論中國古代蛇圖騰在現代設計中的應用

謝 朱

謝朱/安徽工程大學在讀碩士(安徽蕪湖241000)。

自古以來，蛇圖騰是人們最為青睞與崇拜的圖騰之一，從盤古“開天辟地”到女媧“摶土造人”，再到三皇五帝，我們的祖先與蛇一直有著密不可分的聯系。直至現代，蛇圖騰并沒有隨著時間的流逝而消失，它的形象和圖案紋樣被運用到設計的各個領域，并且被人們喜愛與崇尚。

一、蛇圖騰的內涵

1.蛇圖騰的背景由來。圖騰即“totem”，是印第安語的譯音，原始時代的每個民族或部落，都以某種動物、植物以至無生物作為保護他們的象征和標志，［1］他們崇拜它，并將它視為忌物。圖騰是中國原始文明的一個重要方面，產生于母系氏族社會，此時社會生產力低下，生產方式僅僅是采集和漁獵，加之頻頻發生自然災害，在這樣惡劣的環境中，人們對自然界和自身的繁衍有著極大的神秘感，認為自身的繁衍都源自于圖騰，他們相信自己與圖騰有極親密且特殊的關系。相信圖騰是自己的親屬，與之有著共同的血緣，并且有超能力，能夠保護自己，是祖先的象征。氏族的習慣是把與本氏族有著緊密聯系的一種動植物作為圖騰。而在所有的動植物中，與人們接觸聯系最頻繁的就是蛇。［2］

原始時期，人蛇共處。蛇無足而行，爬行的速度卻快得驚人，且毒蛇對人類造成了很大的威脅，人們常常死于毒蛇之口，《韓非子》五蠹篇:“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇”。［3］由此可見，蛇在當時可謂是人類最大的勁敵。蛇的習性，神秘莫測，脫皮并成長更新，象征著永恒的生命，人們對生命形成崇拜;蛇是多產動物，擁有旺盛的生育力，在原始人的心中蛇是生殖的神靈，人們對生殖形成崇拜。因此，在原始社會，很多氏族都將蛇作為自己部落的圖騰，禁止殺害捕獵或食用，如果不小心傷害了它們，就要舉行祭祀活動，向它們道歉與贖罪，請求它們的原諒。在原始人的意識中，對蛇是害怕的、恐懼的，同時又是崇敬的、喜愛的，蛇在當時擁有一個非常獨特、至高無上的地位。至今在我國的許多地方，許多民族都還流傳著崇蛇的神話傳說和習俗，例如黎族的“勾花的傳說”、“蛇郎”、三月三節、文身習俗等等。［4］

2.蛇圖騰的深刻寓意。縱覽古今中外，世界各地都擁有許多關于蛇的神話傳說、文學作品和手工藝品。我們對于蛇有不同的看法和理解，故而蛇圖騰的意義也有所不同，在我國，更多的是宣揚它的吉祥與美好。

蛇象征幸運、吉祥與神圣。迄今為止，仍然有許多蛇崇拜的習俗。在遙遠的鄉村，有戶村民正準備睡覺，掀開被子發現有一條大蛇正蜷曲地睡在床上，于是他們蓋上被子另尋他處，認為家里有蛇是吉兆是幸運，亦有家中之蛇不可打死之說。在印度，蛇被人們視為神靈，象征權勢。在古埃及，蛇的地位是最尊貴的，就像埃及的金字塔，蛇處于金字塔的最頂端，充當著王的角色，在所有法老的王冠上都有類似眼鏡蛇的裝飾物(眼鏡蛇是古埃及的圖騰)，而且在法老代表著王權的手杖上也雕刻著盤踞狀的一條眼鏡蛇，由此可見蛇的地位崇高，猶如法老王般無可取代，成為國家權勢的象征。蛇象征追求愛情與幸福。在我國的民間故事《白蛇傳》中，白素貞懲惡揚善，與許仙感人肺腑的愛情故事不知賺取了多少人的眼淚。蛇象征長壽與生殖。蛇的行蹤飄忽不定，脫皮后獲得新生并充滿活力，擁有著頑強的生命力與旺盛的生育力。古有“四象”(東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武)，而玄武是由蛇和龜兩種動物組成的形象，蛇與龜都象征著長壽、生命與生殖，這也是許多氏族將蛇作為自己部族圖騰最原始和最主要的原因。蛇象征醫藥和醫業。蛇，性良，擁有極大的醫用價值，現代有許多珍貴的中草藥酒都是用蛇浸泡制成的。

3.蛇圖騰的發展。原始社會時期，由于天地人等各方面的原因，產生了蛇圖騰，這是最原始的圖騰文化，具有濃厚的宗教色彩。

奴隸社會，由于生產力的發展和階級的產生，國家開始出現，人們不再相信圖騰。但由于時間的久遠，蛇圖騰仍影響深刻，主要表現在許多出土的蛇紋古物中，在夏文化(二里頭文化)的遺物中出現了蛇的形象，這種蛇紋形象源自于生活中的蛇，以具象的形式出現。

西周至春秋時期，蛇紋出現在青銅器裝飾中，大多不再以具象的形式(原形)，而是由蛇的原形抽象化成蛇紋樣，并且常與其他紋樣結合，創造出新的裝飾紋樣。較為典型的就是龍紋，龍的主干部分的基本形態是蛇，常以人面蛇身和獸面蛇身為主，蛇身常圍繞頭部作盤曲狀。

春秋晚期至戰國時期，受簡化的幾何形式的影響，蛇紋更加抽象化，富有藝術性。

漢唐以來，蛇圖騰與遠古神話傳說相結合，出現了畫像石、彩繪帛畫等等。在唐代，圖像色彩豐富、精致、唯美、形象飽滿，具有藝術性與審美特征，其中出土于新疆的伏羲女媧交尾圖最具代表性。［5］

由上所述，蛇圖騰由原始具象的蛇轉向抽象蛇紋樣，色彩由單一的黑白轉向多元的全彩，具有劃時代的意義。

二、蛇圖騰的表現形式

現代設計中的蛇紋樣都是由遠古時期的蛇圖騰演變而來的，是蛇圖騰的衍生物，具有其獨特的體態特征和局部特征。蛇圖騰最大的體態特征體現在軀干，呈長筒狀，身體細長，常表現為蜷曲形、直線形與波浪形，有翱翔騰躍之態，其軀干上的獨特斑紋在現代平面設計、產品設計和服裝設計中用得最為廣泛，深受人們的喜愛與青睞。蛇有有毒與無毒之別，它的局部特征也有所不同，頭部或呈小三角形狀或圓錐狀。時至今日，蛇圖騰仍在不斷變化發展，并以其不同的表現形式存在于現代設計中。

1.蛇圖騰的具象表現形式。簡單來說，具象就是存在于客觀世界中的具體事物，是對自然生活中的客觀物體進行模仿，在不改變固有形態與特征的基礎上進行部分的刪減、添加、藝術處理的圖形。蛇圖騰的具象表現形式直觀、生動、形象，特征鮮明，是一種比較廣泛的表現形式。“蛇”又與“舌”同音，有時出現于海報設計中，非常直觀貼切形象，寓意深刻。

2.蛇圖騰的抽象表現形式。抽象是對客觀物體特征的集中概括，運用一些抽象性圖形符號，如點、線、面、幾何圖形等元素來表現物體，簡潔明快，具有想象空間。蛇圖騰的抽象表現形式具有形式美、設計感、藝術感及審美性，常與一些文字或簡單圖形結合使用，運用抽象的表現形式，取用蛇身細長柔軟的特點，并與文字“蛇”相結合，展現出豐富的想象力，形象生動，意味深長。

3.蛇圖騰的卡通表現形式。卡通是保留物體的基本形象，突出并夸大其特有的代表性特征，對形象進行歸納、夸張、改造和變更，將其轉型，由單純的物體轉為物體與人的結合，使之人格化和形象化，常選用跳躍的、鮮艷的色彩。卡通表現形式使物體形象乖巧可愛，幽默詼諧，具有親和力。體現了設計者的童心、奇思妙想和獨特的創造力。蛇圖騰在現代設計中的卡通表現形式展現了蛇活潑、可愛、吉祥的形象特征。［6］

三、蛇圖騰在現代設計中的應用

很早之前，各個國家就已流行各種動物紋樣，并將這些元素融入現代設計的各個領域，成了時尚。而蛇元素的時尚往往是最前衛、最有現代感的，它可以是狂野的、性感的、嫵媚的，也可以是優雅的、低調的、俏皮的，有著強烈的視覺魅力和效果。

1.蛇圖騰在平面設計中的應用。從古至今，圖騰在設計中的地位至關重要，不可替代。現代平面設計吸取了各種圖騰文化的精華，創造出風格迥異與眾不同的平面設計作品。如今，許多的平面設計都應用了時尚的蛇元素，它集幸運、吉祥、長壽、親切、神秘于一體。在保留中國傳統文化的基礎上推陳出新，將中國傳統文化觀念(蛇的象征意義)融入現代平面設計中，創造出具有新時代氣息的作品，使其具有強烈的現代感，形象生動、簡潔大方，又具有神秘感。

2.蛇圖騰在產品設計中的應用。在現代，為了追求美的享受，產品設計呈現多樣化與風格化。近年來越來越多的產品設計師將目光轉向了時尚的動物紋樣。其中，蛇紋象征權勢，充滿了狂野、神秘，同時又兼具冷艷、妖嬈，擁有獨特的雙重特性，故而很多設計師都喜歡將蛇紋應用于產品中。從蛇圖騰中借鑒有用的蛇元素，將其與產品緊密結合，創造出富有時代氣息不同風格與形態的蛇紋作品。蛇的身材細長柔軟，透著靈動，可以變形為任何形式，用于作品中，大氣簡約，富有獨特的藝術氣息。如做成蛇形手鐲，搭配晚禮服，冷艷、高貴，散發著一種性感的神秘氣息，妖嬈嫵媚，顯現了女人的柔美、狂野及魅惑。

3.蛇圖騰在環境設計中的應用。在世界許多美麗的大城市中，我們經常能從造型獨特、令人印象深刻的建筑及雕塑作品中看到蛇的影子，巨大的蛇形建筑和蛇形雕塑顯示著神圣、莊嚴、靈動、磅礴大氣、簡約且靈氣十足。而蛇的動態、蜿蜒與神秘是大部分蛇形建筑和蛇形雕塑設計的靈感來源。

蛇形建筑設計運用蛇動態的抽象表現形式，其構思大膽獨特，好似一條巨蛇蜿蜒穿行于摩天大樓間，磅礴大氣，新穎別致。蛇的傳統雕塑設計運用具象的表現形式，將蛇栩栩如生地展現在人們的眼前，吸引了眾人的眼球，在許多的觀光景點都能看到大氣且神秘的蛇雕塑。

4.蛇圖騰在服裝設計中的應用 。從古至今，圖騰對于我國的服裝文化一直有著深遠的影響，許多設計師將其圖騰元素運用于服裝中。近年來，隨著各種動物紋樣的流行，服裝設計也受到了很大的影響。蛇象征著愛情與幸福，至柔至美，設計師將時尚的蛇紋元素應用于服裝圖案中，并賦予新的含義。運用局部具象的表現形式，采用蛇的斑紋元素，展現女人的狂野性感，神秘冷艷，高貴典雅，不羈與堅韌，在夏裝中呈現出女人的獨特魅力。

蛇圖騰是中華傳統文化的重要組成部分，它并沒有隨著時間的消逝，環境的改變，社會的發展而消失，而是以不同的形式顯示出它與生俱來獨特的美。世界在發展，中國也在發展。在21世紀的今天，我們要在繼承民族優良傳統文化的基礎上，將傳統與現代緊密結合起來，走創新發展之路。蛇不僅僅是一種動物，更是一種信仰，蛇豐富飽滿的形象，使我們對于遠古歷史和蛇圖騰有更深層次的理解。我們要獨樹一幟，將蛇圖騰、蛇元素巧妙地運用到現代設計中，與時俱進，推陳出新，設計出更具時尚感的蛇文化作品，同時不斷發展蛇文化，創新蛇文化。

［1］田自秉，吳淑生，田青.中國紋樣史［M］.高等教育出版社，2003:63.

［2］張巖.圖騰制與原始文明［M］.上海文藝出版社，1995.

［3］代岱.中國古代的蛇崇拜和蛇紋飾研究［D］.蘇州大學設計藝術學院，2008.

［4］梅偉蘭.試論黎族的蛇圖騰崇拜［J］.廣東民族學院學報(社會科學版)，1990，2:62.

［5］卞宗舜，周旭，史玉琢.中國工藝美術史［M］.中國輕工業出版社，2010.

［6］陳敏.現代標志設計中動物圖形應用與創新研究［D］.蘇州大學設計藝術學院，2009，3.