，特別指出：“沒有統一強固的黨，政府權力不集中，對待反革命勢力太寬恕，不沒收銀行，不掌管交通機關，都可以做后來無產階級運動的前車之鑒。”[4]大學在《為什么紀念巴黎公社》一文中，高度評價了巴黎公社的歷史地位，認為巴黎公社“在無產階級革命史上有極重大的意義”，其意義主要體現在四個方面：一是無產階級第一次奪取政權；二是變法國的對外戰爭而為國內戰爭；三是創造了一種無產階級國家的雛形，被壓迫者的政府形式；四是證明了工人階級亦能掌握政權，并能創造新的政治生活。文章還對巴黎公社失敗的原因進行了分析，認為最根本的原因有二：一是“沒有一個有力的統一的無產階級政黨（共產黨）作指導”，二是對于資產階級沒有“以最嚴酷的手段壓止其反革命行動”。[5]

中國石油大學學報（社會科學版）2015年2月

第31卷第1期趙付科：民主革命時期的中共報刊對巴黎公社的宣傳

1926年3月18日，在巴黎公社55周年之際，廣東各界隆重集會紀念巴黎公社，這也是中國人民第一次大規模地紀念巴黎公社。張太雷在紀念大會上作了《巴黎公社紀念日》的報告，該報告刊登在中共廣東區委機關刊物《人民周刊》第6期上。在報告中，張太雷分析了巴黎公社的性質，指出：巴黎公社“是第一次工人掌據政權”，這種政權是由人民普選產生，是“一種普通選舉的制度”。巴黎公社給我們提供了“怎樣去掌握政權”的經驗，“俄國革命成功以后的政治組織大致都是模仿巴黎公社的”。張太雷認為無產階級“太慈悲了”而導致巴黎公社的失敗，因此，“我們為革命的緣故，殘忍是必要的?！趹撚脷埲淌侄蔚臅r候，就應該用這種手段，不然，便是宋襄公之仁”[6]。張太雷最后強調指出，中國的無產階級及一般被壓迫的民眾在民族運動中，應該從巴黎公社得到更多的教訓，一方面要警惕資產階級的妥協和賣國，另一方面要堅持無產階級對于革命的領導。張太雷對于巴黎公社失敗教訓的總結，可以說是非常深刻的，后來大革命的失敗也恰恰證明了這一歷史教訓的真理性和重要性。

1927年3月18日，在上海工人舉行第三次武裝起義前夕，鄭超麟在《向導》第192期發表《第一次無產階級革命——巴黎公盟》一文，強調指出：巴黎公盟“雖然悲壯的失敗了，但他給了世界無產階級以很有價值的教訓”。文章結合上海工人階級所面臨的斗爭，指出：“上海無產階級所處地位有幾點與當時巴黎無產階級所處地位正相仿佛”，因此，“此時巴黎公盟的教訓自然對于上海無產階級有現實的意義。我們切不可輕輕紀念巴黎公盟像往年別處那樣紀念，我們更應該利用巴黎公盟的教訓，以為我們目前行動的殷鑒”。[7]

除了直接宣傳巴黎公社外，建黨和大革命時期的中共報刊還對《國際歌》進行了傳播。巴黎公社失敗后，公社領導人之一歐仁·鮑狄埃懷著滿腔熱血，寫下了這首氣壯山河的詩歌。此后，工人作曲家比爾·狄蓋特于1888年為《國際歌》譜寫了曲子，將《國際歌》由“詩”發展為“歌”。20 世紀20年代初，《國際歌》傳入中國。1920年10月至12月，《勞動者》第2、4、5、6期連載的《勞動歌》，實際上是《國際歌》的不準確的譯文，這也是最早的《國際歌》中譯文。國內最早將《國際歌》由“詩”變成“歌”的中譯者是瞿秋白，1923年6月15日出版的《新青年》季刊第1期，發表了由瞿秋白翻譯的《國際歌》。1925年9月，《中國青年》第93、94期合刊登載了《國際歌》的曲譜，推動了《國際歌》在中國的傳唱。[8]

綜上，這一時期中共報刊對巴黎公社的宣傳，有如下五個特點：第一，巴黎公社的譯名還不統一。這一時期中共報刊上關于巴黎公社的譯法較多，有“法國地方自治團”、“巴黎的自治團”、“巴里共治團”、“巴黎公社”、“巴黎公盟”等譯名。譯成“巴黎公社”是1924年瞿秋白在《赤都心史》一書中首創，后為多數報刊所采用。第二，大都將巴黎公社與十月革命結合起來進行宣傳。一方面宣傳十月革命是巴黎公社的繼承者，強調兩者的一脈相承性；另一方面，將十月革命與巴黎公社兩者進行比較，在正反兩方面的對比中，總結巴黎公社失敗的歷史教訓以及十月革命勝利的歷史經驗。第三，特別強調了缺乏無產階級政黨的指導是巴黎公社失敗的一個主要原因，為無產階級領導權思想的提出和宣傳作了一定貢獻。第四，開始結合中國革命的現實對巴黎公社經驗教訓進行總結，已初步提出了要借鑒巴黎公社的經驗教訓去爭取民族的獨立與解放。第五，介紹《法蘭西內戰》要點、傳播《國際歌》與宣傳巴黎公社相結合。

二、土地革命時期的中共報刊對巴黎公社的宣傳

大革命失敗后，大批共產黨員和革命群眾遭到屠殺，白色恐怖籠罩著整個中國。1927年11月7日，鄭超麟在《布爾塞維克》第3期發表《慘無人道之中國白色恐怖》一文，憤怒地寫道：“震動全世界的巴黎公社失敗后之屠殺，我想也不過如是?！钡牵袊伯a黨人沒有被國民黨的屠殺所嚇倒，1927年12月11日，廣州起義爆發，并成立了廣州蘇維埃政府（后來又稱廣州公社）。1928年6月，中共六大通過的一個決議中，正式決定將12月11日廣州暴動日作為一個固定紀念日，指出廣州暴動“與英勇的偉大的巴黎公社有同樣的價值”，并號召全黨和千百萬群眾“去紀念他，去研究他的教訓，去完成他的歷史事業”[9]。

1932年3月16日，《紅色中華》第14期發表署名“觀瀾”的紀念巴黎公社的社論。社論從政權建設、共產黨的領導、工農聯盟、鎮壓反革命、經濟政策、發展革命戰爭等六個方面分析了導致巴黎公社失敗的原因，強調指出：“我們紀念巴黎公社的時候，應該認識和運用他的教訓到我們目前的工作上去?！鄙缯撀撓诞斍暗娜蝿?，就如何運用巴黎公社的教訓提出了一系列的主張：一是要建立“強有工作能力的蘇維埃政府，保持無產階級的領導權”；二是“必須堅決地在共產黨的領導之下，去爭取革命的勝利”；三是“要爭取革命的同盟軍，緊密地聯合農民”，實行工農聯盟；四是要“嚴厲鎮壓階級敵人和反動分子的反革命陰謀活動”；五是“要正確地執行經濟政策，要徹底地執行土地法”；六是要“充分地發動群眾，參加各種革命工作，鞏固后方，節省糧食，節省經濟，幫助紅軍，特別是要擴大紅軍”。[10]該篇社論適應了共產黨局部執政的需要，提出了不僅要打碎舊的國家機器，而且要建立新的真正的民主國家的任務，從而全面貫徹了巴黎公社原則，這較建黨和大革命時期中共報刊對巴黎公社的宣傳，是一大進步。

1933年3月8日的《紅旗周報》發表了《中共中央為巴黎公社六十二周年和北京慘案七周年紀念宣言》（以下簡稱《宣言》）。《宣言》認為“三一八”的雙重意義是“值得全中國民眾所深刻紀念的！”?！缎浴逢U述了巴黎公社對中國革命的深刻啟示：一是“無產階級革命必須要打破和粉碎資產階級的國家機關，而代之以自己新的國家”；二是“在革命的無產階級起來的時候，資產階級一定會出賣自由、故鄉、民族等等的利益”；三是“非有自己的強固政黨，不能爭取自己的革命勝利”；四是“非有無情的進行國內的革命戰爭與采取嚴厲的專政手段，無產階級便不能克服自己階級敵人的反抗”；五是“不沒收資產階級的財產，不剝削資產階級，無產階級便不能戰勝自己的敵人，在物質上鞏固自己的政權”?！缎浴氛J為：“中國蘇維埃運動的發展，證明了巴黎公社式的蘇維埃政權，不但是先進國家無產階級革命的旗幟，而且是殖民地半殖民地的民族解放斗爭的旗幟。”《宣言》進而提出：“學習巴黎公社的經驗與教訓，以公社的寶貴經驗來武裝自己，這是紀念公社的任務，也是無產階級爭取革命勝利的必要條件?！盵11]這個《宣言》也體現了全面貫徹巴黎公社原則的精神，但是由于受“左”傾錯誤的影響，也提出了一些不正確的觀點，特別是在“九一八”事變之后中日矛盾上升為主要矛盾的情況下，對資產階級特別是民族資產階級仍然采取剝奪的政策，不僅混淆了民主革命和社會主義革命的界限，也不利于聯合中間勢力共同抵御外敵。

1933年3月18日，《紅色中華》第62期第3版發表了署名“然”的《兩次武裝暴動的教訓》一文，將巴黎公社與上海工人第三次武裝起義結合起來，指出：這兩個偉大的武裝暴動，雖然一個在西方，一個在東方，但同樣地喚醒了千百萬工農群眾起來為奪取政權而奮斗，都具有深遠的意義。巴黎公社是“全世界無產階級第一次起來奪取政權的斗爭。……開辟了全世界無產階級革命的道路，直接影響著蘇聯十月革命的勝利與中國蘇維埃運動的發展”；而上海暴動則“最初地教給中國工人以奪取政權的斗爭武器，使工人階級利用‘三二一的經驗和教訓，領導了以后的南昌暴動和廣州暴動，直接地加強了無產階級在中國革命運動中的領導權”。[12]1934年3月17日，《紅色中華》第136期第4版發表了署名“仿吾”的《紀念巴黎公社》一文，強調指出：“巴黎公社的旗幟同時也就是中國的工人與農民的旗幟。在帝國主義與本國地主豪紳資產階級壓迫剝削下的中國工人與農民，也只有學巴黎工人，自己起來為階級的利益與民族的解放而斗爭到底?！盵13]同一期《紅色中華》還發表了一首歌頌巴黎公社的詩篇——《一顆彗星》?！斑@首詩洋溢著無產階級國際團結的思想感情，表達了在爭取解放的艱苦歲月里，革命根據地人民要從巴黎公社光輝范例汲取力量的強烈愿望?！盵14]1241937年3月13日，《新中華報》第373期第3版發表《“三一八”紀念史略》一文，簡單地介紹了巴黎公社和北京“三一八”慘案，同時聯系日益加深的民族危機，指出：“中國民眾要反對日本帝國主義的侵略，只有依靠自己的力量團結起來，武裝起來進行流血的斗爭才行?！盵15]

綜上，這一時期中共報刊對巴黎公社的宣傳有如下五個特點：一是借助對巴黎公社的紀念進行宣傳。無論是《紅色中華》、《紅旗周報》刊發的文章，還是《新中華報》刊發的文章，都與紀念巴黎公社密切相關。二是宣傳的形式多樣。既有社論，又有中共中央宣言；既有政論性的文章，又有史料性的介紹，還有文藝作品，特別是以文藝作品的形式紀念巴黎公社是很罕見的。三是與其他事件相結合進行宣傳。在與北京“三一八”慘案、廣州暴動、上海第三次工人武裝起義等事件結合中，對巴黎公社的經驗教訓進行了總結，以指導中國當前的革命。四是體現了全面貫徹巴黎公社原則的精神。就如何正確運用巴黎公社的經驗教訓指導目前的工作提出了一系列主張：一方面要通過革命打碎舊的國家機器，另一方面要建立新的真正民主的國家政權。五是受“左”傾錯誤的影響，提出了一些不正確的觀點。

三、抗日戰爭時期的中共報刊對巴黎公社的宣傳

全面抗戰爆發后，中國共產黨借助對巴黎公社的宣傳，總結巴黎公社的經驗教訓，用以指導偉大的抗日戰爭。中共報刊將宣傳巴黎公社與進行抗戰動員結合起來。1938年3月18日，在巴黎公社67周年之際，《新華日報》發表了題為《紀念“三一八”》的社論。社論強調指出“巴黎公社對于我國今日抗戰，亦具有重大的意義”，巴黎公社的榜樣“對于正在艱苦奮斗抵抗日寇的中國人民”是“一個很好的鼓勵”，是“值得我們去學習的”。社論同時還指出了巴黎公社“忽略了農村工作，不能把廣大的農民群眾團結在自己的周圍”，這一教訓是“值得我們去深切吟味的”。[16]這樣，就從一正一反兩個方面很好地宣傳了中國共產黨主張的全面抗戰路線。

中共報刊的文章在宣傳巴黎公社時，還與抗日民族統一戰線相結合。1938年3月19日，《群眾》第14期發表吳克堅的《紀念巴黎公社》一文，聯系當時國共兩黨合作抗日的現實，指出：我們現在的抗戰“不僅有英勇的無產階級政黨中國共產黨，而且有我國第一個大政黨國民黨，他們共同抗日，共同抵御外侮，所以鞏固和擴大國共及其他反日黨派的團結，是爭取勝利的保障。這正是巴黎公社為保衛祖國所給我們偉大的歷史教訓”。[14]136從巴黎公社失敗的教訓中，中共報刊強調了國共合作建立抗日民族統一戰線共同抗日的重要性。

抗戰進入相持階段后，日本改變了侵華策略，對國民黨采取“政治誘降為主，軍事打擊為輔”的方針。受其影響，1938年12月，以汪精衛為代表的親日派公開當了漢奸，投降了日本帝國主義；以蔣介石為代表的親英美派，也開始采取消極抗戰、積極反共的政策。中共報刊結合對巴黎公社和北京“三一八”慘案的總結，對國民黨的反共行為進行深刻揭露和批判。1940年3月18日，《新華日報》發表《紀念兩個“三一八”》的社論。在總結巴黎公社的歷史意義和經驗教訓的基礎上，特別強調指出：“全民族抗日戰士可以從這里面得到：要堅持抗戰必須擴大反漢奸運動，必須要徹底粉碎‘反共、‘防共等謬論和陰謀；同時更要充分提高警惕性，展開深入的群眾工作，以鞏固和擴大革命的力量。只有這樣才能克服難關，爭取抗戰的最后勝利。”[17]

1940—1941年，《新中華報》、《群眾》、《解放》等中共報刊還譯載了列寧的《巴黎公社底教訓》、《紀念巴黎公社》以及《關于巴黎公社的講演提綱》等文章，《新華日報》和《群眾》也分別刊登了季米特洛夫寫的《巴黎公社七十周年》一文，對巴黎公社進行了深入宣傳?！栋屠韫缙呤苣辍芬晃膶Π屠韫绲臍v史地位給予了高度評價，指出：巴黎公社是無產階級的“創造力、自動性和革命精神”的成果，是工人階級建立無產階級專政的“第一次認真的努力”，是無產階級“新型國家的雛形”、“蘇維埃的胚胎”以及“國際主義的旗幟”。就巴黎公社失敗的原因，列寧認為：法國無產階級擔負著既要從德國侵略下解放法國又要從資本主義下社會主義地解放工人的雙重任務，“法國社會主義者底不幸就是含在相矛盾的任務——愛國主義和社會主義——底聯系里”。巴黎公社建立后，一方面，由于“無產階級停止在半途上”，沒有實行剝奪剝奪者；另一方面，由于“無產階級的過度寬大”，給敵人以喘息機會。這兩個錯誤加在一起毀滅了勝利的成果。季米特洛夫寫的文章認為，造成這些錯誤的最根本的原因，就是“缺乏了解工人階級的共產黨”。[18]

1942—1944年，《新華日報》、《解放日報》、《群眾》等報刊上，共發表了15篇紀念“三一八”的文章，其內容可歸納為三類：第一類是結合巴黎公社的歷史介紹法國人民的反法西斯斗爭和法國共產黨的重要作用的文章；第二類是專門就巴黎公社本身的歷史經驗進行研究或論述的文章；第三類是關于紀念中國的“三一八”的文章。[14]147這三類文章中，最多的是第一類，共11篇，占733%。1945年到新中國成立，中共報刊沒有再就巴黎公社的周年紀念發表文章。

綜上，這一時期中共報刊對巴黎公社的宣傳有如下四個特點：一是主要是以紀念巴黎公社為契機進行宣傳?！缎轮腥A報》、《解放》、《新華日報》、《解放日報》、《群眾》等中共報刊上發表的宣傳巴黎公社的文章都是集中在每年的3月18日前后。二是緊密結合抗戰的現實進行宣傳。借助對巴黎公社的宣傳，對中國共產黨的全面抗戰路線、抗日民族統一戰線政策進行了廣泛宣傳，對汪偽政權以及國民黨的反共摩擦進行了深刻揭露和批判。三是通過譯載馬克思主義經典作家列寧的著作和共產國際領導人季米特洛夫的文章進行宣傳，更具權威性。四是宣傳方式和內容前后有所變化。1941年之前，中共報刊對巴黎公社的宣傳與北京“三一八”慘案密切結合；1941年之后，開始把兩個“三一八”分別撰文紀念，內容以巴黎公社為主。

四、幾點思考

第一，民主革命時期中共報刊對巴黎公社的宣傳，推動了馬克思主義在中國的傳播和中國革命的發展。借助對巴黎公社的宣傳，中國共產黨對巴黎公社的經驗教訓進行了較為深入的總結。包括巴黎公社在內的國際共產主義運動的經驗教訓，是馬克思主義的重要內容。因此，對巴黎公社的宣傳，也就是對馬克思主義的傳播。借助對巴黎公社的宣傳，馬克思主義經典作家的著作，如《法蘭西內戰》、《巴黎公社底教訓》、《紀念巴黎公社》等也得到了傳播，為馬克思主義中國化提供了文本基礎。同時，通過總結巴黎公社的經驗教訓，也使中國共產黨“從此學得革命的方法”[19]，認識到了武裝斗爭、統一戰線和黨的領導的重要性，推動了中國革命的發展。

第二，推進當代中國馬克思主義大眾化要利用好紀念活動這一傳統資源。民主革命時期中共報刊對巴黎公社的宣傳大都集中在每年的3月18日前后，各相關報刊相互配合，這樣便于形成宣傳的合力，從而收到良好的效果。借助對巴黎公社的紀念來宣傳巴黎公社，總結巴黎公社和中國革命的經驗教訓，是中共報刊宣傳巴黎公社的一大特點。紀念活動是中國共產黨傳統的政治資源。推進當代中國馬克思主義大眾化，要利用好這一政治資源，抓住“五一”、“七一”、“八一”、“十一”、經典作家和老一輩無產階級革命家誕辰忌辰紀念以及重大歷史事件紀念等這些有利時機，采取靈活多樣、群眾喜聞樂見的方式切實有效地進行。

第三，巴黎公社的原則仍具有重要的現實意義。巴黎公社雖然已經過去140多年，但巴黎公社的原則永存。巴黎公社的原則是“破”和“立”的辯證統一，既要打碎舊的國家機器，又要建立新的真正民主的國家政權。巴黎公社的全體公職人員必須通過選舉產生后才能任命，民眾對其實行公開監督，對不稱職的公職人員選民有權對其進行罷免。巴黎公社堅持將民主選舉、民主監督和民主罷免三者結合起來，這一民主原則對今天的政治體制改革仍具有重要的借鑒意義。巴黎公社及其公職人員是“社會公仆”。當前，一些黨員領導干部不把自己看作人民的公仆，而把自己看作人民的主人，引起群眾的強烈不滿，損害了黨的威信。因此，巴黎公社的“防止社會公仆變為社會主人”的公仆原則，對于今天保持黨的先進性和純潔性、始終保持黨同人民群眾的密切聯系，亦具有重要的現實意義。

注釋：

① 參見1921年6月7日出版的《共產黨》第5號《勞農制度研究》一文，署名“均”。

② 參見1922年12月1日出版的《少年》第5期《十月革命》一文，署名“伍豪”。

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[責任編輯：夏暢蘭]