解析英美電影中的人物形象——以《泰坦尼克號(hào)》中的配角為例

鄧顏蕙 程凱文

還記得曲終人散復(fù)而歸來(lái)直至船沉人亡的音樂(lè)藝術(shù)家們嗎？還記得本已獲救卻為愛(ài)棄生而寧愿與丈夫臥榻面對(duì)死亡的施特勞斯夫人嗎？還記得那位暴發(fā)戶出身卻不乏愛(ài)心的女貴族嗎？從單純的影視藝術(shù)創(chuàng)作的角度來(lái)看，這幾個(gè)角色的故事似乎很單薄，缺少主人公那樣的飽滿形象描寫(xiě)。相對(duì)于主人公被加工過(guò)的藝術(shù)形象和故事來(lái)說(shuō)，這幾位配角都是真實(shí)存在的。《泰坦尼克號(hào)》對(duì)他們的刻畫(huà)主要放在了人物道德心性方面，并從某個(gè)側(cè)面或者角度展現(xiàn)了這些配角們同樣波瀾壯闊的人生歷程。

一、 傳遞無(wú)限情感的音樂(lè)藝術(shù)家

生活的姿態(tài)不僅要面對(duì)其中復(fù)雜多面的萬(wàn)千氣象，更要以平靜的心性來(lái)達(dá)到波瀾不驚的狀態(tài)。平復(fù)心性的可能有多種，但音樂(lè)濃郁的氣息絕對(duì)可以賦予任何人最美的享受，即使這種享受是一種無(wú)邊的沉淪或消亡。在《泰坦尼克號(hào)》這部作品中，音樂(lè)藝術(shù)不是一種簡(jiǎn)單低至到僅為貴族表演，而是一種崇高的情懷。對(duì)于西方貴族階級(jí)就餐時(shí)的音樂(lè)藝術(shù)享受，本不需要多說(shuō)什么。因?yàn)檫@是其價(jià)值觀念的一部分，是深入到骨子里中。對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他們進(jìn)行音樂(lè)表演或許是生活的需要，但是這種藝術(shù)卻是神圣不可侵犯的。

電影《泰坦尼克號(hào)》劇照

這部作品中，音樂(lè)藝術(shù)家們的第一次出場(chǎng)是在貴族們的就餐時(shí)刻。宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的小提琴聲給人一種悠遠(yuǎn)的享受，也使得就餐成為一種對(duì)生活的美好品味。在貴族們觥籌交錯(cuò)、嬉笑言談的過(guò)程中，他們的音樂(lè)表演簡(jiǎn)單而極致。或是熙熙攘攘中最平靜的傾訴，或是在講述“昨日之日不可留，今日之日須臾期”。從細(xì)微無(wú)巨的生活瑣碎來(lái)看，貴族們從未曾徜徉平淡的陽(yáng)光，也未曾感慨幸福的不易。他們?cè)谝獾挠肋h(yuǎn)是一種崇高身份的享受，他們的言談舉止要完全釋放一種“貴族獨(dú)有的氣息”。分散四角的音樂(lè)藝術(shù)家仿佛不存在，也好似生活中碌碌無(wú)為的甲乙丙丁，似乎他們的生活僅有樂(lè)理的簡(jiǎn)單重復(fù)。相對(duì)于三等艙嘈雜而混亂的音樂(lè)表演來(lái)說(shuō)，這些音樂(lè)藝術(shù)家只能孤獨(dú)面對(duì)生活；相對(duì)于貴族們的虛偽言行來(lái)說(shuō)，他們的有聲和無(wú)聲都是最真實(shí)的存在。相對(duì)于夜幕下逐漸接近的危險(xiǎn)來(lái)說(shuō)，他們的歡快與平靜都是最真情的暢舒。

生活的內(nèi)容不會(huì)簡(jiǎn)單到僅有一面，也不會(huì)是簡(jiǎn)單的重復(fù)摞累。生活很復(fù)雜也很簡(jiǎn)單，就像這些音樂(lè)藝術(shù)家們的表演既有高潮也有低沉。在貴族們就餐時(shí)刻的表演只是一個(gè)序曲，表現(xiàn)的是他們簡(jiǎn)單的生活，表現(xiàn)的是他們平靜的心性。在熙來(lái)攘往的酒醉金靡中，這些藝術(shù)家們展現(xiàn)處獨(dú)特的氣質(zhì)。最后的時(shí)刻終于到來(lái)了，泰坦尼克號(hào)的沉沒(méi)無(wú)法避免了，但這些音樂(lè)藝術(shù)家還有生活和信念的選擇。也許是為了撫慰慌亂的人群，也許是為了表現(xiàn)“上帝的存在”，但這些音樂(lè)家卻表現(xiàn)出人性最偉大的光輝。曲終人散是人之常情，本沒(méi)有可以逃離的借口，卻因?yàn)樾√崆俚脑俅雾懫鸲罱K聚在了一起。這不是藝術(shù)的夸張需求，也不是真的上帝存在，而僅僅是他們對(duì)于生活姿態(tài)的表彰。此后，他們的表演沒(méi)有發(fā)生任何的波瀾，僅僅是對(duì)生活和人生的傾訴。

直至船沉人亡，這些音樂(lè)仍在無(wú)限地傳遞情感。有人說(shuō)，世間不缺少愛(ài)，但缺少發(fā)現(xiàn)愛(ài)的眼睛。在今天這個(gè)物欲橫飛的日子中，又有多少藝術(shù)家能展現(xiàn)他們那樣的情懷？杰克和露絲的愛(ài)情故事感染了無(wú)數(shù)世人，但又有幾人看到了他們的身影。相對(duì)于世人碌碌追逐的金錢(qián)、權(quán)力和愛(ài)情來(lái)說(shuō)，這些音樂(lè)藝術(shù)家的品質(zhì)情操才是一種永恒。雖然他們的身影已消失不見(jiàn)，但他們的故事卻不遜于杰克和露絲的愛(ài)情，因?yàn)樗麄兘o了我們心靈最大的震撼。在俗世的熙攘中，他們的身影十分單薄，但他們的信仰比愛(ài)情更偉大。影片《泰坦尼克號(hào)》對(duì)于這些音樂(lè)藝術(shù)家的描寫(xiě)，并借重了基督教信仰的音樂(lè)化內(nèi)涵。從影視藝術(shù)的角度來(lái)看，這些人物形象展現(xiàn)的是一種個(gè)人品質(zhì)。如果從他們演奏的宗教音樂(lè)來(lái)看，這部作品更多地倡導(dǎo)了基督教文化內(nèi)涵。無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這部成功的作品又成功回放了音樂(lè)家們的光輝形象。

二、 為愛(ài)棄生的施特勞斯夫人

在《泰坦尼克號(hào)》這部作品中，作為貴族階層代表的施特勞斯夫婦出場(chǎng)并不多。在泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)之前，他們也是類(lèi)似于路人甲的存在，沒(méi)有進(jìn)行任何的刻畫(huà)和描寫(xiě)。船撞上冰川之后，施特勞斯夫婦正式出場(chǎng)，但總時(shí)間也不過(guò)一分鐘。在這一分鐘時(shí)間里，年邁的施特勞斯夫婦留給世人另外一種震撼。處于十字路口的他們，既要選擇對(duì)生活的信念，更要選擇“貴族式的愛(ài)情”。在世人的觀念中，西式愛(ài)情“是由兒童丘比特射箭成功的”，因而隨意非確定性因素非常多。看完《泰坦尼克號(hào)》后，施特勞斯夫婦給我們上了生動(dòng)的一課。

施特勞斯夫婦具有女性特有的優(yōu)秀品質(zhì)，似乎只能意會(huì)不能言傳，但又不局限于此。在這部作品中，施特勞斯夫人已經(jīng)被送到救生艇上。當(dāng)看到獨(dú)自等待死亡的丈夫微笑與其告別，施特勞斯夫人果斷走下救生艇拒絕了救助，并說(shuō)：“我不會(huì)和我丈夫分開(kāi)，生死都要在一起。”在影片中，施特勞斯夫婦躺在臥榻上。施特勞斯緊緊擁住婦人并親吻她的面頰，而施特勞斯夫人則陶醉其中。在不經(jīng)意間，斯特勞斯婦人的面孔充滿了恐懼，但瞬間平穩(wěn)了下來(lái)。我們不要茍求施特勞斯夫人在臥榻的儀容，也不要懷疑施特勞斯夫人走下救生艇的那一刻。在面對(duì)不可抗拒的災(zāi)難時(shí)，有幾個(gè)人能夠從容不迫，能夠如施特勞斯夫人那樣迅速平靜。西式愛(ài)情最終會(huì)走向何方，這并不重要。重要的是施特勞斯夫人的堅(jiān)守雖是災(zāi)難性的后果，但卻贏得了世人的尊敬。在她的眼中，丈夫是自己的全部。沒(méi)有了這種親情愛(ài)情，那生存還有什么意義？

中國(guó)有句俗話：夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難臨頭各自飛！施特勞斯夫人走下救生艇的那一刻，她心里明白注定要死亡。可是，死也要死得有尊嚴(yán)。對(duì)于施特勞斯夫人來(lái)說(shuō)，她的死除了保證尊嚴(yán)，還要保證與她所愛(ài)的人在一起。這種情感是可以言傳的，但必須要接受沉痛的結(jié)果。影片災(zāi)難的最后，施特勞斯夫婦懸浮在天花板下面，但仍緊緊擁抱在一起。他們漂浮的姿態(tài)或似在天空中舞蹈，再加上天花板上雕刻的若隱若現(xiàn)的耶穌形象。正像他們升入西方文化中的天堂，而張開(kāi)雙手的耶穌似乎正將他們緊緊擁抱。對(duì)于《泰坦尼克號(hào)》這部影片來(lái)說(shuō)，最后這個(gè)橋段是一個(gè)藝術(shù)性的加工結(jié)果。真是的情況是，施特勞斯夫婦依靠在椅子上，揮手向救生艇上的人告別。隨后，一個(gè)巨大的風(fēng)浪將他們吞沒(méi)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，對(duì)于施特勞斯夫婦的結(jié)局世人都會(huì)傾向于橋段的藝術(shù)加工。因?yàn)椋@樣的結(jié)局才能配得上施特勞斯夫婦面對(duì)彼此的崇高心性。

三、 愛(ài)心滿滿的女貴族

在西方社會(huì)的道德價(jià)值觀念中，階層之間的差距就是身份的象征，是一道天然難以逾越的鴻溝。即使在生活落魄的情況下，這些貴族階級(jí)仍然不會(huì)放下身段去接受貧民的生活。對(duì)于新近躋身于貴族階層的暴發(fā)戶來(lái)說(shuō)，這些傳統(tǒng)的貴族也是看不起的，即使他們很落魄。這種情況下，傳統(tǒng)貴族對(duì)生活的態(tài)度更加矜持，更加戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。例如出身于貴族家庭的露絲的母親。這是一個(gè)身份岌岌可危的傳統(tǒng)貴族，除了貴族的頭銜和滿身的債務(wù)，她一無(wú)所有。為了繼續(xù)保持貴族的身份，她寧愿犧牲女兒的幸福。當(dāng)面對(duì)杰克的時(shí)候，露絲的母親對(duì)其十分鄙夷，更加地傲慢和自私。相對(duì)來(lái)說(shuō)，女暴發(fā)戶比露絲的母親要好得多得多。因?yàn)樗錾碛谏鐣?huì)下層，非常了解社會(huì)的疾苦。面對(duì)他人的困境時(shí)，充滿愛(ài)心的暴發(fā)戶處處體現(xiàn)出“人性貴族”身份的氣息。

女暴發(fā)戶，姑且就這么叫吧！其實(shí)，她的真名是瑪麗·布朗。她的出場(chǎng)是在一片非議聲中，傳統(tǒng)的女貴族不愿接受這位暴發(fā)戶卻又無(wú)法擺脫她。遇上瑪麗·布朗的杰克是非常幸運(yùn)的，沒(méi)有她，杰克無(wú)法擺脫貧苦大眾面對(duì)傳統(tǒng)貴族的窘境。在瑪麗·布朗的幫助下，杰克換上貴族的禮服后成功參加了貴族的聚會(huì)，其翩翩風(fēng)度也贏得了眾人的尊敬。當(dāng)然，瑪麗·布朗也有社會(huì)下層的通病。如“壁爐燒錢(qián)”的炫耀。對(duì)于傳統(tǒng)貴族來(lái)說(shuō)，這其中似乎也有揶揄的味道。但是從根本上來(lái)說(shuō)，瑪麗·布朗的光輝面還是非常偉大的。在《泰坦尼克號(hào)》這部作品中，瑪麗·布朗的戲份比較多，其個(gè)性也比較豐滿。單從瑪麗·布朗幫助杰克這件事情來(lái)說(shuō)，她的性格就充滿了無(wú)限的愛(ài)心。在爽朗的言談舉止之間，社會(huì)下層的優(yōu)秀品質(zhì)依稀可見(jiàn)。在影片《泰坦尼克號(hào)》中，瑪麗·布朗是一個(gè)貫穿全局的配角，她的存在卻是不可或缺的。沒(méi)有她，杰克和露絲的愛(ài)情故事則缺少了某種可以全局展開(kāi)的因素。相對(duì)于露絲的母親來(lái)說(shuō)，瑪麗·布朗的人物形象才能稱得上是最佳母性配角。

當(dāng)然，瑪麗·布朗心性的崇高一面還出現(xiàn)在船沉的一幕中。船沉之后，整個(gè)世界都黯淡了下來(lái)，混亂、呼喊、哭泣……瑪麗·布朗卻一直在幫助別人登上救生船。“快回去，快回去救他們！”獲救的瑪麗·布朗心靈自然受到了巨大的震撼。這種震撼的根源是對(duì)人類(lèi)生命的尊重，是她獨(dú)有的品質(zhì)和道德。救人也許救生船會(huì)被落水者傾覆，不救人母性愛(ài)心如何平靜。也許，她本來(lái)的生活十分喧囂；也是，她的貴族生活是那樣的恬然安適。但當(dāng)困難來(lái)臨的時(shí)候，瑪麗·布朗卻又是那樣的充滿愛(ài)心。在很多情況下，大難來(lái)臨時(shí)，四散逃竄的人比較多，而仍以愛(ài)心付出的卻少之又少。無(wú)疑，瑪麗·布朗是他們當(dāng)中的佼佼者。因?yàn)樗⑿郯愕男袨椋缓笫廊俗u(yù)為“永不沉沒(méi)的瑪麗布朗”。影片《泰坦尼克號(hào)》對(duì)于瑪麗·布朗人物形象刻畫(huà)的出發(fā)點(diǎn)既是母性愛(ài)心的展示，也是西方文化道德價(jià)值中女性最閃光的靈魂。

結(jié)語(yǔ)

在影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作方面，英美電影對(duì)于人物形象的刻畫(huà)與東方電影大相徑庭。東方電影比較注重綜合形象的闡述，并強(qiáng)調(diào)集體精神的抒情化演示；而英美電影比較注重某個(gè)側(cè)面或者橋段的描寫(xiě)，并著重彰顯人物個(gè)性道德情操的閃光。這既是文化價(jià)值差異化的描述追求，也是影視藝術(shù)創(chuàng)作的階梯化內(nèi)容展示。杰克和露絲的藝術(shù)形象無(wú)需太多的言語(yǔ)，因?yàn)樵缫驯蛔C明是一個(gè)神話般的存在。在這部巨作中，配角人物的形象其實(shí)也是非常飽滿的。他們的出現(xiàn)或者僅僅是一個(gè)情節(jié)，更或者僅僅是一個(gè)動(dòng)作，但卻表達(dá)出人性最復(fù)雜的內(nèi)容。對(duì)于這些配角人物性格及形象的塑造和描述，是作品本身彰顯人類(lèi)平凡而偉大的力量的需求。這種力量是人類(lèi)生活的必需品，是不可茍責(zé)的。這種力量是跨越時(shí)間和空間而存在的，是永恒存在的。從影片《泰坦尼克號(hào)》創(chuàng)作的需求來(lái)看，男女主人公的愛(ài)情故事是必定要得到最大程度描寫(xiě)的，但配角的形象更不能瘦骨嶙峋。因?yàn)檫@部作品對(duì)世人展現(xiàn)的不僅是一個(gè)架空的愛(ài)情故事，一個(gè)人類(lèi)航運(yùn)史上巨大的災(zāi)難，而是一個(gè)世人對(duì)待生活和人生的態(tài)度，是世人都對(duì)生命和大自然內(nèi)心無(wú)比的崇敬。從這個(gè)角度來(lái)講，英美電影對(duì)于配角人物形象的描述更貼近于生活，也更能彰顯西方文明的藝術(shù)創(chuàng)作精髓。殘缺既是美好，大概這是東西方電影藝術(shù)創(chuàng)作的共同理念吧。