高效課堂教學阻力之教材內容選編因素

趙海亭

課堂教學內容之亂象曾經觸目驚心，也引人警惕：種了別人的田，慌了自己的地。語文課上成環保課、政治課、哲學課、勵志課、歷史課、思想品德課、才藝展示課等等，在語文課上大講特講寫作背景作者介紹東拉西扯隨意游走，多受詬病，但是依然不絕。原因，其一，課程標準強調“人文性”與“工具性”的統一，導致不少語文教師在日常教學中高舉“人文性”大旗，做了許多非語文的事；其二，語文教材編寫重視“內容”輕視“形式”，多見文選少有語文，導致語文課處于“淺閱讀”，不少語文教師在語文課堂上只知道講課文寫了什么，不能夠說清楚文章怎么寫為什么這樣寫。所有這些，造成語文課堂低效甚至無效。在這方面，教材編寫者能否有更多的研究和改進，以便于一線教師更好的教學呢。必須要知道現有教材編選內容有阻礙高效課堂教學的地方。

現舉例說說高效課堂阻力之教材內容編選因素。

語文版《唐宋八大家散文鑒賞》（選修）是文選式的教材，在這套教材的“前言”有這樣的話：“希望同學們通過學習本課程，培養鑒賞古代散文的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養。”可以看出我們的教材編者意圖在“明詔大號”，要求教師學生重視情感教育、審美教育，重視思想內容的理解，是“內容”第一，有“內容”無“形式”。而教師在教學文言文時，只重視“言”不見有“文”，只講實詞虛詞特殊句式，只講字詞句，只講了課文的內容是什么，把文章“肢解”“碎割”，不見了文章的整體美妙。“言”“文”兩張皮，或者只有“言”這一張皮了。這里邊有應試教育的原因，考什么就教什么，怎樣能提高分數就怎樣教，把選修教成必修，選修必修化現象很嚴重。班級還是原來的班級，學生還是原來的學生，教師也還是原來的教師，既不是有共同興趣愛好特長的學生，又要面向“全體”，所以，探究比較鑒賞等發展特長就都談不上。選修本來是必修基礎上的延伸和提高，卻成了必修的延長。這些教學現狀，不盡如人意者多多，但我認為教材編者是不是做的也很不夠呢？

再比如，語文版《外國優秀短篇小說選讀》（選修）共有五個單元，第一單元 長大成人——小說要素之一： 故事；第二單元 戰地鐘聲——小說要素之一：人物；第三單元 熱愛生命——小說要素之一：情節；第四單元 在水一方 小說要素之一：結構； 第五單元 蕓蕓眾生——小說要素之一：敘事 。單是從這個目錄上就可以看出來，教材編者意圖重視內容輕視形式重視人文性輕視工具性。比如第一單元“ 長大成人”所選兩篇小說都是青少年在成長過程中遇到的困惑和苦惱，一個是敘述少小輟學即將走進社會的人，用青少年的眼光看成人的世界，既有對明天未來的希望也有對現實的迷惘；一個是敘寫小小少年苦苦的單戀暗戀。第三單元“熱愛生命”兩篇小說其實也就是勵志教育和情感教育。而第四單元“在水一方”則是說男女間純潔美好的情感問題。可以看出教材是在講故事講道理講情感講人文性，雖然也順帶地說了小說要素的人物、故事、情節、敘事、結構等，但是在這方面真的是淺嘗輒止，學生基本學不到什么東西。課堂語文是專業發展的道路，生活語文是社會化的路子，在課堂語文的專業道路上，學生不能得到其他途徑不能得到的東西，就說明我們的課堂有問題，我們的教材編寫有問題。米蘭·昆德拉《小說的藝術》告訴我們要去思考小說與存在的關系，而不僅是講故事講道理和圖消遣，小說這門藝術的最終目的，是發現不同人生，理解我們與世界的關系，從中獲得理性的生存智慧。

關于道德精神教育人文性等，葉圣陶先生在《國文教育的兩個基本觀念》中說：“國文誠然是這方面的有關學科，卻不是獨當其任的唯一學科。所以，國文教學，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓練的一切責任都擔在自己肩膀上，實在是不必要的。”“國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀與寫作的訓練。”夏丏尊、朱自清在《國文教學·序》中說：“五四運動以來，國文科的教學，特別在中學里，專重精神或思想一面，忽視了技術的訓練，使一般學生了解文字和運用文字的能力沒有得到適量的發展。”

什么樣的言語形式就有什么樣的言語內容。“形式”決定“內容”。夏丏尊、葉圣陶在《閱讀與寫作》里說：“凡是學習語言文字如不著手形式方面，只在內容上去尋求，結果是勞力多而收獲少。”夏丏尊說：“凡是文字，都是作者的表現。不管所表現的是一樁事情，一種道理，一件東西或一片情感，總之逃不了是表現。我們學習國文所當注意的并不是事情、道理、東西、感情本身，應該是各種表現方式和法則。”

這些話，也許對我們的教材編者是有啟示的吧。

（本文是河南省基礎教育教學研究課題《高中語文新課程高效課堂教學的研究》的成果之一，立項編號：JCJY130110014）

（作者單位：禹州市二高）