蒼溪非遺集錦

蒼溪非遺集錦

歷史悠久，古有『秦隴鎖鑰』『蜀北屏藩』之稱的蒼溪縣，居住著漢、羌、彝、藏、苗、回、侗等民族，是文化資源富集的地區，擁有眾多非物質文化遺產。

喚馬剪紙

“喚馬剪紙”是發源并流傳于喚馬鎮境內及川北地區的一種民間藝術，四川省第一批省級非物質文化遺產代表作。

“喚馬剪紙”順應喚馬人民生活內容和精神追求而產生。據當地縣志記載：喚馬原名竹林溪。相傳，三國時代，蜀將張飛鎮守閬中，在前往漢中古道的途中駐騎小憩，因觀一村姑剪紙獻藝而坐騎走失，后在竹林溪將馬喚回。當時藝人用剪紙記錄下這一歷史故事。喚馬鎮因此得名。另有民間藝人將這一故事制成皮影廣為傳頌。自此，喚馬剪紙世代傳承。

換馬剪紙

在歷經1700多年的演變后，涌現出廟梁村李氏、彭城村仲氏、劉氏、石頂村茍氏等大批繼承人。推陳出新，派生出了根雕、烙畫、泥塑、木刻、版畫、紙扎、挑花等多種形式的民間工藝。喚馬剪紙通常有剪紙、剪影、刻紙、撕紙和激光切割五個品種。畫面粗與細，長與短，疏與密，陰與陽，虛與實的對比千變萬化。勤勞聰慧的喚馬人，用精美的剪紙藝術描繪幸福美滿的生活，成為人們不可缺少的一種生活方式和精神追求。

點評：亙古的歷史淵源，使喚馬剪紙集北方剪紙之粗獷、南方剪紙之典雅的特色于一身，形成了獨特的藝術風格。其共同特點是帶有濃郁的鄉風民俗氣息，題材廣泛、構思奇巧、爽朗明快、大度質樸、線條流暢。

永寧火龍

永寧火龍舞

“永寧火龍舞”是蒼溪縣一項歷史悠久的民間文化藝術項目，在永寧鎮一代廣為流傳。它以獨特的的表演方式形成了獨具的藝術風格。“永寧火龍舞”一般由13人表演，閏年時多一人。每一副火龍道具主要分為兩部分：一部分為龍頭，以中國傳統中的祥龍為特征進行特制裝飾，安裝有照明器、噴火器等，由1人操縱；另一部分為龍身，由12節組成（閏年增設為13節），每節長1.2米，用耐火材料制作而成，并進行彩繪，每節設有一根“龍足桿”，各由1人握持表演。表演時配有鑼鼓隊、嗩吶，均以地方民間樂調為主，歡快、熱情，展現國泰民安的美好場景。 龍舞表演開始時，一般先由有名望之人進行“點睛”，激活神龍。隨后演員在鼓樂的配奏下開始表演，有“龍抬頭”“龍游四海”“二龍抱柱”“二龍戲珠”等舞陣。表演進入高潮階段，煙火噴燒，龍游火海，十分壯觀。“永寧火龍”歷經幾十代人的傳承和發揚光大，形成了現在的雌雄火龍（男女火龍隊）競相舞耍。2009年，蒼溪縣永寧火龍被公布為第一批省級非物質文化遺產擴展項目名錄。

點評：它發源于民間，是人民群眾渴求國泰民安、生活幸福的精神體現，反映了川北地區農民艱苦創業、勤勞致富、建設家園的精神風貌，蘊含了深刻的哲理，展示了民族的精魂。

蒼溪獨角獸舞

獨角獸舞

“蒼溪獨角獸舞”發源于明代，傳說為當時陵江鎮群輝村趙氏家族為驅逐怪獸、祈求平安而創作的一種民間燈舞。該舞場面恢宏，演技精湛，威震河山，極具觀賞性和藝術價值，有“川北燈舞活化石”和“川北燈舞之王”的美譽。近年來，“蒼溪獨角獸舞”已成為市縣文藝匯演、城鄉文化活動中最為活躍、不可或缺的一支民間藝術骨干隊伍，極大地豐富活躍了群眾的精神文化生活。

“蒼溪獨角獸舞”通常由10到12人表演。1人戴面具領場，2人舞獸，1人吹特制銅號，5到7人司響器，2到3人放煙花爆竹。在舞蹈的高潮——火燒獨角獸時，圍觀群眾可任意點燃煙花爆竹拋向獨角獸，形成萬眾四面圍攻怪獸的壯觀場景。2011年，“蒼溪獨角獸舞”被列入四川省第三批非物質文化遺產名錄。

點評：它在繼承巴渝古舞，吸納蒼溪龍燈、車燈、牛燈、竹馬等姊妹藝術精華的基礎上，集古樸、雄壯、驚險、細膩于一體，形成了省內乃至全國都絕無僅有的民間藝術舞種。

岐坪絲掛、地毯

縣級非物質文化遺產保護項目“御樓蘭絲毯”為蒼溪縣岐坪鎮特有的傳統手工工藝產品。岐坪真絲地毯和掛毯創始人劉氏十一世孫劉華，開設岐坪真絲地毯和掛毯廠，圖案設計上大膽采用民族藝術元素，廣泛取材古今中外名人字畫、珍貴器皿、珍禽異獸和田園風光等五百余套各種定型圖案；工藝制作上，嚴格每一道工序關口。

2008年，該產品榮獲“四川省特色旅游商品”。2010年上海世博會期間，岐坪手工真絲地毯、掛毯織造技師受四川省人民政府邀請在四川館進行技藝展示，贏得了世界各地游客的贊賞。2010年，劉華與地毯經銷商加拿大籍華人張力新先生和日本三昌貿易株式會社酒井淳也先生，3人一拍即合，合伙組建了四川省樓蘭嘉禾織物有限公司，如今“御樓蘭絲毯”主要是銷往日本。

點評：憑借家族秘傳的純天然植物、礦物染料對生絲進行生態無公害化染色，使產品柔順富有光澤，雅致又不落窠臼，使產品以極強的實用性和較高的藝術收藏價值贏得消費者和中外客商的贊譽。