關(guān)于初中思品課教學(xué)的思考

劉 升

新疆烏魯木齊市第三中學(xué)

關(guān)于初中思品課教學(xué)的思考

劉 升

新疆烏魯木齊市第三中學(xué)

伴隨著課程改革的進(jìn)行，一線教師們提出了自己的思考。有人認(rèn)為不管是變革還是發(fā)展，一定要有合適的學(xué)習(xí)理念、科學(xué)的教學(xué)模式。也有人認(rèn)為沒有模式空談改革是無稽的。那么到底什么樣的模式適合當(dāng)下的思想品德教學(xué)？作為一名初中思想品德教師，按照課程理念，找到合適的模式，建立正確的教課方法才是正確的事情。

思想品德；教學(xué)模式

伴隨著課程改革的進(jìn)行，一線教師們提出了自己的思考。有人認(rèn)為不管是變革還是發(fā)展，一定要有合適的學(xué)習(xí)理念、科學(xué)的教學(xué)模式。也有人認(rèn)為沒有模式空談改革是無稽的。不論現(xiàn)在亦或是未來，一個(gè)學(xué)校得以生存的關(guān)鍵都在于課堂教學(xué)的好壞。以上觀點(diǎn)都表明一個(gè)優(yōu)秀的一線教師一定要有自己的教課模式。上好一堂優(yōu)秀的初中思想品德課，除了教課模式外，還應(yīng)有以下幾個(gè)方面。

一.課堂教學(xué)切忌生搬硬套，照貓畫虎

現(xiàn)在各種各樣的新教學(xué)模式層出不窮。江蘇如皋的“活動單導(dǎo)學(xué)”，以活動為載體，學(xué)生為中心，教師為主導(dǎo)，開辟了新的教學(xué)模式；杜郎口中學(xué)的“10+35”模式，讓學(xué)生動起來：“自學(xué)+合作+探究”；河南鄭州102中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主課堂，發(fā)揮計(jì)算機(jī)、投影、音響等多媒體設(shè)備的功能，實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動、師生互動；山東昌樂二中的“271”課堂，把45分鐘的課堂按2：7：1劃分，分層學(xué)習(xí)、分層目標(biāo)、分層達(dá)標(biāo)、分層訓(xùn)練，成就了一所名校。最出名的當(dāng)屬泰興洋思的先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練。這種方法改變了洋思中學(xué)的落后狀況，教育界紛紛點(diǎn)贊稱好，各地的老師蜂擁而來，學(xué)習(xí)觀摩，都想把這種“高效”帶回自己的課堂。甚至有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親自派人蹲點(diǎn)，把洋思模式學(xué)得惟妙惟肖。據(jù)洋思中學(xué)介紹，這些年來參觀學(xué)習(xí)的學(xué)校不下100所，但最后能在自己課堂里成功的有幾所呢？為什么同樣是中學(xué)教學(xué)，同樣的學(xué)生，成功就不能復(fù)制呢？我們承認(rèn)洋思中學(xué)的成功不是一種偶然，是符合洋思中學(xué)學(xué)情的，這是洋思中學(xué)探索教育教學(xué)規(guī)律所獲的寶貴成果。但是生搬硬套，照貓畫虎，試圖把洋思中學(xué)的課堂教學(xué)模式生硬地搬到其他中學(xué)課堂上就是一種急功近利的表現(xiàn)，是不符合其他學(xué)校教情學(xué)情的。同時(shí)這也是教育的一個(gè)大忌，因?yàn)椤胺o定法，萬法歸宗”。所有的課堂教學(xué)都必須符合教育的規(guī)律，符合本校學(xué)生的特點(diǎn)。一堂優(yōu)秀的初中思想品德要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，要有老師循循善誘的引導(dǎo)，要有學(xué)生的積極思考，能夠把理論與實(shí)際相結(jié)合，不僅能讓學(xué)生學(xué)到知識，更能提升道德價(jià)值層次。

二.細(xì)致領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)，課堂中以學(xué)生為主體

2011年新版的初中思想品德課新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，要加強(qiáng)思想品德教育針對性、實(shí)效性、主動性，要從學(xué)生的實(shí)際生活著手，從學(xué)生的品行現(xiàn)狀著手，幫助學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。在這種指導(dǎo)下，教師的教學(xué)必須要圍繞學(xué)生的成長出發(fā)，立足于學(xué)生的現(xiàn)狀，為學(xué)生逐步樹立正確的人生價(jià)值觀念而努力。在課改進(jìn)程中新生的課堂教學(xué)方法無不都是以學(xué)生為課堂教學(xué)的主體。

教師在授課的時(shí)候，要努力營造課堂上的風(fēng)趣幽默、深入淺出、循循善誘，努力地激活學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生能自主地學(xué)習(xí)，主動地去探究。與此同時(shí)，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。將傳統(tǒng)意義上的教和學(xué)不斷讓位于師生互動、生生互動，彼此形成一個(gè)真正的“同盟”，教學(xué)過程要執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)，也要做到師生共同學(xué)習(xí)。幫助學(xué)生制定適合的學(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)方法；學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時(shí)，教師要積極地看，認(rèn)真地聽，真實(shí)地感受學(xué)生的所思所想所為，隨時(shí)掌握課堂中的情況，考慮下一步如何指導(dǎo)。學(xué)會給學(xué)生心理支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。一個(gè)優(yōu)秀的教師就好比一個(gè)高明的導(dǎo)演，讓學(xué)生在自己布置好的情景里盡情發(fā)揮，即收獲知識，又享受快樂。

三.準(zhǔn)確把握“教”與“學(xué)”的關(guān)系

關(guān)于課堂教學(xué)，前蘇聯(lián)教育家巴班斯基曾用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)描述過：“只有師生積極的配合，才能產(chǎn)生一個(gè)完整的教學(xué)過程。任何破壞教與學(xué)關(guān)系的做法都會使這個(gè)過程不完整。”因此，在課堂教學(xué)中，把教與學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，真正發(fā)揮“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的作用，就能打造高效課堂。現(xiàn)在，部分教師曲解了新課改的初衷，對課堂教學(xué)導(dǎo)向把握不足，只注重某個(gè)角度的想法，人為的造成了教與學(xué)的分離。比如說，有的老師過分的注重教，自己在課堂上包辦一切，把講臺變成個(gè)人表演的舞臺，而學(xué)生只能夠被動接受，連自己動腦的機(jī)會都被剝奪了，學(xué)習(xí)的積極性與效率很低。而在某些課堂上，又走向了另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，甚至讓學(xué)生“自編自導(dǎo)自演”，而教師的引導(dǎo)變成觀眾的觀看。這種課堂看似熱鬧，卻事倍功半，往往無功而返，提升不了學(xué)生的成績。

教師主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)是什么？著名教育家葉圣陶曾做過經(jīng)典的描述：“所謂教師的主導(dǎo)作用，還在于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其力，自致其如。”所以老師的主導(dǎo)作用實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)啟迪，要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生聽課。切忌把講臺變成舞臺。教學(xué)的過程不是知識單一的輸出，要培養(yǎng)出師生共同合作探究的氛圍。教師把自己從權(quán)威的角色中解放出來，變成一個(gè)合作者，一個(gè)探討者。

思想品德課是一門非常重要的課程，關(guān)系到成千上萬學(xué)生的未來。而課堂教學(xué)模式不是僵硬不變的。一個(gè)優(yōu)秀的初中思想品德教師不應(yīng)該是照搬他人的先進(jìn)成果，也不是把課堂變成自己單獨(dú)表演的舞臺，亦不是完全脫離學(xué)生的觀眾。而應(yīng)該本著認(rèn)真負(fù)責(zé)，踏實(shí)聰慧的態(tài)度，認(rèn)認(rèn)真真對待每個(gè)班的學(xué)生，認(rèn)認(rèn)真真對待每節(jié)課。把自己在師范學(xué)校里學(xué)習(xí)的基本功打磨好，針對不同班級甚至不同學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。追求每節(jié)課的高質(zhì)量是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人民教師的應(yīng)有品德。

我們要善于撲捉教育教學(xué)的規(guī)律，學(xué)習(xí)和借鑒其他老師好的方法，善于思考，做一名合格的中學(xué)思想品德教師。

劉升，男，漢族，中共黨員，烏魯木齊市第三中學(xué)政治教師，中學(xué)一級教師，新疆心理協(xié)會會員，國家二級心理咨詢師，碩士研究生學(xué)歷。