關于西雙版納勐景來旅游社區的展演研究

張 瑜

（忻州職業技術學院 管理系，山西 忻州 034000）

引言

中緬第一寨——勐景來作為傣族的聚居地和文化傳承的最小單元，是傣族人民向外界展示自己優秀民族文化的“舞臺”。這里地理位置優越，土地肥沃，風景迷人，勤勞善良的傣族人民在這里創造了深厚而又源遠流長的民族文化。金碧輝煌、莊重肅穆的百塔林，極具熱帶風光的傣家竹樓，濃郁的傣族鄉土氣息和織布、打鐵、造紙、釀酒、榨糖、染布等展示傣族傳統習俗的生產、生活場景，仿佛使人置身在一座傣族生產、生活和宗教習俗的展演館。

1 中緬邊境勐景來旅游社區概述

勐景來位于西雙版納南部邊陲勐海縣的打洛鎮境內，打洛鎮距離景洪市133 km，距勐海縣城70 km，與緬甸隔江相望。村寨面積約5.6km2，是國家級邊境口岸。勐景來景區是由西雙版納金孔雀旅游集團投資3316萬元在中緬邊境重鎮打洛鎮建設的一處集少數民族宗教文化、農耕文化、知青文化和邊境探秘漂流為主題的綜合性生態旅游景區，它是在景來寨（古稱勐景來）的基礎上建設和開發的，是國家AAA級旅游景區，位于昆洛公路距打洛鎮2 km處。

勐景來海拔約680 m，地形為群山環抱的低中山丘陵地帶，有著夏無酷暑、冬無嚴寒、干濕季分明、垂直變化明顯，氣候特點屬于典型的北熱帶氣候。年平均氣溫在21.9℃，平均降雨量1220 mm，全年均為無霜期。太陽輻射量大，日照時數多，氣溫高，積溫多，土地肥沃，四季均可種植農作物及橡膠、香蕉、西瓜、水稻、玉米、茶葉等經濟作物。

2 勐景來旅游社區結構

2.1 格局

勐景來村寨四面環山，緊靠水源，自然環境優美。傣族是一個愛水的民族，依山傍水，沿水而居是其建寨的條件之一。為適應炎熱潮濕的自然環境，傣族形成了其獨特的干欄式建筑。其房屋的主方向必須呈東西方向，因為他們信仰原始宗教，信仰太陽神，太陽東升西落，所以房子的朝向要能看到太陽。因而，村寨中的建筑均依地勢而建，整體呈扇形分布。此外，村寨中也有幾個不可或缺的要素，一是寨心，它是全寨的靈魂，是寨子存在的標志，它是以塔為標志的，位于兩條主干道之間。一般情況下，寨心是不可以移動的，它是生命的標志，能使全寨人的意志凝聚在一起，象征著團結；二是龍林和寨神，“龍林”位于村寨附近的丘陵上，意為“寨神林”，寨神，是人們敬仰和崇拜的神靈，是保護村寨平安的；三是寺廟，勐景來的寺廟主要是佛教寺廟，坐落在村寨入口主干道的右側地理位置較高的地方，在當地居民的心目中它是傣族的象征，是寨民的精神綠洲。

村寨坐落于景區之內并和景區融為一體，分布井然有序，在寨子的西邊設有小型菜市場、娛樂健身設施等，滿足寨民平日里的需要。

勐景來是一個典型的傣族傳統村寨，毗鄰緬甸，歷史上與緬甸禪族邊民往來頻繁，互相通婚，形成了罕見的傣禪混居現象。

整個村寨由佛寺、塔林、民居、神樹、神泉、寨心、寨神等景點及居民的生產、生活場所組成，分布有序，結構井然。這樣的村落布局將人類建筑與大自然和諧地統一在一起，不僅形成了人與自然共同融合為一體的建筑風格，同時也體現著傣族人獨特的自然生態觀念。

2.2 土地利用

勐景來自然環境優美，地理位置優越，土地肥沃。2003年10月之前，勐景來是個純農業的村寨，寨民主要從事傳統的手工業、農業生產，經濟收入較為單一。那時，寨中每人大約擁有2畝左右的地，種植橡膠、香蕉、玉米、西瓜、水稻、辣椒等，一般按時令來種植，年人均收入還不到1000元。

2003年10月，勐景來被規劃為旅游開發地，在旅游業開發后，有43%的勐景來村寨村民參與了景區的管理和服務工作，通過從事旅游業，寨民的收入有了很大的提高，生活水平、質量也隨之提高和改善。

隨著外來人員的進入，大部分的寨民都將土地出租給了外來人員，主要種植香蕉，而寨民自己只留下山地種植橡膠，平均每家約有一兩百棵膠樹。近年來，勐景來旅游業的發展并不樂觀，因而橡膠成為寨民的主要收入來源。

3 勐景來旅游社區展演空間

勐景來村寨作為西雙版納傣族的一個邊境村落，有著深厚的歷史底蘊，自開發旅游業以來，曾為寨民帶來豐厚的經濟收入。在勐景來寨，展演的主體為塔林、神樹、神泉、佛寺、寨心、寨神等，還有在道路的主干道上展示的傣族獨特的手工藝品，主要有染布、釀酒、打鐵、制陶、造紙、榨糖、織布等。在村寨緊臨打洛江的地方是趕擺場和潑水場，過了潑水場地，前面就是229界碑。

作為傣族文化展演空間的勐景來，其展演空間的形成是一個逐漸發展和不斷豐富的過程。最初勐景來是作為佛事的聚集地，也有神奇的傳說、優美的田園風光和獨特的地理位置。隨著經濟、社會的發展，村寨中的建筑曾出現漢化現象，但其深厚的歷史底蘊使得其被建構成旅游景區。2003年10月，云南金孔雀集團在國家倡導文化旅游的大背景和當地政府的支持下，圍繞體現傣族傳統文化對勐景來進行了整體規劃和建設，這使勐景來走上了發展旅游業的道路，同時勐景來的村落空間也向新的規范的展演空間前進了一步。

再次，民族旅游的興起和發展促使勐景來傣族文化被開發為旅游產品。隨后，各種各樣的傣族傳統手工藝被開發出來，主要作為民族手工藝品展示，也逐漸建構了一種民族文化的展演空間。后來，勐景來被評為3A級旅游景區并于2015年被選為“云南省鄉村旅游特色村”等。這些在某種程度上宣傳了勐景來的文化魅力和文化價值，進而有利于把勐景來打造為傣族文化和邊境特色的文化旅游景點。

勐景來村寨的一切都在這個被建構的展演空間中得以展示。這里主要有：（1）寨門，位于景區大門口，寨門上面寫著“中緬第一寨—勐景來”，這是傣族以其邊境的獨特方式來迎接游客的到來。（2）塔林、神樹、寺廟和寨神等，這是傣族進行宗教活動的地方，向游客展示了傣族的宗教信仰。（3）傣族庭院，主要分布在幾條主干道的兩側，以傣家獨有的生活方式來接待游客，向游客展示了傣族的建筑風格和生活情景。（4）傳統手工藝品展示，分布在主干道沿線兩側，有相關的游覽指示牌說明，游客可以零距離體驗和參與傣族手工藝的制作，體驗其中的快樂。（5）趕擺場、潑水場，位于打洛江邊，這里主要是傣族人民在節慶里舉行一些大型活動的場所。（6）界碑，位于村寨的最東北方向，主要是展示中緬邊境的位置，游客可以觀賞打洛江兩岸的風景。

4 勐景來旅游業的衰落與現狀

勐景來景區從2004年1月開始運營，而2004年也是到目前游客和盈利最多的一年。受國家政策影響，2004年12月1日開始封關，至今尚未開關。封關主要原因是禁賭、禁毒。封關后，游客減少近一半，隨后在2005年10月政府實施修路工程，游客更少，景區的經營幾乎處于停頓狀況，每天大約接待游客二三十人，幾乎沒有什么門票收入，有時好幾天才有一個游客到來，景區處于嚴重的衰落階段，公司每年虧損300多萬，2009年虧損大約200多萬。

除了自然資源外，人文景點已經減少很多。沿江的景點、宗教展示、篝火晚會、土人表演、歌舞表演等都已經因游客太少而取消，現在只是展示一些傳統的手工藝品。

為了減少虧損，景來寨參與景區旅游業的人數減少為45人左右，公司員工也僅有78人。管理人員為應對封關采取了一些措施：加大景區開發力度，增設了知青文化林、與鄰近其他景區如獨木成林聯合等。同時，開通旅游專線車，主要針對散客，從景洪到打洛的中緬邊境一日游，進行重點推銷，剛開始每天可以接到游客200多人。對參與公司旅游業人員主要采取兩種制度進行調整：一是進行輪崗制，如舵手分批上班，二是人員分流，將員工分流到金孔雀集團的其他景區，如野象谷、森林公園等景點。

如今，村寨的面貌和幾年前相比有了很大的變化。在封關期間，公司在維持正常運營的同時，注入了新的旅游項目，加大了開發和宣傳的力度，主要有：

（1）聯合勐海云茶源和獨木成林景區，繼續邊境一日游。從景洪集中散客免費乘車到打洛進行中緬邊境一日游。先漂流到勐景來景區，參觀完景區后再去看獨木成林，之后返回。

（2）啟動首批農家樂。截止20013年12月份，共有9戶人家經營農家樂，向游客提供吃、住服務。

（3）聯合影視拍攝，加大景區的宣傳力度。多次與影視劇組和制作公司合作，主要拍攝的大型電視劇有《世紀不了情》、《玉觀音》等。

5 勐景來旅游業發展中存在的問題

旅游開發在給勐景來傣族村寨帶來經濟發展、社會進步的同時，也產生一些不良后果。在實地調查過程中，筆者體會更多的是村寨居民更多的關注經濟利益，也聽見不少村民感嘆傳統文化的衰退，看到更多的是現代元素的融入，外來游客帶入的其他文化對本地區產生的影響，村寨里的長者和有文化知識的居民開始因為寨子百年傳承下來的文化底蘊正逐漸消失而焦慮不堪。對于瀕臨失傳的宗教文化，封關導致的景區配套設施的陳舊和破損，景區工作人員的減少和文化素質普遍較低等等這些現象，將是筆者在后期對勐景來地區進行實證研究主要方面。

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