小學(xué)品德與生活課程的拓展教育研究

武勇

摘 要：小學(xué)品德與生活課程的教育目標(biāo)旨在培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和道德修養(yǎng)，以及良好的行為習(xí)慣，為此，我們的課程教育內(nèi)容應(yīng)圍繞教育目標(biāo)來開展，教學(xué)資源不僅僅是課本中的內(nèi)容，還應(yīng)包括課外的一些拓展資源，來豐富小學(xué)品德與生活課堂，提升課堂教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：小學(xué);品德與生活課程;拓展教育

品德拓展型課程是基于品德課程教學(xué)主題和內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，延伸出的系列主題課程，品德課程須立足兒童生活，將課堂延伸至廣闊的生活世界，才能更好地滿足其成長(zhǎng)需要，促進(jìn)其品德形成與社會(huì)性發(fā)展。基于此，學(xué)校依托繪本和地方民俗文化，嘗試開發(fā)與實(shí)施品德拓展型課程，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)廣闊的生活世界。帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟童年、了解社會(huì)，發(fā)現(xiàn)與提升學(xué)生的生活價(jià)值，塑造學(xué)生健全的人格和道德修養(yǎng)。

一、小學(xué)品德與生活課程實(shí)施拓展教育的價(jià)值

品德與生活、品德與社會(huì)課程承擔(dān)德育任務(wù)，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道，但不是純德育課程。在長(zhǎng)期的德育過程中，我們存在許多問題，諸如德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)，德育目標(biāo)定位過高，脫離學(xué)生生活，脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，造成學(xué)生不能用、不想用、不會(huì)用。因此，面向?qū)W生生活的綜合性課程對(duì)駕馭小學(xué)品德與社會(huì)課程德育的針對(duì)性和時(shí)效性有重要意義。另外，品德與生活、品德與社會(huì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)的綜合性課程。新課程理念下學(xué)習(xí)背景是生活化的，學(xué)生最終要走向社會(huì)、走向生活，課程惟有反映社會(huì)及生活的需要，幫助學(xué)生了解社會(huì)生活，使學(xué)校成為社會(huì)生活的一部分，才能體現(xiàn)課程的本質(zhì)功能。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，生活世界和知識(shí)世界相脫離，許多內(nèi)容在兒童的生活世界感受不到，體驗(yàn)不到也用不到。這樣的學(xué)習(xí)還有什么意義呢？所以，《品德與生活（社會(huì)）》中提出“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、小學(xué)品德與生活課程中拓展教育的實(shí)施策略

（一）更新素材豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)行品德教材雖歷經(jīng)修訂，但因教材編寫固有的滯后性和地域性，其中的一些情境和素材與鮮活、生動(dòng)的社會(huì)生活相比，仍嫌不足。以兒童生活為基礎(chǔ)的課程理念，要求我們必須關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，選取符合兒童需要的課程素材，才能激活品德課堂。在教學(xué)過程中，教師需要適當(dāng)更新教材內(nèi)容，選擇鮮活的生活素材。例如，教科版四年級(jí)下冊(cè)《清清家鄉(xiāng)水》一課，教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容，對(duì)我們本地的孩子來說可能是陌生的，很難激起學(xué)生的情感。對(duì)此教師可在課前組織學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，如實(shí)地調(diào)查所生活的社區(qū)環(huán)境，或到家鄉(xiāng)的河邊親自考察，拍攝相關(guān)場(chǎng)景的照片等，在耳聞、目睹、鼻嗅等多重感官的刺激下，學(xué)生的體驗(yàn)真切生動(dòng)，感受也必然深刻，課堂教學(xué)自然事半功倍。

（二）走出教室、面向社會(huì)

豐富多彩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)生的思維行為和道德觀念起著潛移默化的熏陶作用。只有引導(dǎo)、帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，進(jìn)行社會(huì)考察、調(diào)查、訪問或參與社會(huì)活動(dòng)，直接和周圍的自然、社會(huì)接觸，才能產(chǎn)生真實(shí)的感受和情緒體驗(yàn)。因此，品德課教學(xué)的空間不應(yīng)僅僅局限于學(xué)校和教室，而應(yīng)開放教學(xué)空間，讓學(xué)生走出教室，走出校園，積極主動(dòng)地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活。例如在教學(xué)山美版三年級(jí)下冊(cè)《在學(xué)校里工作的人們》一課時(shí)，教師應(yīng)注重挖掘校園生活資源，可以通過開展調(diào)查研究，讓學(xué)生在課前分組采訪老師、保安、食堂人員、保潔員、圖書管理員等各崗位人員的工作情況，統(tǒng)計(jì)其工作時(shí)間、工作量、工作環(huán)境等，并在課堂上呈現(xiàn)采訪的圖片、視頻等資料。學(xué)生觀看后會(huì)紛紛感慨：原來他們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習(xí)和生活一直在默默的付出，我們卻熟視無睹。學(xué)生被深深地觸動(dòng)，而萌發(fā)了感恩之情。諸如此類的生活資源，在學(xué)校家庭中比比皆是，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和拓展。讓學(xué)生的道德思想真正內(nèi)化于心，外化于行。

（三）拓展課堂教學(xué)手段

現(xiàn)代教育技術(shù)還可以突破時(shí)空局限，把社會(huì)信息引入課堂，增大課堂的信息容量，彌補(bǔ)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的不足，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。歷史常識(shí)教學(xué)、地理常識(shí)教學(xué)都可以靈活地使用現(xiàn)代教育技術(shù)。在教學(xué)《愛護(hù)祖國(guó)名勝古跡》一課時(shí)，筆者帶著孩子們觀賞了《江山多嬌》的VCD，在一處處精美的古代雕塑前，在一個(gè)個(gè)匠心獨(dú)具的亭臺(tái)樓閣前，在一幢幢氣勢(shì)恢弘的偉大建筑前，孩子們的驚叫聲中充滿了自豪與向往，直觀的畫面激蕩起孩子心中最為質(zhì)樸的情感：去撫摩、去呵護(hù)。該課中多媒體技術(shù)能對(duì)教育資源進(jìn)行了有效的拓展、利用，進(jìn)行了最優(yōu)組合，對(duì)突破課堂教學(xué)難點(diǎn)，提高小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)效益起著重要作用。

三、與其他學(xué)科的綜合性拓展

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注意利用其他學(xué)科或教育活動(dòng)的成果，與其他學(xué)科或教育活動(dòng)，如少先隊(duì)活動(dòng)、班會(huì)活動(dòng)、節(jié)口慶?；顒?dòng)等相結(jié)合，相互促進(jìn)資源共享，實(shí)現(xiàn)綜合教育效益?！薄镀返屡c社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程的教學(xué)內(nèi)容要注重與語文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。”在小學(xué)階段，品德與生活、品德與社會(huì)課程與并行的學(xué)科都獨(dú)立承擔(dān)各自的課程功能，但相互之間仍有交叉，這種交叉是必然的。有交叉就有重復(fù)，為合理配置課程資源，在重復(fù)之中尋求學(xué)科間的融合成為課程實(shí)施過程中的重要課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯潔.德育課程的生活論轉(zhuǎn)向[J].華東師范大學(xué)大學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2005（3）.

[2]肖川.義務(wù)教育品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀[M].武漢：湖北教育出版社，2012：18.