“延安三鼓”之安塞腰鼓

張　濤（寶雞文理學(xué)院 音樂系，陜西 寶雞 721007）

“延安三鼓”之安塞腰鼓

張濤
（寶雞文理學(xué)院 音樂系，陜西 寶雞 721007）

“延安三鼓”包括腰鼓、蹩鼓和胸鼓，其中腰鼓以安塞縣最為著名。安塞腰鼓是陜西省安塞縣的一種民間舞蹈，是我國民間舞蹈的重要組成部分。它具有獨(dú)特而豪放的表演風(fēng)格，結(jié)合了舞蹈、武術(shù)、打擊樂等多種表演形式。它歷史悠久，具有鮮明的地方特色，生活氣息濃郁，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸＝?jīng)過長期的發(fā)展和演變，與安塞人民的生活實(shí)際相結(jié)合，具有鮮明的藝術(shù)特征，表達(dá)了人們內(nèi)心的真實(shí)感情。

延安三鼓；安塞腰鼓；藝術(shù)特征

安塞腰鼓是我國傳統(tǒng)文化的一部分，它在陜北地區(qū)廣為流傳。安塞腰鼓健壯有力，豪放自由，表現(xiàn)了安塞人的自由大方與豪邁性格。安塞腰鼓通常是由嗩吶長號(hào)伴奏，帶給人莊重、渾厚的情感震懾，曾在港澳回歸、建國五十周年慶典上大放異彩。安塞腰鼓充分展現(xiàn)出黃土高原人民樸素的性格，弘揚(yáng)了其獨(dú)特的藝術(shù)特征。

一、安塞腰鼓的起源與發(fā)展

安塞腰鼓最初是由西域的傳統(tǒng)樂器羯鼓、正鼓等經(jīng)過漢化演變成為廣首細(xì)腰的杖鼓，經(jīng)過發(fā)展成為了今天的腰鼓。追其根源，還需從鼓說起。鼓象征著精神，舞表現(xiàn)了力量，鼓與舞的結(jié)合是舞蹈文化的先河。在原始社會(huì)并沒有鼓，人們敲打石器，模仿獸類的動(dòng)作，這是最初的跳舞。在鼓誕生后，最初是將打鼓用在祭祀的場(chǎng)合，使舞蹈得到了發(fā)展，這是農(nóng)耕舞蹈文化的開端。后來又被應(yīng)用在軍事生活中，為其獨(dú)特而豪放的表演風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中如今的安塞腰鼓的功能已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵泛徒∩恚蔀槿藗冊(cè)诠?jié)日慶典或空閑時(shí)間娛樂、豐富業(yè)余文化生活的一種手段。

安塞腰鼓的形成和發(fā)展深受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情的影響。1942年，新秧歌運(yùn)動(dòng)在陜甘寧邊區(qū)和延安興起，促進(jìn)了安塞腰鼓這一民間藝術(shù)的發(fā)展，被廣泛使用在軍民慶祝勝利、慶祝解放的場(chǎng)合，成為了“勝利腰鼓”，因此安塞腰鼓在整個(gè)中華大地被人們熟知，成為革命文藝運(yùn)動(dòng)中的一顆璀璨明珠。1951年，安塞腰鼓在全國民間音樂、舞蹈會(huì)演中演出，安塞的民間藝人還將腰鼓技藝傳授給了中國青年文工團(tuán)，使這一民間藝術(shù)得到發(fā)展。同年參加了在布達(dá)佩斯舉辦的世界青年學(xué)生聯(lián)歡節(jié)并獲得了特等獎(jiǎng)。1952年，在人民大會(huì)堂安塞腰鼓為中央領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行專場(chǎng)表演，獲得了周恩來總理的贊揚(yáng)。之后在港澳回歸慶典以及第二十九屆北京奧林匹克夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)表演中均有安塞腰鼓的演出。安塞腰鼓獲得了“華夏第一鼓”、“天下第一鼓”、“中華鼓王”等榮譽(yù)稱號(hào)，安塞縣也獲得了“中國腰鼓之鄉(xiāng)”、“全國文化先進(jìn)縣”等稱號(hào)。安塞腰鼓成為了家喻戶曉的民間藝術(shù)，成為我國珍貴的藝術(shù)瑰寶。

二、安塞腰鼓的藝術(shù)特征

（一）多樣性

正是由于安塞腰鼓自身的多樣性才能使其源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰。從舞蹈的種類來看，可以將安塞腰鼓分為武鼓和文鼓。其中武鼓較為常見，同時(shí)也是腰鼓中最有名的表現(xiàn)形式。在表演的過程中為了能夠方便用最大的力量擊鼓，表演者采取屈膝蹲襠的姿態(tài)，在音樂響起時(shí)，幾十個(gè)表演人員采取蹲、跳、轉(zhuǎn)等方式表演，更重要的是使勁甩臂擊鼓，震撼的鼓聲伴隨著吶喊聲，聲音直沖云霄。通常武鼓多為集體表演，表演者按照一定的順序站好，隊(duì)伍的最前方是領(lǐng)舞者，一旦領(lǐng)舞者發(fā)出命令，所有人一起擊鼓，鼓槌的狠勁、踢腿的蠻勁、轉(zhuǎn)身的猛勁給人視覺和聽覺帶來沖擊和享受，充分展示了陜北人民熱情豪放的特點(diǎn)。文鼓與武鼓不同，文鼓是通過肢體動(dòng)作來展示美，而不像武鼓那樣使狠勁擊鼓。新創(chuàng)的文鼓表演者以女性為主，結(jié)合了東北秧歌的元素，在表演中，領(lǐng)鼓者打節(jié)奏，主要是正步扭、十字扭和軟腰扭。在文鼓中，擊鼓起到畫龍點(diǎn)睛的作用，扭動(dòng)的頻率要與鼓點(diǎn)一致。從表演形式來看，可以分為進(jìn)行鼓和場(chǎng)地鼓。進(jìn)行鼓即邊走邊舞，在走的過程中為了保證隊(duì)伍的整齊通常擊鼓動(dòng)作較為簡(jiǎn)單。為了進(jìn)行表演可以隨時(shí)停下來，表演后繼續(xù)前進(jìn)，表演形式比較靈活。通常在正月十五腰鼓隊(duì)會(huì)進(jìn)行沿街表演，增加節(jié)日的歡樂氣氛。與進(jìn)行鼓相比，場(chǎng)地鼓則需要固定的場(chǎng)地進(jìn)行表演，通常表演人數(shù)多，所以需要的場(chǎng)地較大。眾多表演者一起擊鼓，場(chǎng)面宏大，有時(shí)需要按照領(lǐng)鼓者的提示變換隊(duì)形，較為壯觀。

（二）民俗性

安塞腰鼓作為一種民間舞蹈在表演中的形態(tài)、動(dòng)作均來自生活。黃土高原生態(tài)環(huán)境較為惡劣，但那里的人民樂觀淳樸，形成了豐富的民俗文化，安塞腰鼓與生活結(jié)合的緊密程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他民間舞蹈，因此安塞腰鼓具有很強(qiáng)的民俗性。例如在祭祀時(shí)使用安塞腰鼓，由于黃土高原較為干旱，老百姓知識(shí)有限，只能祈求上天保佑，所以在干旱的時(shí)候，百姓會(huì)一起擊鼓，希望歡騰的腰鼓可以讓上天高興，降甘露，使百姓能有好的收成。又比如在過年時(shí)，更是安塞腰鼓表演的最佳時(shí)期，年長的威望高的老者會(huì)帶領(lǐng)表演隊(duì)伍去村子里“沿門子”，去每一家表演，負(fù)責(zé)唱歌的人要根據(jù)各家的

景象唱一段信天游，然后大家一起擊鼓，以達(dá)到鎮(zhèn)災(zāi)辟邪的目的。如果兩支腰鼓隊(duì)遇到了，需要通過進(jìn)行比賽來決定哪一方讓路，動(dòng)作不齊、鼓聲不響的隊(duì)伍就算輸。所以，安塞腰鼓具有很強(qiáng)的民俗性，使得安塞腰鼓廣為流傳，深受觀眾的喜愛。

（三）時(shí)代性

與其他民間舞蹈不同，安塞腰鼓時(shí)代性很強(qiáng)，在發(fā)展的過程中，歷史、文化等客觀因素以及安塞腰鼓本身的藝術(shù)特性使安塞腰鼓得到了全面的發(fā)展。在三次時(shí)代轉(zhuǎn)折中，安塞腰鼓得到了創(chuàng)新與進(jìn)一步的發(fā)展。第一次是在上個(gè)世紀(jì)40年代，紅軍到達(dá)陜北后使陜北成為了革命根據(jù)地，毛澤東在延安的講話中更是為當(dāng)時(shí)的文藝工作者指明了藝術(shù)的方向。安塞腰鼓因此成為了文藝工作者的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，他們不僅在形式上對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行了系統(tǒng)上的研究，并且在內(nèi)容上對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行了進(jìn)一步的創(chuàng)新，并根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題創(chuàng)作出了許多全新的腰鼓作品，從而使安塞腰鼓獲得了“勝利之鼓”的美譽(yù)。第二次是在建國之后，安塞腰鼓在革命的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了極大的作用，促進(jìn)了國內(nèi)外大型活動(dòng)的緊密結(jié)合，由于安塞腰鼓強(qiáng)大的藝術(shù)感染力使其在短時(shí)間內(nèi)名揚(yáng)海內(nèi)外。第三次則是在改革開放以后，隨著精神文明建設(shè)的發(fā)展速度越來越快，安塞腰鼓的發(fā)展空間更加廣闊，其發(fā)展前景難以估量。而在進(jìn)入新世紀(jì)之后，安塞腰鼓得到了更加全面的發(fā)展，使安塞腰鼓煥發(fā)出了新的生機(jī)。

三、結(jié)語

總而言之，作為民間舞蹈的代表，安塞腰鼓具有鮮明的藝術(shù)特征。正是由于這種特征，安塞腰鼓的流傳較為廣泛，逐漸發(fā)展成為古今中外廣受關(guān)注和喜愛的舞蹈形式之一。為了更好地發(fā)展和傳承安塞腰鼓，我們應(yīng)該在保留其獨(dú)特的藝術(shù)特征的同時(shí)進(jìn)行不斷的豐富和創(chuàng)新，在最大程度上滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求，從而實(shí)現(xiàn)安塞腰鼓的藝術(shù)傳承。

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[2]王雪梅.安塞腰鼓發(fā)展前景的策略研究[J].魅力中國，2014(4).

[3]張濤.大眾審美與“小眾”舞蹈的碰撞[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(6).

[4]張濤.高校舞蹈教育對(duì)民間舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展——以陜西省為例[J].藝術(shù)研究，2015(1).

J722.216

A

1007-0125(2015)02-0126-02

2013年陜西省教育廳科研項(xiàng)目“陜西本土舞蹈的當(dāng)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)作研究”（編號(hào)：2013JK0501）；寶雞文理學(xué)院校級(jí)項(xiàng)目“舞蹈作品中陜西本土文化的傳承與發(fā)展研究”（編號(hào)YK1410）。