高校在大學生政治社會化中的功能分析

周書煥

(河南工程學院人文社會科學學院，河南鄭州451191)

高校在大學生政治社會化中的功能分析

周書煥

(河南工程學院人文社會科學學院，河南鄭州451191)

從自然人成長為社會人的過程，就是一個人的政治社會化過程。在這個過程中，人們通過對政治社會規范的學習，逐步增進對這些規范的情感認知，提升自身的政治參與能力，并最終形成個人的政治立場、政治情感和政治態度。高等教育階段是大學生世界觀、人生觀以及價值觀形成的重要時期，對于大學生而言，高校政治社會化功能的有效發揮，對政治社會化起著重要的引領作用。

高校;大學生;政治社會化;功能

馬克思指出:“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”這表明，人不僅具有自然屬性，還具有社會屬性，而且人的社會屬性是人的本質屬性。從自然人成長為社會人的過程，就是人的社會化過程。社會化(Socialization)是指一個人獲得自己的人格和學會參與社會或群體的方法的社會互動過程［1］154。在這個意義上，人的社會化主要包括四個方面的核心內容:一是學習和認知社會規范;二是形成與社會整體發展目標相一致或近似的價值目標;三是學會社會生活所必須的基本知識和技能;四是正確認知自己，樹立與社會規范要求相適應的權利義務觀念。學校教育是個人社會化的重要環節，自我人格的完善和價值觀的塑造很大部分是在學校進行的。

一、政治社會化及其功能

階級社會出現以來，人的社會化主要體現為政治社會化。政治社會化這一概念最早是美國學者戴維·伊斯頓于1958年在其論文《政治社會化研究中的若干問題》中提出的，隨后，逐步擴展到管理學、社會學、教育學、心理學等諸多學科領域，成為學界關注的詞匯。在一般意義上，政治社會化是指“社會個體通過接觸和學習某種政治文化，培養政治立場(包括政治信仰、政治情感和政治態度等)和政治參與能力的過程”［2］100。

政治社會化的功能主要體現在以下三個基本方面:

首先，政治社會化是人們獲取政治知識的主要渠道。古希臘時期，亞里士多德在其《政治學》一書中指出，個人無法離開社會生活，離開了城邦生活人就不能成其為人。然而，城邦生活并非人生下來就能夠擁有的，從自然人到城邦人的轉變是一個人的社會化過程，個人政治知識和行為方式都是后天習得的，因此，政治社會化的過程首先是一個政治知識、政治技能的學習過程。羅伯特·E·道斯等人指出:“人們關于政治傳統或政治角色以及與之相關的行為的知識不是與生俱有的，政治社會化就是獲取這些知識的一種或多種過程。”［3］571

其次，政治社會化是按照社會政治規范塑造“政治人”的過程。建共和國易，造就共和國公民難。這表明，能否根據統治階級的要求把政治規則灌輸給社會成員，培養其對社會政治規范的感情認知、情感認同，對政治合法性的積累具有極其重要的意義。尤其值得注意的是，個人政治規范從認知、認同到認可是一個漫長的過程，這個過程實質是塑造“政治人”的過程。正是在自然人向社會人轉變的過程中，社會成員逐步習得了各種政治知識，受到諸多方面力量的塑造，從而以合格公民身份參與到政

治生活中去。

其三，政治社會化過程是一個國家和民族政治文化傳承和創新發展的過程。在阿爾蒙德和鮑威爾看來，政治社會化是一國政治文化“形成、維持和改變”的過程［4］91。在這個過程中，國家把社會占主導地位的政治標準和政治信仰傳遞給下一代，從而完成文化傳遞［5］41。因此，政治社會化既保證了政治文化傳統不斷地延續，同時也在政治文化變遷過程中起著重要作用。無論是公民教育的過程還是意識形態傳播的過程，無不影響著政治文化本身，不同的導向和方式都會作用于政治文化。也就是說，“政治社會化過程，主要通過形成與發展個體的政治自我來影響社會的政治文化，尤其是作為政治社會化特殊的政治教育，不應是簡單地將現有的政治文化傳遞給新生代，它同時承擔培養未來社會的理想人才、從而推動政治文化發展的任務。”［6］10盡管一國政治文化具有相對的穩定性，但在培養合格社會公民的政治社會化過程中，既有傳統政治文化的繼承延續，又有政治文化的創新發展，這是一個雙向互動的復雜過程。在這個意義上，我們可以把政治社會化過程理解為傳統政治文化傳遞和社會成員培養的有機統一。由于“政治社會化是社會個體在社會政治互動中接受社會政治文化教化、學習政治知識、掌握政治技能、內化政治規范、形成政治態度、完善政治人格的辯證過程，是社會政治體系的自我延續機制和功能運行機制”［7］，因此，無論對于公民教育而言，亦或是對于中國特色社會主義政治文化建設而言，對高校學生進行政治社會化都是院校教育中極其重要的一個環節。

二、青年階段是個體政治社會化的重要時期

在教育哲學上，由于對人的成長過程決定因素認識的不同，形成了不同的觀點。一是遺傳決定論。持該觀點的人認為，人的天賦或本能決定人的發展。一個人的能力、性格、秉賦等個體特質是與生俱來的，是由遺傳因素決定的，后天的作用不起決定作用。二是環境決定論。持有這種觀點的人認為，遺傳因素對人的成長不起決定作用，外部環境特別是教育對人的后天發展起決定作用。三是折衷主義的觀點。這種觀點認為，人的成長既強調遺傳的決定作用，又強調環境的決定作用。馬克思主義認為，人是自然實體和社會實體的有機統一。人的遺傳因素是人的自然實體的體現，提供了人的發展的可能性，是人們賴以發展的自然條件，但人的發展并不取決于人的遺傳因素，而是取決于人的社會環境，主要體現在環境和教育，只有在環境和教育的影響下，遺傳因素才能發揮出更好的作用。

人的政治社會化是一個長期過程，在人生的每個成長階段，政治社會化的內容也有側重，其中青年時期在個人政治社會化過程中具有非同尋常的意義。因為，人的青年時期是其世界觀、價值觀、人生觀形成的關鍵階段，在這一階段，青年開始逐漸具備獨立思考的能力，同時也開始逐漸通過各種渠道和媒介接觸社會，個體的成長與自身所處的環境和社會進一步產生互動。一方面，青年開始結合自己的成長過程與周圍環境思考社會問題，另一方面，社會也對青年的成長施加著文化傳統、價值取向等方面的影響。在這樣的互動過程中，青年逐漸形成了自己一整套的政治心理、政治取向、政治立場、政治態度等。

隨著改革的深入發展，當前社會中各種思想文化相互激蕩，人們的價值取向日趨多元，先進文化、落后文化與腐朽文化并存，正確思想和錯誤思想、主流意識形態和非主流意識形態相互交織。在此情況下，青年容易受到來自外界的影響，如果得不到正確的引導，就會造成不良后果。尤其是在涉及到政治態度、政治立場的問題上，從小的方面講，這會影響到個人的成長和日后的個人發展;從大的方面講，會對整個社會、國家產生不良的后果。

三、高校在大學生政治社會化中的重要性與特殊性

高校政治社會化有利于堅定大學生對中國特色社會主義道路的信心。黨的十八大提出“中國特色社會主義是當代中國發展進步的根本方向”的重要論斷，強調要堅定不移走中國特色社會主義道路。這是對“舉什么旗、走什么路”這個根本問題最直接最深刻的回答，是奪取中國特色社會主義新勝利的關鍵所在。中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構成的，其中，“中國特色社會主義道路是實現途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統一于中國特色社會主義的偉大實踐，這是黨領導人民在建設社會主義的長期實踐中形成的最鮮明特色。”高等教育階段是大學生世界觀、人生觀以及價值觀形成的重要時期，對于大學生而言，高校政治社會化功能的有效發揮對大學生政治社會化起著重要的引領作用。“高等學校具有一套完整的政治教育模式，學校通過引導和鼓勵大學生尊重現有的政治社會秩序，通過多種途徑向其灌輸和傳授統治階級的政治意識和政治思想，不斷強化大學生們的政治認知和政治情感。”［8］高校必須讓大學生認知、理解

并掌握馬克思主義基本政治觀點和中國特色社會主義基本理論，增強學生對中國特色社會主義道路的信心。

高校政治社會化有利于強化大學生對黨的領導的政治認同、法理認同和情感認同。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心。黨的這種領導地位不是自封的，而是歷史形成的，是全中國人民做出的歷史抉擇。然而，在當下的中國出現了一股否定中國共產黨領導地位的歷史虛無主義思潮。“他們打著‘重新評價’的旗號，歪曲黨史國史，把黨史國史描繪成一部罪惡史、權斗史、陰謀史，否定已有定論的歷史事件和歷史人物，貶損革命前輩，詆毀黨的領袖，甚至不惜編造謊言，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事。”［9］高校作為政治社會化的主要途徑，必須以《近現代史綱要》等相關課程為平臺，不斷強化對中共黨史、中華人民共和國歷史的教育，引導學生了解黨史國史，理解中國共產黨執政的歷史必然性，強化對黨的領導的政治認同、法理認同和情感認同。

高校政治社會化有利于培養大學生的法治意識、法治思維和法治信仰。黨的十八屆四中全會審議通過了《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，明確提出“建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家”的依法治國的總目標。依法治國方略是黨和國家領導方式、執政方式和治國方式的重大發展和完善，是黨的十一屆三中全會以來我國民主法制建設合乎邏輯的發展。當代大學生是青年中的佼佼者，是依法治國的參與者和建設者，他們的法治意識和法治精神對于全社會法治文化的形成發展具有引領和導向作用。當前高校對大學生進行法治教育主要采用以下渠道:一是以《思想品德與法律修養》《形勢政策》等課程為依托，對在校大學生進行普及式的法治教育;二是借助法學專業相關課程，采用模擬法庭、以案說法等方式，培養學生的法治意識和法治思維，培育學校的法治文化和法治氛圍;三是與院校附近相關法院(法庭)建立共育基地，既可以組織學生到法庭進行旁聽，也可以邀請法院到院校對一些相對簡單的案件進行審判，增強學生對法治的實踐認知。通過這些有效途徑，不斷增強了當代大學生的學法守法用法意識，強化了法治信仰和法治思維。

［1］戴維·波諾普.社會學(第十一版)［M］.李強，譯.北京:中國人民大學出版社，2007.

［2］鄭杭生.社會學概論新修［M］.北京:中國人民大學出版社，2003.

［3］戴維·米勒，韋農·波格丹.布萊克維爾政治學百科全書［M］.鄧正來，譯.北京:中國政法大學出版社，1992.

［4］阿爾蒙德，鮑威爾.比較政治學［M］.曹沛霖，鄭世平，譯.上海:上海譯文出版社，1987.

［5］阿爾蒙德，鮑威爾.當代比較政治學——世界展望［M］.朱曾漢，譯.北京:商務印書館，1993.

［6］趙渭榮.轉型期的中國政治化研究［M］.上海:復旦大學出版社，2001.

［7］李元書.政治社會化:涵義、特征、功能［J］.政治學研究，1998(2):17-25.

［8］劉小川.大學生政治社會化及對思想政治工作的啟示［J］.河北大學學報(哲學社會科學版)，2000(4):76-79.

［9］秋石.鞏固黨和人民團結奮斗的共同思想基礎［N］.光明日報，2013-10-17.

(責任編輯:王蘭鋒)

Study on the Functions of University in the Students’Political Socialization

ZHOU Shuhuan
(College of Humanities and Social Science，Henan Institute of Engineering，Zhengzhou 451191，China)

The process from natural persons to social persons is a person’s political socialization process.During this process people learn the political and social norms，increase gradually the emotional awareness of these norms，improve their political participation ability，and form individual political position，political emotion and political attitude.Higher education stage is an important period for the formation of college students’world outlook and outlook on life.Therefore，for college students，the function of the University’s political socialization is effective，and it plays an important role in the political socialization.

college and university;university student;political socialization;function

G641

1008—4444(2015)05—0086—03

2015-07-02

周書煥(1973—)，女，河南泌陽人，河南工程學院人文社會科學學院副教授，法學博士，研究方向為思想政治教育。