試論唐人送別詩中的“淚”意象

⊙陳澤森［暨南大學文學院， 廣州 510632］

作 者：陳澤森，暨南大學文學院在讀研究生，研究方向：中國古代文學。

千百年來，故國鄉土之思，骨肉親人之念，摯友離別之感，牽動了多少人的心弦，“離別”也就自然而然地成為了我國古典詩歌中歌詠的重要內容。而唐人送別詩，由于其特殊的歷史人文背景，幾乎含納了送別詩的各種類型，形成了唐人送別詩所獨有的特點。在古代送別詩中，常見的意象有“長亭”“陽關”“楊柳”“明月”“美酒”等，而“淚”也是別離主題賴以生發的主要意象之一，淚為心聲，“發乎中而見于外”，是情感的外在顯現。在詩歌創作中，詩人們往往借助眼淚來表情達意，而眼淚也往往最能打動讀者，引起讀者感情上的共鳴。

一、“淚”意象的代表類型

唐人送別詩的一個特點是送別的種類繁多，涉及的領域廣泛，以詩歌來描摹“暫離之狀”、抒寫“永訣之情”，所以產生的“淚”自然也是類型各異。

（一）親人之淚。自古迄今，骨肉至親面對不知何年何月才能重逢的離別，總免不了傷心落淚。韋應物的《送楊氏女》是一首比較特殊的送別詩，描述了父女惜別之淚。結尾六句“別離在今晨，見爾當何秋？居閑始自遣，臨感忽難收。歸來視幼女，零淚緣纓流”，敘述送別長女之后作者自身的傷感情緒，并在歸來時見到幼女而涕淚不止。詩歌語言樸實無華，貧家父女臨別時的真情實感，充溢于整首詩的字里行間，感人至深。白居易的《別行簡》則闡釋了兄弟之淚，末四句“何言巾上淚，乃是腸中血。念此早歸來，莫作經年別”，寫分別時作者如何痛斷肝腸、血淚斑斑的情景，并希望弟弟看在兄長傷心悲痛的分上，早早回來團聚，讀來令人動容，兄弟情深，可見一斑。

（二）友人之淚。在唐人的送別詩中，最多的當屬同朝為官的同僚之間的送別以及朋友之間的離別。男兒有淚不輕彈，然而當情感積淀到一定程度時，便化作了噴薄而出的淚水。司空曙《峽口送友》中“峽口花飛欲盡春，天涯去往淚沾巾”二句，令人不由自主地想起了生離，別情最是傷感纏綿，而客中送客更顯悲苦深刻；劉長卿《餞別王十一南游》中“望君煙水闊，揮手淚沾巾”，友人已乘舟向煙水迷蒙的遠方駛去，但詩人還在向他灑淚揮手送別，依依惜別之情溢于言表；韋莊《江上送別李秀才》中寫道“一曲離歌兩行淚，不知何處再逢君”，一曲離歌響起，不爭氣的淚水，模糊了雙眼，下次相逢，又將會在何處？徒嘆奈何。

（三）愛人之淚。相愛之人分別后往往令人痛徹心扉、刻骨銘心。崔郊的《贈去婢》：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。”全詩通過“淚”所表達的別情，委婉曲折，寫出了相愛的兩個人從此陌路的悲況。李商隱的《板橋曉別》：“回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。”將送行者暗喻為水中芙蓉，又由紅色的芙蓉進而想象出它的淚也應該是“紅淚”。他是從行者的眼中來寫送者，卻又不直接描寫送者在“曉別”時的情態，而是轉憶昨夜這位芙蓉如面的情人泣血傷神的情景，令人不忍卒讀。

二、“淚”意象的情感類別

同樣是離別的情景，同樣是描寫淚水，詩人的性格不同，生平遭遇不同，所抒發的情感自然有所差異，抒發情感的方式也就不盡相同，因而詩的內容和表現出的情感基調也各有特色。

（一）慷慨激昂之態。唐代送別詩雖多黯然銷魂之作，但也有不少送別詩一反凄苦悲酸之態，在離別之際表現出樂觀的情緒和不凡的志向，洋溢著一種積極向上、催人奮發的精神。高適的《別韋參軍》中“丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾”二句強調不要為了在岔路口分別而淚濕衣衫，寫苦況卻不見沮喪之態，惜別離仍發豪放之情，以情動人，具有很強的藝術感染力。陸龜蒙的《別離曲》極力描寫一位即將奔赴疆場、遠離親人的壯士的激昂胸懷：“丈夫非無淚，不灑離別間。”既不灑離別淚，又恥為游子顏，他渴望像歷史上的英雄人物那般，在關鍵時刻能忍痛犧牲局部以保全整體。

（二）哀婉凄悲之情。古代的送別詩，受社會環境和離別心情的影響，大多寫得悲悲戚戚，令人不禁泫然。杜甫的《公安送韋二少府匡贊》中“古往今來皆涕淚，斷腸分手各風煙”兩句為倒裝結構，意思是此次分別之后，各自的未來都非常茫然，讓人傷心斷腸。詩人把在心中郁積已久的惜別傷時的辛酸眼淚，對著這位朋友盡情地傾瀉起來，意極凄悲。元稹的《送盧戡》尾聯“紅旗滿眼襄州路，此別淚流千萬行”，表達了詩人目送盧戡踏上前往襄州的道路，分別時的無限感傷的情狀催人淚下。而另一首《夜別宴》中“與君別后淚痕在，年年著衣心莫改”描寫作者在淡淡的臨別囑咐中，吐露了對別者的深深懷念和依戀之情，對友誼的珍重和篤誠躍然紙上。

（三）憂怨憤慨之緒。唐人的送別詩中不少在惜別中摻雜著詩人對世事的憤懣，對人生失意的抑郁不平，憂憤的色彩十分明顯，特別是那些出自流貶詩人之手的贈別之作，可謂“詩家不幸文壇幸”。柳宗元的《衡陽與夢得分路贈別》后四句“直以慵書照物議，休將文字占時名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓”，抒寫遭受政治迫害后的極度悲憤心情和對政治盟友的無限依戀之情，淚眼中飽含憤慨與無奈。他的另一首送別詩《別舍弟宗一》中“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊”，感慨深沉，別情濃烈，字里行間充溢著作者對不平遭遇的深深憤慨和強烈不滿，熔別離之痛與貶謫之悲于一爐，而淚則強化了這種憂怨憤慨的情緒。

三、“淚”意象的表現手法

在唐人送別詩中，既要注入審美主體真實、自然而充沛的情誼，又要在言愁悲別中揭示出詩人內心的情感波瀾，表現手法不同，表達出來的效果也各具特色。

（一）直抒胸臆。親友分別，離情別緒自是深重，所以在唐人的送別詩中，多是直抒胸臆的作品。直抒胸臆是一種坦誠，是深情厚誼的最直接體現。司空曙的《峽口送友》大約是司空曙初任劍南節度使韋皋幕僚時送別同鄉好友之作，“峽口飛花欲盡春，天涯去往淚沾巾”點名送別的地點、季節以及“淚沾巾”的悲傷情態，“來時萬里同為客，今日翻成送故人”則寫送別好友萬里遠行時的惆悵心緒。全詩語言明白如話，直言流淚，情緒低沉哀傷。高適的《別韋參軍》則寫得肝膽刻露，字字情真。“丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾”，直吐深情，直提涕淚，寫苦不見頹靡之態，惜別仍發豪放之情，表現出主人公鮮明的個性特征。

（二）借物抒情。深摯的情感往往是說不盡道不完的，所以有很多詩人不愿去仰聲長呼，而是借助別的方式表達出來，而唐人的詩本就重情趣和意趣，于是他們找到了借物抒情這一法寶。杜牧的《贈別》（其二）：“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”詩的后兩句描寫別情，寫告別宴會上那燃燒的蠟燭，借他物抒己情。在詩人的眼里，蠟燭的燭芯變成了“惜別”之心，本來毫無感情的蠟燭，此時也為一對戀人的分別流下了痛惜的眼淚，并且一直流到天明分別的時刻，顯得別具一格。

（三）情景交融。在有些寫景的送別詩中，我們很難看出作者的情緒，但實際上卻蘊含著作者的情感，即景就是情，情就是景。在送別詩中，詩人們送別時的眼前之景物也都往往附上了濃重的情感色彩。如溫庭筠的《早春水送友人》“：青門煙野外，渡送行人。鴨臥溪沙暖，鳩鳴社樹春。殘波青有石，幽草綠無塵。楊柳東風里，相看淚滿巾。”這首送別詩以寫景著稱，幾乎通篇都是景語，融情于景卻又略無痕跡。尾聯點出大好春光不能同賞，反逢離別，使人備覺傷春復傷心，自然是“淚滿巾”。又如劉長卿在《餞別王十一南游》中寫道：“望君煙水闊，揮手淚沾巾。”詩人以“望”“揮手”“淚沾巾”這一系列動作，濃墨渲染了自己送別友人時的心情。友人之舟已向煙水迷蒙的遠方駛去，但詩人還在向他揮手送別，并灑下離別的熱淚。

四、“淚”意象的時代應用

詩歌是人類外部活動和內在情感活動的記錄，送往迎來、悲歡離合是人類眾多活動中的重要內容之一。從這個意義上講，自詩歌產生的時候開始，就一定會有關于送別內容的詩歌。在唐代之前和唐代之后的送別詩歌中，離別之情唱之不盡，一如長江之水源遠流長。

（一）唐代之前。早在春秋時的《詩經》中，便有了送別內容的詩。《大雅·民》和《秦風·渭陽》都是送別的篇章，表達了留戀和祝愿之情，卻無一提到流淚的場景。而戰國時屈原雖然沒有寫過專門的送別詩，但在詩中不止一次寫到送別的內容，只是沒有提到與“淚”相關的送別意象。到了魏晉南北朝時期，為具體某一文人所創作的送別詩明顯地多起來。無論是魏陳思王曹植的《贈白馬王彪》、“建安七子”之一的王粲的《贈蔡子篤詩》，還是晉詩人孫楚的《征西官屬送于陟陽候作詩》。從南北朝開始，送別詩不但數量增多，而且也開始直接描寫別離時的流淚畫面，如齊王融的《餞謝文學離夜詩》“翻情結遠旆，灑淚與行波”二句。然而這里的“淚”還不是直接表達的離人淚，僅僅是想象和虛構。

總之，與送別內容相關的詩歌，從《詩經》開始，一直是不絕如縷。但直到漢魏時期，也沒有形成一個相對固定的題材領域。到了南北朝時期，應該說有了較大的發展，專門以送別為主題的詩歌多了起來，送別詩已經漸成氣候。到了隋代無名氏寫的一首《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸未歸”，才透出唐人送別詩的先聲。因此，在唐代之前的送別詩中，“淚”意象的應用并不常見，不具備典型性。

（二）唐代之后。唐人詩歌對后代影響深遠，宋元明清幾朝，無不受其惠澤與啟發，對唐詩亦多有借鑒和吸收。以宋代為例，送別詩在數量上很多，寫得不錯的也不少，如王安石的《送項判官》、張放平的《送蘇子由監筠州酒稅》、危稹的《送劉帥歸蜀》等。相比而言，宋人的送別詞其實比送別詩更為精彩，而且“淚”意象的運用也更加頻繁多樣。如林逋的《長相思》下闋“君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成。江邊湖已平”，直接進入離別時雙方熱淚盈眶的場景描寫，流淚眼望流淚眼，斷腸人送斷腸人。有情人卻無緣結秦晉之盟，難成眷屬，今日一別，恐怕永無重逢之日。再如蘇軾的《南鄉子·送述古》的下闋：”歸路晚風清，一枕初寒夢不成。今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。”仔細探究，詩人筆端有淚，凄入心脾，惜別深情顯露在外，“志士獨悄悄”之嘆隱而在內。還有我們特別熟悉的柳永的《雨霖鈴》，其中“執手相看淚眼，竟無語凝噎”這兩句描寫握手告別時的情狀，感情深摯，出語凄苦。臨別之際，一對戀人該有千言萬語要傾訴、叮囑，可是手拉著手，淚眼朦朧，彼此對望，卻連一句話也說不出來。無言勝過有言，正因為氣結聲阻，更能顯見內心的悲傷。

在唐代之后的作品中，無論是描寫離人淚的，如情人淚、兒女淚、友人淚、英雄淚，還是描寫含有顏色之淚的，如紅淚、粉淚、清淚、胭脂淚等，都得到了極為廣泛的應用，相比唐詩更甚。簡簡單單的“淚”，隨著時代的推移和發展而富有詩情畫意的色彩和多姿多彩的情感。

五、結語

在“淚”這一意象上，積累和沉淀了歷代詩人們的深重感情。在中國古代送別詩歌中，只要一見到“淚”這個意象，就會令人無比動容，產生一片有關離別情懷的聯想，不管是親人離別、友人離別，還是愛人離別，無不是一種令人黯然神傷的離別情緒。通過對唐人送別詩中“淚”意象的發掘，我們對唐詩的審美屬性和特點有了一定的了解，并對其中透顯出來的民族文化心理結構產生了深刻的認同感。

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