治“鬧”得靠法

姜?jiǎng)偃?/p>

國(guó)人大概自古就喜歡“鬧”。

你看，老祖宗時(shí)就有“鬧洞房”“鬧花燈”“鬧元宵”……這些“鬧”，都是高興的表現(xiàn)。但是也有不和諧的“鬧”，譬如《水滸傳》中的地痞牛二鬧事兒，鬧得楊志惱怒起來(lái)，“嚯”地一刀砍了他的腦袋，鬧大發(fā)了。梁山好漢更是“鬧”中豪杰，呼啦一下鬧到法場(chǎng)去了。還有那大鬧天宮的孫悟空等等，不一而足。

隨著社會(huì)發(fā)展，“鬧”不僅沒(méi)有絕跡，反而與時(shí)俱進(jìn)，頗有愈“鬧”愈烈之勢(shì)。如果都是“鬧元宵”“鬧花燈”之類(lèi)也就罷了，偏偏是那令人頭疼甚至惶恐的“鬧”，接二連三地鬧將出來(lái)。看電視、讀報(bào)紙、聽(tīng)廣播，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在又有了維權(quán)名義下的“醫(yī)鬧”“車(chē)鬧”“房鬧”——“醫(yī)鬧”是患者大鬧醫(yī)院，“車(chē)鬧”是乘客大鬧公交車(chē)，“房鬧”是業(yè)主大鬧開(kāi)發(fā)商。還有其他一些“鬧”，也頻見(jiàn)報(bào)端，雖不好分類(lèi)，卻鬧出不小的動(dòng)靜。就像河南貨車(chē)車(chē)主張高興夫婦因車(chē)輛超載被罰款3萬(wàn)元，在與管理人員交涉未果后，夫婦二人一同喝下農(nóng)藥，張高興不幸身亡。這是“車(chē)鬧”“路鬧”還是“罰鬧”，很難分清。

據(jù)說(shuō)，還有人靠“鬧”斂財(cái)，甚至將“鬧”當(dāng)成職業(yè)。看來(lái)，“三百六十行”之說(shuō)在眼下有點(diǎn)不合時(shí)宜了，至少應(yīng)該是“三百六十一行”——加上一個(gè)“鬧行”才行。

其實(shí)，外國(guó)人也喜歡鬧。遠(yuǎn)的不說(shuō)，最近幾年，美國(guó)的50個(gè)州有幾十萬(wàn)人鬧獨(dú)立，英國(guó)的蘇格蘭搞公投鬧獨(dú)立，加拿大的魁北克人也不消停……同樣是鬧，人家鬧的人不緊張，被鬧的不慌張，更沒(méi)聽(tīng)說(shuō)鬧出人命。細(xì)想開(kāi)來(lái)，其中有一點(diǎn)不可忽視：人家是以守法為前提的。

這就是“鬧”與“鬧”的區(qū)別。長(zhǎng)久以來(lái)，信“鬧”不信法成了一些人的共識(shí)。究其原因，在于法律意識(shí)的淡薄和法治觀(guān)念的欠缺。解決問(wèn)題，其實(shí)還是要在依靠法律上做足功課，即便是“鬧”，也不能離開(kāi)法。憑空無(wú)據(jù)的“鬧”，不僅不會(huì)解決問(wèn)題，反而會(huì)使問(wèn)題更為復(fù)雜。要讓“鬧”在法律允許的范圍內(nèi)，既要補(bǔ)上當(dāng)事人法律意識(shí)這門(mén)課，還需健全法律、暢通法律的表達(dá)途徑。

這樣看來(lái)， 要杜絕不和諧的“鬧”，還需從體制、制度深層次上找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)。endprint