少教多背理念下古詩教學的有效策略

李靜

內容摘要：“少教多背”的“少”與“多”是個相對概念，“少教”是教得更好，教得更精，教得更有實效，“多背”不僅僅是數量增加，而且是學得更主動，學得更科學，學得更有用。

關鍵詞：少教多背 古詩 策略

一.研究學情，以學定教

研究學情就是以生為本理念的具體行動，是確保順利實施教師的“少教”和有效地促進學生“多背”的重要前提。研究學情就是既要研究學生的既有與需要，也要研究學生的可能與期望，對學生的基本特征和學習基礎了然于胸，特別在意學生的此時此刻，尋找到其學習起點和可能起點，做到因材施教。

1.不能激發興趣的內容少教。“興趣是最好的老師。”學生如此，教師也是這樣。這是我們課堂學習的出發點，也是探索前行的不竭動力。當我們自己覺得這些內容無色無味，讓人昏昏欲睡時，就不要講給學生聽。“己所不欲，勿施于人。”因為，此時我們的講解一定是照本宣科的，而不是聲情并茂、眉飛色舞的。要想吸引學生，我們必須對手中的內容進行包裝處理，整合、增刪……如烹飪一樣，色香味俱全時，學生才可能垂涎欲滴、眼前一亮，從而實現真正的主體能動，主觀參與。

2.學生自己跳一跳就能得到的少教。中國有句古話叫“授人以魚不如授之以漁”，說的是傳授給人知識，不如傳授給人學習知識的方法。要善于讓學生掌握劃船的本領，這樣才能使孩子在“學海”里從容不迫。這就要求教師能甄別教材中的重難點，有針對性、有側重地講解，同時善于為學生留足空間，引導學生逐步提升自主探究的能力與習慣。

3.不能舉一反三的不教。思維流淌的課堂才是最智慧、最有價值的課堂。因此，教師的講就應該服務于學生的學，要善于誘思，引導學生不斷思考并進行質疑。

4.未經慎思的少教。不管是什么內容，只要是經過了教師認真的思索，只要能增添一些新鮮的元素，形式上也否符合孩子的接受能力，細節方面更加趨于完美，就都可以教給學生。但是如果沒有經過深思熟慮，不是經過精心設計的程序或問題，就不要信口雌黃，免得浪費時間而毫無效果。也就是“不打無準備之仗”。

二.理清教路，以教導學

理清教路的著力點可以概括為兩大方面，一是準確定位教什么，二是胸中了然怎么教，教什么比怎么教更重要。從“教什么”的視角看，就是聚焦于教學內容的確定。教學內容的確定必須固守語文學科本質，又體現文體特質和文本個性。從“怎么教”的視角看，課標中的“建議”最具權威性，語文“教師要為學生的閱讀實踐創設良好環境，提供有利條件，充分關注學生閱讀態度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性，尊重學生個人的見解，應鼓勵學生批判質疑，發表不同意見。”語文閱讀教學必須凸顯“少教”，力求以教導學。導者，引導、指導也，就是啟發、點撥，使學生想學、會學、樂學。教師既需引導學生注重知識的形成過程，由淺入深逐步領會，開拓思維，又要善于激發學生學習的內驅力，對學習懷有持久的興趣，還要精心指導，對學生的疑難問題，要精心組織學生合作探究深入思考，對學生思路不暢混亂，教師要耐心疏導，使學生從混沌走向清晰，理順思路把握規律。

三.優化過程，追求雙贏

“閱讀教學是學生、教師、教材編者、文本之間的多重對話”，因此優化教學過程實際上就是優化教的過程和學的過程，既要關注教的活動也要關注學的活動，既要真正追求“少教”，做到以一當十、以少勝多，又要想方設法讓學生學的活動得到充分的展開，能夠“多背”。

通過智慧地“少教”，讓學生“多背”，理解文本且學會建構。古詩教學中教與學的過程應該是師生共享的過程，通過解讀文本，不斷提高閱讀能力。在閱讀教學過程中“教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者”。文本是已然性和期待性文化的交匯，作為已然性文化，是對文化傳統加以整理、保存、復制的獨特系統，這就必須盡可能走近文本所呈現的文化“生態”，盡可能全面的理解其豐富的意蘊，文本的期待性則要求在解讀過程中要自覺地自我建構，對文本進行新的現代詮釋，以讓學生學會創造。因此解讀文本既要尊重文本，尋求理解又要超越文本，學會建構。教師的“少教”就在于“對不同類型文本的閱讀指導應該有所側重”。教學古代詩文，則“應指導學生學會使用有關工具書，自行解決古詩文閱讀中的障礙。”誠能如此，學生的“多背“就應該是必然的了，教與學的雙贏也將是必然的了，師生雙方都得到發展。

注：本文系甘肅省教育科學“十二五”規劃課題《“少教多背”理念下的古詩詞教學研究》（GS[2014]GHB0024 ）的階段性研究成果。

（作者單位：甘肅會寧縣中川鄉中心小學）endprint