社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化路徑探析

韓彬然

韓彬然/北京交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院在讀碩士（北京100044）。

“價(jià)值觀是人們關(guān)于某類事物價(jià)值的基本看法、總的觀點(diǎn)，表現(xiàn)為人們對(duì)該類事物相對(duì)穩(wěn)定的信念、信仰和理想。”[1]核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)最根本的，最集中反映社會(huì)價(jià)值取向的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀代表著社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，標(biāo)志著社會(huì)該提倡什么，一般社會(huì)以核心價(jià)值觀來凝聚全體社會(huì)成員。歷史上每一時(shí)期都會(huì)凝練和宣揚(yáng)其核心價(jià)值觀。

黨的十八大報(bào)告提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，全面建設(shè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，中國(guó)就要立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成持續(xù)而又強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的必要性

人民群眾是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)造者和踐行者，馬克思?xì)v史唯物主義告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的決定力量。十八大明確指出，“堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。”踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵是以踏實(shí)的作風(fēng)與務(wù)實(shí)的實(shí)踐精神讓廣大群眾普遍接受、內(nèi)心認(rèn)同、自覺踐行。列寧曾說過，“滲透到群眾意識(shí)中去，滲透到他們的習(xí)慣中，滲透到他們的生活常規(guī)中去。”[2]

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部的“關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究和踐行情況的調(diào)查”的調(diào)研報(bào)告顯示，根據(jù)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳與研究、貫徹與落實(shí)情況進(jìn)行的追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)雖總體成績(jī)值得肯定，但也有一些擔(dān)憂，比如對(duì)“當(dāng)今社會(huì)各種思潮紛呈復(fù)雜，馬克思主義應(yīng)不應(yīng)該成為指導(dǎo)思想”和“您同意中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各族人民的共同理想嗎”兩項(xiàng)的調(diào)查，選擇“是”或者“同意”所占的比例均未超過75%。這些調(diào)查結(jié)果從側(cè)面反映了我們所開展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)雖然豐富多彩，但是與我們的預(yù)期目標(biāo)即深入人民群眾的生活，實(shí)現(xiàn)基本價(jià)值認(rèn)同還有一定的距離。

此外，現(xiàn)階段的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育依然沒能走出“精英教育”的困境，在做大量的理論宣傳和解釋工作的時(shí)候，沒能使全體社會(huì)成員深刻理解其科學(xué)內(nèi)涵和重要價(jià)值，在引領(lǐng)社會(huì)思潮和提高社會(huì)認(rèn)同方面，尚未真正滲入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面。因此，把教育工作推向大眾，走入廣大群眾，是提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的必然要求。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的路徑研究

1.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、生活化。歌德曾說過，“理論是灰色的，而生命之樹長(zhǎng)青，灰色的理論常常孕育在新鮮的日常生活之中。”人們通過衣食住行日常小事的變化來確認(rèn)某種價(jià)值觀是否可信，從自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來理解或者是贊同這種價(jià)值觀。所以一種價(jià)值觀要發(fā)揮作用，就要融入社會(huì)生活中。只有在日常生活的實(shí)踐中不懈努力，才能得到群眾認(rèn)可與理解，從而使這種價(jià)值觀深入人心。我們黨堅(jiān)持走群眾路線，從群眾中來，到群眾中去，在實(shí)際生活中向群眾宣傳著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。比如我們開展個(gè)人品德建設(shè)，在工作中倡導(dǎo)從小事做起，從自身做起，養(yǎng)成踏實(shí)勤奮的工作作風(fēng)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在人民群眾中樹立積極健康的價(jià)值追求，轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求。

為此，將社會(huì)主義核心價(jià)值融入豐富多彩的日常生活中，同人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活緊密地聯(lián)系起來，從具體事情抓起，在落實(shí)上下功夫。才能體現(xiàn)其價(jià)值并獲得生命的活力。只有這樣才能為繼續(xù)完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀打好基礎(chǔ)。

2.加強(qiáng)榜樣挖掘，以先進(jìn)事例帶動(dòng)人民投入到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中。榜樣的力量是強(qiáng)大且不可忽視的，廣大青年的先進(jìn)事跡更是不勝枚舉的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民層面倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”，清晰的要求人民群眾的行為，是人民群眾自覺的用它去衡量評(píng)價(jià)自己的言行。近年來，社會(huì)上涌現(xiàn)了大批先進(jìn)人物，舍身救學(xué)生的“最美教師”、見義勇為火場(chǎng)救人的“最美警察”、千鈞一發(fā)之際把生死置之度外的“最美媽媽”……社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播和引導(dǎo)的載體并不只是來自行政部門，這些最美群體都是普通百姓。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，比如道德模范選舉、“感動(dòng)中國(guó)十大模范”等，讓這些榜樣來證明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)可行性。

文明是一切社會(huì)制度的土壤，中國(guó)自古是禮儀之邦，對(duì)于公民自身來說，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)、思想覺悟以及素質(zhì)的外在表現(xiàn)。各種文明禮儀的活動(dòng)對(duì)宣揚(yáng)現(xiàn)階段主流價(jià)值觀具有十分重要的作用。比如組織成人儀式、入黨儀式來增強(qiáng)人們的認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)宣傳是現(xiàn)階段最為熱烈提倡的。

3.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融于各行業(yè)的行為規(guī)范準(zhǔn)則中。現(xiàn)階段，中國(guó)正處于政治和經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)鍵階段，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的繁榮，西方拜金主義，頹廢思想和價(jià)值觀的侵入，給人們的價(jià)值觀念也帶來了巨大的沖擊，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面出現(xiàn)了很多困惑。在這種情況下，確立全社會(huì)認(rèn)同以及奉行的新型道德規(guī)范，形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)尚，是人民群眾的愿望。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入各行各業(yè)的行為準(zhǔn)則中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求化為家庭道德規(guī)范、公共生活道德規(guī)范等，完善各種行為準(zhǔn)則，促進(jìn)社會(huì)成員按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求修身立德，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者。

4.積極利用新聞媒體宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新聞媒體是思想文化傳播的重要載體，是推廣主流價(jià)值觀念的主要渠道，在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、傳遞社會(huì)主流精神的過程中，新聞媒體已占有不可替代的作用，媒體圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，策劃選題、創(chuàng)新內(nèi)容，努力營(yíng)造有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的社會(huì)輿論宣傳，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段。

現(xiàn)在的新媒體技術(shù)迅速發(fā)展，充分發(fā)揮新媒體的作用，加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)成為傳播訊息的重要工具。拓寬了原有傳統(tǒng)媒體對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得實(shí)實(shí)在在的效果具有重要作用，把主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)大眾期待相統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入基層、進(jìn)入人們的心靈。新媒體的運(yùn)用更加有利于增強(qiáng)人與人之間的交流，比如“最美媽媽”“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”等事情通過微博傳播后，都會(huì)引起廣大社會(huì)成員的共鳴，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)在無形中一點(diǎn)一滴的搭建起來。

5.公民教育水平的提高是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的必要條件。文化靠教育傳承。馬克思科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[3]

目前，中國(guó)教育水平不斷提高，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出：“實(shí)現(xiàn)更高水平的普及教育。基本普及學(xué)前教育；鞏固提高九年義務(wù)教育水平；普及高中階段教育，毛入學(xué)率達(dá)到40%；掃除青壯年文盲。新增勞動(dòng)力平均受教育年限從9.5年提高到11.2年，其中受過高等教育的比例達(dá)到20%，具有高等教育文化程度的人數(shù)比2009年翻一番。形成惠及全民的公平教育。堅(jiān)持教育的公益性和普惠性，保障公民依法享有接受良好教育的機(jī)會(huì)。簡(jiǎn)稱覆蓋城鄉(xiāng)的基本公共駕馭服務(wù)系統(tǒng)，逐步實(shí)現(xiàn)基本公共教育服務(wù)均等化，縮小區(qū)域差距。努力辦好每一所學(xué)校，教好每一個(gè)學(xué)生，不讓一個(gè)學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)。切實(shí)解決進(jìn)城務(wù)工人員子女平等接受義務(wù)教育問題。保障殘疾人受教育權(quán)利。”[4]

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東對(duì)傳統(tǒng)的忠孝問題進(jìn)行了時(shí)代的注解，說忠孝不是忠于某個(gè)人，而是為國(guó)家盡忠、為民族盡孝才是最大的忠孝。對(duì)于外來文化，我們也要理性的汲取。這些都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育包括從理論到實(shí)踐的整個(gè)過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘Ｉ钪械淖杂X行為指引，不是一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。核心價(jià)值觀的建設(shè)不能急功近利，要從宣傳教育、社會(huì)環(huán)境等多方面扎扎實(shí)實(shí)下功夫。把認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來，把改造主觀世界和改造客觀世界統(tǒng)一起來，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透、認(rèn)同，從而達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與現(xiàn)實(shí)世界融合。

[1] 戴木才.中國(guó)特色核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)與前景[M].廣西人民出版社，2011.

[2] 列寧選集(第三十九卷)[M].人民出版社，1988.

[3] 馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].人民出版社，1995.

[4] 裴德海.從一般價(jià)值到核心價(jià)值[M].安徽教育出版社，2013.