讀駱正軍先生的歷史長篇小說《灞亭柳》

楊金磚

（湖南科技學院 科技處，湖南 永州425199）

在永州文藝界，駱正軍先生是一位生活經歷十分豐富而創作方面頗多收獲的多棲作家，他熱愛教育，而又喜愛文學，在西藏支邊從政17年，其創作的《圣湖納木措》、《八月的 羌塘》、《難忘西北坡》等作品相繼榮獲中國少數民族音樂會銀獎和湖南省文化廳金獎。他回到永州，在繁重的行政工作之余，從事地方文化研究，為柳學會的核心骨干，其出版的《柳宗元思想新探》，可以說是繼龍震球、陳雁谷、何書置、杜方智等前輩之后的一部有影響的力作，去年他又推出了長篇歷史小說《灞亭柳》，這可是他積十年心血，傾盡心中情感而完成的一部影視文學作品。

《灞亭柳》自出版以來，得到了文藝界和學術界的廣泛關注，相繼在《湖南科技學院學報》、《柳宗元研究》、《永州日報》、《紅網》等刊物辟專欄推介，深得同行好評。中國唐代，可以說是一個文藝崛起與文學輝煌的時代，在唐代的歷史時空中，不僅產生了王勃、李白、杜甫、白居易這樣偉大的詩人，同樣產生了韓愈、柳宗元這樣偉大的散文家。尤其是柳宗元，永貞革新失敗，貶為永州司馬，寓居永州十年，他于困厄中堅守，于孤獨中前行，于寂寞中自勵，相繼創作《江雪》、《永州八記》、《捕蛇者說》、《封建論》、《天對》、《天論》、《三戒》，以及大量騷賦，使其不僅榮獲“文冠八家”的美譽，而且位列于中國古代十大文豪之中，與屈原、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、白居易、歐陽修、蘇東坡、陸游一道，成為一等一的文壇泰斗而名垂青史，流芳千古。實現了他那“不貴于今，必名于后”的遠大志向。

柳宗元在永州十年，是他人生中最為困苦的十年，但也是他文學之夢得以煅淬提升與噴發飛越的十年。永州的山水成就了柳宗元的文學，柳宗元的文章光亮了永州大地，使永州不再是一個荒服之遠的南蠻古邑，而成為中國傳統文化的一個重鎮。汪藻曾于《柳先生祠堂記》中這樣寫道：“至今言先生者必曰零陵，言零陵者必曰先生。零陵去長安四千余里，極南窮陋之區也，而先生辱居之。零陵以先生居之之故，遂名聞天下。”“零陵一泉石，一草木，經先生品題者，莫不為后世所慕，想見其風流。”柳宗元在永州的歷史長河中，成就了第一座文學史與思想史上的高峰。但是，對柳子文化的開掘，我們目前仍多停留在學術上的研究與討探，而從影視藝術上的開掘還很不夠。我所知道的，近30年來，雖曾幾度有過這方面的嘗試，但均因種種原因而未能付諸實施。如：20世紀90年代，楊克祥先生受中央電視臺之委托，曾創作過一部有關柳宗元的電影腳本，后因稿本質量未能達到中央電視臺的要求，而被置之高閣。早幾年，柳州市創作過一個劇本，在柳州劇院演出過很多場，后不知了了。永州李長廷主席創作的《獨釣寒江雪》，舞臺演出效果很好，但亦未能堅持下來。2013年中國傳媒大學宋家玲教授再次受央視所托，帶隊來永州調研，重新創作《柳宗元》電視劇，然而兩年過去，亦未見任何動靜。此外，楊中瑜先生也寫了一二十集，今已三四年過去，仍未殺青。在《戲說乾隆》、《大秦帝國》、《神探狄仁杰》、《漢武帝》等歷史影視熱潮四起的當下，柳宗元卻遲遲沒有被搬上銀幕，這的確是全國柳學界的一塊心病，更是永州人民的一塊心病。原因是柳宗元的一生，雖然人生坎坷，但故事性不是很強；雖然其創作的文學作品很多，但其可能成為影視的看點不多。故此，凡欲將柳宗元拍成影視者，多是知難而退。

駱正軍教授作為一位肩擔道義的柳學專家，并沒有知難而退，而是積十年之力，在先后刊發20多篇柳學論文與柳學專著的基礎上，以柳宗元于元和十年回長安時，路宿灞亭為敘事起點，以現實與閃回的交叉敘事方式，用電影電視的表現手法給我們講述了柳宗元的于大唐時空中的那些塵封往事，讓一個個鮮活的故事，再現在我們眼前。駱正軍先生的《灞亭柳》，可以說是一部集人物傳記與小說創作于一體，融影視場景與歷史故事于一爐的非常獨到、非常成功的歷史小說。《灞亭柳》的成功之處有三：

其一是故事跌宕，情節離奇，人物個性鮮明，可讀性強。小說之名，之所以取名于《灞亭柳》，是有其深刻意義的。灞亭，雖是渭南的一個小驛站，但是，正是這個驛站，揉碎了柳子的心，也注滿了柳子情。柳子的坎坷人生正如這灞亭邊的那棵枯榮于季節長河中的細柳，頑強堅韌，但又脆弱萬分。柳樹枯榮的意象，恰是柳子坎坷與榮達的寫照。“江南江北雪初消，漠漠輕黃染嫩條。灞亭古柳牽客袖，朝日含風拂野橋。千絲萬線連愛恨，行商歸侶路遙迢……”一曲民謠，唱出了柳子回長安的心境，也唱出了柳子心中的酸楚與愁緒。

柳宗元于貞元五年正是在這灞亭邊父子相別，其父柳鎮因性格耿直、不與權臣同流而蒙遭貶夔州。那時的灞亭是“嚴冬時節，北風呼嘯，亭旁古柳，枝干摧折，黃葉飄零。”愰眼二十多年過去，如今柳子自己從貶地永州歸來，正值“楊柳拂岸，桃紅李白，草長鶯飛”。

其二，手法新穎，場景迭構，現實與夢影交集，情感與物景交際。如：在故事述說過程中，采用了大量快速閃回的影視方式，將大量過往的記憶碎片與現實的場景融匯一起。它有別于馬爾克思的《百年孤獨》，有別于高行健的《靈散》，不是去完整地述說一個故事，而是將一個故事分解成一系列的記憶碎片，當讀者拾起這些碎片，發現一個個完整的人物故事躍然紙上。這種來源于意識流而又有別于意識流的寫作形式上的創新精神，是值得稱道的。

其三，依據史料，但不拘泥于歷史，大膽創作，構筑出一個有血有肉的鮮活柳子形象。如秦茹萍這個人物，完全是駱正軍先生根據小說需要而添加的一個人物，但這個人物的加入，的確使小說變得生動而活潑起來。柳子在永州娶過妾，生過幾個小孩，如和娘、周六、周七。但是在柳子文章里從未出現這位女子的姓甚名誰？而在《灞亭柳》里以秦茹萍的形象出現，并刻畫得栩栩如生，非常到位，這是作者的一種大膽創造。

總之，我認為駱正軍先生的長篇歷史小說《灞亭柳》是一部全面反映柳子心路歷程的好小說，不僅文化底蘊深厚而且藝術價值突出，真切地希望早日變成影視，成為柳子影視方面的開路人。