從哲學角度淺析體育教學的善與“求善”

王 煒

（1安徽師范大學，安徽 蕪湖 241000；2蕪湖職業技術學院，安徽 蕪湖 241003）

從哲學角度淺析體育教學的善與“求善”

王 煒1,2

（1安徽師范大學，安徽 蕪湖 241000；2蕪湖職業技術學院，安徽 蕪湖 241003）

“善”是人類永恒的主題，是人類價值體系的中心內容之一，求善就是人類追求的最高境界.本文試圖通過從哲學角度把體育教學與“善”相結合，來論證體育教學中包含“善”，而體育教學就是一個追求“善”的過程.

體育教學；善；求善；

1 前言

善是人類精神的一個永恒主題，人類從未停止對“善”的向往與追求.在中國古代，就流傳許多關于“善”的評論，如“善有善報”、“勿以善小而不為”、“窮則獨善其身，達則兼善天下”……這些經典的思想都寄托著人們對“善”的渴望.而在當今，象雷峰、徐洪剛、李素麗那樣一些英雄或平凡人物，更是以自己的切實行動，實踐著對善的向往.在外國，被人頂禮膜拜的宗教領袖基督耶穌、釋加牟尼等，也都是普渡眾生于苦海的“善”的化身.可見，無論是中國，還是外國；也無論是過去，還是現在.對善的向往和追求都是一樣的，正是這種“向善之心”推動著人類不斷地走向完善、圓滿和成功.

因此，體育教學也要保持一顆“向善之心”，我們只有認清體育教學的“善”以及如何“求善”，才能更好地實現體育教學的價值.

2 “善”的釋義

“善”最早是倫理學研究對象，倫理學中把善的含義歸納為成功、效率、利益、快樂、道德等，可見善是一種為滿足、實現或達到某種目的的效用性，是人類所需要、所贊美和所追尋的某種事物.

而哲學上認為“善”包含兩方面因素：一是人的要求和利益；二是客觀規律所提供的現實可能性，即善的意向通過人的活動是可以實現的.因此，善既不是客體本身的自然屬性，也不是主體的純主觀意識，而是人的實踐活動的意義.在馬克思主義哲學看來，人類的實踐活動就是真、善、美三大尺度的統一，人類認識世界、掌握規律、獲得真理，這是“真”的尺度，但人類認識世界的最高目的，是為了借助“真”的力量去實現人的愿望和目的，這種人的活動的“合目的性”即為“善”.綜上所述，哲學中的“善”指人類通過實踐活動來達到有益于人類的某種目的、實現某種功利價值的過程，反映了人和世界的價值關系，是一個價值范疇.廣義上包括人在自然關系和社會關系中獲得的能使某種需要得到滿足的實際價值，狹義上則僅指道德上要合乎規范.

3 體育教學的“善”

從上面善的含義分析中，我們可以得到這樣的啟發：善是功利上或道德上的正面價值，而價值是揭示客觀事物對于滿足人類社會某種需要的意義關系的范疇.在這個意義上，體育教學的“善”就是體育教學所追求的正面價值.那么什么是體育教學所追求的正面價值呢？

首先，從廣義上說善泛指一切對人有價值、有益的東西，是人的意志所追求的目的，是人類在實踐活動中追求的有用的或有益于人類的功利價值，體現了人類的要求及現實性.因此，廣義上體育教學的“善”是指在體育教學過程中產生得對學生有價值、有益的東西，是在體育教學實踐中體現的功利價值.而體育教學就是通過向學生傳授科學的體育知識和技能，來達到鍛煉學生身體、增強學生體質、培養學生頑強拼搏、團結協作的精神，使其身心得到全面協調的發展的過程.這顯然是對學生有價值、有益的，具有功利性.這就要求我們在體育教學過程中，要積極能動的對體育運動的規律為學生作出全面透徹的闡釋，使其能更好更快的理解，提高學習興趣，從而更好的實現體育教學的功利性.所以這里體育教學的“善”就是體育教學所要完成的教學任務、所要實現的教學目標.

其次，從狹義上說善特指人的善行，是人類在社會生活中所遵循的道德準則，是倫理學上對符合一定社會的道德準則和行為規范的客觀評價，是符合社會發展規律，有益于人類社會的言行.因此，狹義上體育教學的“善”特指在體育教學過程中教師所表現出來的合乎道德規范的、對學生有益的言行舉止.通過體育教學對學生進行道德教育，同時陶冶學生的情操、健全學生的人格，以便發揮出體育教學特殊的教育功能.

無論何種涵義，善總是同某種價值聯系在一起，是對某種價值的追求.而在體育教學中的這種價值，概言之，就是促進學生的身心健康、實現學生的全面發展.因此，實現學生的身心健康和全面發展就是體育教學的“善”，就是體育教學所追求的最大的正面價值.

4 體育教學的“求善”

人類“求真”的本質在于“求善”—尋求人自身的協調發展.我們研究體育教學，根本目的也并不只是為了要掌握體育教學的特點和規律，而是要根據這些特點和規律，去為體育教學的具體實踐活動服務，努力實現體育教學目標，使學生身心得到全面協調的發展.所以，我們研究體育教學規律，實現體育教學目標，就是要最大限度地追求和實現這種體育教學的“善”.而在體育教學中“求善”，就是要努力發現和追求體育教學的功利價值，不斷提高體育教學的有效性.

4.1 更新完善體育教學指導思想

體育教學指導思想是指導體育教學發展方向的，它從體育教學角度反映了一定時期內社會對學校體育、體育教學培養人才的要求.我國的體育教學指導思想長期以來經歷了一系列變化，產生了“體質教育”、“技能教育”、“全面教育”、“培養能力”、“競技體育”、“快樂體育”、“健康第一”和“終身體育”等.從現階段的體育教學狀況看，似乎各種指導思想都不同程度地仍在起作用，但另一方面，這些指導思想又沒有反映出當代社會對人才培養的新的要求及現代教育改革的新思潮，所以體育教學思想還要不斷完善和發展.具體表現在：⑴全面貫徹教育方針，實施素質教育；⑵以健康第一為指導思想；⑶體現以學生為本，培養學生創新精神和實踐能力.

4.2 制定合理有效的體育教學目標

體育教學目標作為體育教學所追求的“善”是指師生通過體育教學所要期望達到的教學結果的標準、規格或狀態.它是體育教學的出發點和歸宿，決定著體育教學的方向；它可以使學生了解他們預期的學習成果，激發學生的學習熱情；它是教學評價的依據，修正師生的教與學.如果體育教學目標制定的不合理，就會影響體育教學的實際效果，達不到促進學生身心健康、實現學生全面發展的功利性.因此在體育教學實踐中，必須根據以下要求來制定體育教學目標：⑴要反映體育教學的長遠發展方向，從實際出發，全方位考慮；⑵不同層次和序列教學目標要整體協調一致；⑶體育教學目標必須明確結果、內容盡可能量化；⑷體育教學目標應具有一定彈性，難度要適中；⑸正確處理和設計每次課、每個教學單元的教學目標.只有因地制宜，根據實際條件制定出合理有效的體育教學目標，才能真正有效地實現體育教學的功利價值.

4.3 改革相應的體育教學方法和手段

體育教學方法是實現體育教學目標的重要媒介，在大力提倡素質教育的今天，我們必須對現有的教學方法進行改造，不斷創造出新的教學方法，特別是在以人為本的指導思想下，更應注重學生學法的研究，不斷把教育及相關學科的新教學方法借鑒到體育教學中來.比如：發現式教學法、成功教學法、情景教學法、程序教學法、激勵教學法、小集團教學法等.

4.4 制定完善的體育教學評價體系

要追求體育教學的“善”，提高體育教學的有效性，從管理角度看，搞好教學評價至關重要.體育教學評價是以體育教學過程為對象，以教學目標為基準，運用科學的手段對體育教學的價值進行綜合判斷的教育活動.它可以更有效的幫助學生學習，改進和提高教師的教學，完善體育教學的管理，督導體育教學的改革和科研.因此，我們需要制定一個完善的體育教學評價體系.首先要明確體育教學評價的原則，包括方向性、客觀性、激勵性、科學性、全面性、一致性和可行性原則，它體現了教學評價的規律和特點，是進行教學評價的指導思想和具體要求，是評價的有效性和可靠性的保證；其次要制定體育教學評價的標準和方法，前者是評價體育教學實際達到指標的程度或情況的具體要求，它對評價的效果有很大影響，關系到評價工作的科學性和方向性.后者是在具體的教學評價中可以進行操作的手段和程序，具有很大的應用性，離開了評價方法，教學評價就無法進行，評價就失去了意義.再次要構建科學合理的體育教學評價的內容和指標體系，前者是當前教學評價理論探討與研究的問題，也是教學評價實踐中需要解決的問題.后者是對體育教學質量要求的具體規定，他是整個教學評價工作的基礎和依據.最后要建立完善的體育教學評價組織，來完成體育教學評價的功能.

4.5 加強體育教師求善意識的養成

“求善”就是努力完善自我人格.這里善指善良，有善意，有愛心等，是一種人本主義的關懷，對教師而言，“求善”就是在教學反思中，不斷調整自身的價值理念，養成良好的自身修養，樹立高尚的師德形象.因此一方面要求教師在言傳身教的過程中，要以學生為主體，熱愛學生、關心學生；要為人師表、以身作則，通過自身規范的言行來樹立教師在學生心中的崇高形象，指導學生建立正確的倫理觀；另一方面要求教師在體育教學過程中充分利用體育教學特有的既練體、又育心的雙重效應來培養學生樹立正確的世界觀和價值觀，陶冶學生的道德情操，促進學生身心的全面發展及人格的完善，實現對學生身心全面的綜合教育作用.

〔1〕孫正聿．哲學通論[M].遼寧人民出版社，1998.

〔2〕惠蜀．體育哲學[M]．四川教育出版社，1992.

〔3〕劉志山．真善美的哲學與教育[M]．中國社會科學出版社，2004.

〔4〕周志俊，魏名國．體育辯證法[M]．合肥工業大學出版社，2004.

〔5〕華洪興．體育倫理學[M]．河海大學出版社，1999.

〔6〕張正江．真善美教育及其實施構想[J]．沈陽師范大學學報(社會科學版)，2004（5）.

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1673-260X（2015）09-0152-02

安徽省體育社會科學青年項目（ASS2012304）