藍田縣塘子村廟會文化景觀的保護策略

□ 屈 華

一、塘子村廟會的文化景觀及價值意義

終南山麓下的藍田縣塘子村廟會，以每年三月三日和六月十九日的最為有名，具有地域性顯著、水文化突出、寓教于會、管理提高的特點，在長期的歷史發展過程中形成了獨特的人文景觀。結合當地的旅游優勢和溫泉資源，達成了廟會活動和旅游觀光、溫泉養生良性發展的產業形態。塘子村廟會具有廣泛的民眾基礎，對于外來游客而言，廟會具有旅游觀光、溫泉休閑與祈福求平安的價值意義;對于當地民眾而言，這不僅是社區的節慶，也是鄉民的社交和信息的交流活動，是豐富的文化“大餐”，具有很大的凝聚力和感召力;對于地方政府而言，既能夠發展地方經濟，豐富地方文化生活，又能夠擴大地方文化的影響，促進社會和諧。塘子村廟會體現了人與自然的和諧，構建了終南山文化內涵，包含了多樣的文化元素，傳承了民間傳統文化，豐富了當地旅游文化。

二、塘子村廟會文化景觀保護中的問題

塘子村廟會融合了當地旅游資源、溫泉養生，每逢三月三日和六月十九日，成為當地與周邊人民的節日狂歡，但是近幾年塘子村廟會文化景觀的保護卻面臨一些問題。

(一)斷層問題。斷層問題主要包括廟會民俗表演傳承的斷層、廟會文化傳播的斷層和廟會文化輻射的斷層。傳統農業經濟的迅速轉型，大多青壯年外出學習、打工，造成傳統民俗藝術傳承后繼乏人。在塘子村廟會中可見很多如秧歌、走馬和旱船等民俗活動都由當地的中老年民眾組成，民俗表演的傳承著實緊急。另外，湯峪鎮也有很多歷史傳說，湯峪鎮塘子村廟會的主題為民俗文化，外來游客把注意力更多地集中在民俗表演方面，但對于當地很多歷史傳說游客并不知道，參加廟會無非就是在東峰山燒香，在龍泉寺廣場看民俗表演，在湯池中泡溫泉，而對于其中的文化卻知之甚少，造成廟會文化傳播的斷層。廟會文化輻射的斷層主要體現在廟會上的商品貿易和宗教文化、民俗文化之間的斷層。在塘子村龍泉寺廣場，民眾看到的是具有傳統文化氣息的熱鬧的民俗表演，而當民眾一旦離開龍泉寺廣場，沿路兩邊鬧哄哄的“商品交易市場”徹底取代了之前的濃厚的民俗文化氛圍，欠規范的管理導致市場秩序不良，檔次不高，缺少了文明有序的商業文化的氣息，使民俗文化氛圍沒有能夠擴散開來，嚴重影響了廟會文化的輻射。

(二)廟會的保障問題。這主要體現在制度保障方面，塘子村廟會活動遠近聞名，尤其三月三廟會和六月十九廟會游人最多，但是廟會的時限并不固定，有時長達六天，有時則僅有三天，而且廟會內容也會根據具體情況而有所不同，會期長時廟會的內容豐富一些，會期短時廟會的內容則相對簡單一些，由此影響了廟會文化的多樣性傳播，更使廟會文化價值也不能得到更深的挖掘。廟會自身的經濟功能是不言而喻的，和很多地方廟會一樣，塘子村廟會在沿途都會有很多攤販售賣各種地方物產和奇異精巧，也是當地民眾購物的一個很主要的途徑。而目前僅是在沿途交易，因此造成沿途攤販過多，難以管理而致交通擁堵等問題，這些問題亟需組織、制度、管理等各方面的規范，杜絕各種違規的、不文明的現象發生。

三、塘子村廟會文化景觀的保護策略

塘子村廟會具有豐富的文化內涵和清晰的主題定位，廟會的規模也很大，具有一定的知名度，還能夠寓教于會，并且當地具有依山傍水的旅游資源和天然溫泉的獨特優勢，所以打造塘子村廟會文化品牌有現實的必然性。針對廟會文化景觀保護中的問題，有必要通過加強制度保障與規范、促進旅游與廟會文化的良性互動和提高商品交易的文化品位使廟會文化景觀得到進一步保護。

(一)加強制度保障與規范。湯峪鎮塘子村廟會文化景觀的保護需要從民俗文化、旅游文化和商品貿易文化等方面進行，所以有必要通過制定《廟會法》對廟會相關事宜作出保障和規范，保障地方廟會舉行的時間、場地、資助資金;保障并鼓勵廟會中非遺文化和未列入非遺名錄的優秀的民俗文化表演，如舞獅、舞龍、高蹺、走馬、旱船等;保障非遺傳承人的培養與認定，讓那些具有文化價值、歷史價值和藝術價值的民俗活動的傳承后繼有人。通過《廟會法》，使這些民俗活動能夠成為民眾的節日狂歡而代代流傳，并利用廟會促進宗教文化與民俗文化的傳播、景區旅游文化與商品貿易文化的提升，以增強地域文化魅力，促進新農村的文化建設、旅游地的觀光多樣化和地方經濟的發展，以增強中華民族的文化認同，促進社會文化的和諧和可持續發展。

(二)加強廟會活動與當地旅游的良性互動。塘子村地處終南山北麓下，具有獨特的區位優勢，這形成了廟會景觀的一部分，也是其獨特之處。而廟會的舉辦使當地旅游更有文化內涵，無形中可提升當地旅游文化;每年廟會的規模和影響力能夠為當地溫泉與旅游業發展提供民眾基礎。另外，旅游發展的過程中，要突出當地的民俗文化特色，使外來游客在體驗溫泉沐浴和領略山水風光的同時，能夠熟知當地傳說故事和民俗文化;還要通過旅游加大對廟會文化節慶的宣傳，吸引更多的游客前來參加廟會，增強廟會與當地旅游的良性互動。

(三)提升商品交易文化品位。在湯峪鎮塘子村廟會沿途，都擺滿了進行商品買賣的小商小販。作為廟會的一項必不可少的活動，商品交易不應僅僅看成是當地民眾購物的方式，而更應該看成是廟會景觀的重要組成部分和廟會主題的延伸，應該是廟會文化的文化輻射與物化體現。所以對小商販的活動進行規范的同時，還要注意商品貿易文化品位的提升。

四、結語

總之，湯峪鎮塘子村廟會是典型的傳統民間文化活動，顯示了多種文化價值，在“快餐文化”彌漫的當代社會灼灼生輝。因此，要采取各種措施，多方發力，使湯峪鎮塘子村廟會文化景觀得以保護與創新，彰顯出終南山宗教文化和民俗文化的特色魅力，形成良好的文化生態。

［1］屈華．藍田塘子村廟會文化景觀初探［J］．咸陽師范學院學報，2015，1:83 ～85

［2］周超．日本的“廟會法”及其相關問題［J］．民俗研究，2012，4:14 ～22