安陽文化資源在大學生德育教育中的實踐探索——以紅旗渠精神為例

□王偉玲

作為中國八大古都之一，安陽是甲骨文和易經的故鄉，是中華文明的重要發祥地之一，有著厚重的文化資源，在這片人杰地靈的土地上，既有殷墟、二帝陵、曹操高陵、羑里城、岳飛廟、袁林等人文景觀，也曾演繹過大禹治水、盤庚遷殷、婦好請纓、文王演周易、武王伐殷商、蘇秦拜相、西門豹治鄴、信陵君竊符救趙等人物的英雄事跡。現代的安陽，有著諸多城市名片:中國八大古都之一、中國優秀旅游城市，中國書名名城、國家歷史文化名城等等，彰顯著其文化的厚重，近年來，對安陽當地文化這一特色地域文化的研究開始興起，并呈現出方興未艾之勢。

安陽特色地域文化按照不同的分類標準，有著多種不同的劃分，按照文化載體的不同，可以將安陽特色地域文化分為遺址文化、歷史人物文化和教育基地文化，其中，遺址文化有小南海、殷墟、曹操高陵、岳飛廟、羑里城等古跡遺址，這些古跡遺址有著悠久歷史和燦爛文化;而以大禹、文王、岳飛、西門豹、韓琦等誕生于此、成長于此、成就于此的歷史文化名人為主的歷史人物文化同樣豐富而珍貴;20世紀60年代林州紅旗渠兒女用“敢叫日月換新天”的堅韌與奮斗開創了人工天河，他們所創造的奇跡和在此基礎上建成的紅旗渠紀念館教育基地則為我們傳承艱苦奮斗的精神提供了最好的教科書，在全面建設小康社會的今天，以紅旗渠精神這一安陽文化資源對大學生進行德育教育具有重要意義。

一、紅旗渠精神的內涵

20世紀60年代，林縣人民為改善生存條件，歷經十年，在陡峭的太行山懸崖、險惡的峽谷中修建了1，500 公里長的水利灌溉工程——“紅旗渠”，被人稱為“人工天河”，周恩來總理稱贊它為“新中國建設史上的奇跡”。建設紅旗渠過程中的不屈努力，艱苦奮斗等各種精神被定義為紅旗渠精神，并隨著時代的發展不斷地深化，被賦予更多的內涵。紅旗渠精神發展到現在，內涵十分豐富，對其進行概括，有以下幾點:

(一)自力更生，艱苦奮斗。這是紅旗渠精神的核心內容，也是中國共產黨的優良傳統，更是當時林縣人民建設紅旗渠的真實情況。修建紅旗渠時，正值我國三年自然災害時期，物質條件貧乏，人民的吃住都很困難，但即使在這種情況下，林縣人民沒有向國家伸手要錢要物，而是完全依靠其自己的力量來克服建設中的各種困難，他們自備干糧，自帶工具，吃野菜，住山洞，自己造炸藥，自己燒石灰，在資金無法滿足修建總干渠的需求時，抽調政府工作人員到全國各地承包工程，以此來解決資金不足。林縣人民用這種不靠天、不靠地、只靠自己的堅韌不拔改造了自然，令“山河變向”，生動詮釋了自力更生、艱苦奮斗的偉大精神。［1］

(二)一切為了人民，一切依靠人民。這是紅旗渠精神的本質內容。黨的群眾路線要求我們“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，紅旗渠的修建正是踐行群眾路線的最好例子。修建紅旗渠是為了解決制約林縣生存、經濟發展的水資源問題，是為了讓全縣人民過上美好的生活，紅旗渠最終修建成功有力地證明了堅持走群眾路線，為人民群眾謀利，同人民群眾戰天斗地，能克服各種艱難險阻，走向勝利。要尊重群眾的主體地位，發揮群眾的首創精神，依靠群眾，讓群眾共享發展的各種成果，這是修建紅旗渠及做好各項事業的保證。

(三)科學發展，與時俱進。這是紅旗渠精神的靈魂。修建紅旗渠不是像夸父逐日一樣一味地蠻干，而是在認真調研，科學論證的基礎上進行的，其間，經過無數次勘測、考證，最終定下了施工技術和設計標準，因此，修建紅旗渠是科學決策、科學發展的體現。同時，紅旗渠精神又是與時俱進的，紅旗渠精神不是停滯的，而是不斷創新向前發展的。林縣人民在完成修建紅旗渠這一“戰太行”的偉業后，并沒有停下發展的腳步，而是邁著“出太行、富太行”的腳步大踏步前進，不斷豐富發展著紅旗渠精神的內涵。在不斷深化改革開放的今天，我們仍然需要紅旗渠精神，闊步前進，不斷進取。

二、在大學生德育教育中弘揚紅旗渠精神的重要意義

當前，大學生思想道德教育面臨進一步加強的需要:大學生中沒有信仰、理想信念弱化、信念缺失的情況很突出，需要加強并改進思想政治教育。將紅旗渠精神融入到大學生德育教育中，大力弘揚，引導大學生學習中華民族的優秀品質，加強大學生在思想方面的認同，具有重要的現實意義。

(一)弘揚紅旗渠精神對大學生道德觀教育具有重要意義。通過調研發現，目前高校大學生思想道德建設尚未形成完整的體系，一些高校存在重視不夠，宣傳教育不到位的情況，而且，當代的大學生成長環境較為優越，多數學生缺乏吃苦耐勞的精神，加之當前一些不好的擺闊、拼爹等思想的影響，大學生德育教育面臨重要任務，需要對大學生進行廣泛深入的道德觀教育。紅旗渠精神所倡導的道德觀以集體主義為原則和價值導向，突出對人民、國家、社會負責，是符合社會主義價值的道德觀。它倡導勇于拼搏、大公無私、平等有愛、團結互助、全心全意為人民服務。在大學生中間弘揚紅旗渠精神，是弘揚正氣、形成積極向上的精神風貌的有力舉措，有利于高校建立起完整的思想道德教育體系，有利于持續更新思想道德教育觀念，有利于不斷契合社會發展實際，有利于大學生德育教育的良性發展。［2］

(二)弘揚紅旗渠精神有助于大學生形成正確的人生觀、價值觀。當前，隨著信息技術的高速發展，我們獲得信息的渠道越來越多，獲得的信息量越來越大，而在這些浩如煙海的信息中，難免魚龍混雜，特別是西方庸俗、腐朽、有害的價值觀和生活方式沖擊著我們的傳統觀念。大學生正處在人生觀和價值觀成型階段，在目前價值觀和價值取向呈現復雜化和多樣化的今天，極易受到影響甚至是誤導，因此，需要我們在大學生德育教育中大力弘揚正確的人生觀、價值觀，特別是要弘揚紅旗區精神所提倡的艱苦奮斗、自力更生、自強不息、樂于奉獻的人生觀、價值觀，摒棄享樂主義、拜金主義、自私自利等錯誤的價值觀，使大學生養成自檢、自省的習慣，堅決抵制腐朽的東西。

(三)弘揚紅旗渠精神有利于大學生群眾觀的重塑。現代大學生中身為獨生子女的較多，平時所受呵護較多，在一定程度上導致他們行為做事時較為主觀，多憑自由心性，甚至我行我素，不結合實際，沖動盲目。而紅旗渠精神的本質是群眾觀，具體說來就是一切為了人民，一切依靠人民，從人民中來，到人民中去，是科學的實踐論、人民主體論。對正處于各種觀念重塑期的大學生進行紅旗渠精神教育，有利于大學生真正認識自我，認識人民群眾的偉大力量，尊重人民群眾的主體地位，培養與人民群眾的感情，有利于大學生在致力于客觀事物的基礎上發揮主觀能動性，有利于其理論和實踐的有機結合。［3］

三、將紅旗渠精神融入大學生德育教育的途徑

在高校中弘揚并培育民族精神是一項長期的工作，任務艱巨，要進行深入的理論研究，更要付之于行動，要堅持發揚，也要堅持與時俱進。將具有地域文化特色的紅旗渠精神融入德育教育，需要不斷探索和改進德育教育的方式方法，只有如此，才能將紅旗渠精神和德育教育二者形成合力，提高針對性、可操作性和實效性。

(一)將紅旗渠精神同校園文化建設有機融合。當代西方大學在德育教學中，非常注重環境育人的功效，我國高校在德育教學中應當充分借鑒西方這一隱性的，不是一味說教的德育教學方式。在校園文化建設中，要堅持校園軟件、硬件設施建設兩手抓，突出文化氛圍，注重環境對學生的積極影響，積極營造德育教育的氛圍和環境。西方的德育教學實踐已經證明，先進的、充滿正能量的校園文化能夠潛移默化地影響大學生的成長，能夠培育他們高尚的人格，同時也能培養他們的民族精神，可以說，校園文化建設能夠真正發揮“隨風潛入夜、潤物細無聲”的功效。將紅旗渠精神融入到校園文化建設中，要充分應用一切渠道廣為宣傳，可以利用校園廣播、宣傳欄、校報、校內網等傳播渠道傳播紅旗渠故事，也可以建造紅旗渠主題雕塑、紅旗渠精神文化廣場、文化墻體等硬件設施營造良好的校園文化氛圍，使紅旗渠精神在校園中處處存在、處處彰顯、處處影響廣大學生，以紅旗渠精神推進校園文化建設，促進良好學風、校風的形成。［4］

(二)在課堂教學中講授紅旗渠精神并進一步挖掘。課堂教學是傳授知識，弘揚精神文化的主要陣地，最為直接有效。高校教師在教學過程中要根據教學內容適當加入紅旗渠精神講解，特別是“兩課”教學中更要充分弘揚紅旗渠精神。在課堂教學中，要注意做到兩方面內容，一是要突出實效性和針對性。要深入研究當前大學生的關注熱點、焦點，特別對大學生在人生價值觀上的迷茫，準確把脈，找準銜接點，將紅旗渠精神所弘揚的主流文化、正能量灌輸到學生思想中，幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。二是要進一步改變教學方式，改變單一的說教方式和研讀枯燥的理論，要采用學生喜聞樂見的表達方式，以情感人，以理服人，可以采用學生試講、焦點辯論等形式加深學生對紅旗渠精神的理解，將艱苦奮斗、自強不息的精神融入到大學生的學習生活中。

(三)在大學生社會實踐中弘揚紅旗渠精神。社會實踐是大學生德育教育的重要內容，在社會實踐中，要充分發揮大學生的實踐主體地位，這也是紅旗渠精神的應有之義，要組織大學生到農村、社區中從事勤工儉學、社會調查、志愿服務等工作，了解群眾，培養同群眾的感情，同群眾一起解決問題，提升自我，完善自我。同時，要組織大學生到紅旗渠紀念館、青年洞等紅旗渠精神發源地去實地考察學習，聆聽紅旗渠修建者現身說法，或者進行爬山、抬石頭、砌墻等體驗，讓學生在第一線體驗、品味并學習紅旗渠精神。

［1］ 路陽．用地域特色文化培育大學生民族精神— —論“殷商文化、紅旗渠精神”在大學生民族精神教育中的作用［J］．安陽工學院學報，2012，5

［2］ 王宏民．紅旗渠志［M］．北京:三聯書店，1995

［3］ 張崔英．社會主義核心價值體系融入高校思想政治教育載體的思考［J］．無錫商業職業技術學院學報，2011，11

［4］ 王代濱．大學生民族精神的培養與弘揚［J］．西南民族大學學報(人文社會科學版)，2007，8