可以說,學術工作是一種純粹的精神生命活動,是學者用其獨特的富于個性化的理性探險和感性表述來展示其對人生和世界真理的生命證悟與探索,是學者作為社會的人、歷史的人、文化的人、生命的人所選擇的自身生命活動的一種特殊形式。談的是學問之道,實際也是談成功原因和途徑、為人為學之道理。學者這個行當不是誰想做就能做的,因而真正的學者所從事的創造性工作,必然是激情燃燒的、充滿生命人格的、有我的,是一種標準的個人化行為。雖然學術工作“寂兮寥兮”,但他們依然“獨立不改,周行而不殆”,心善淵,動善時,在大化流行中呈現出人性的生趣與光輝。
“儒林道益廣,學者心彌銳。”(唐·薛存誠詩)學者時常與專家聯系在一起。學者的頭腦風暴與思維成果,往往在相關領域發現問題、倡議新說、表達見解,乃至引領社會思想文化潮流。學者也是人,但他們卻是“別具一格”的人。《莊子·刻意》:“語仁義忠信,恭儉推讓,為修己而已矣;此平世之士,教誨之人,游居學者之所好也。”成玄英疏:“斯乃子夏之在西河,宣尼之居洙泗,宣尼之居洙泗,或游行而議論,或安居而講說,蓋是學人之所好。”學術成果的背后總是聯結著學者的思想吉光、智慧才華、性格操守,也聯結著學者的生命遭際、人格魅力、寂寞細節。
為了充分展示,同時也是為了給中國學術史保留下當代中國學者的精神風采與思維的片羽吉光,充分反映學者的獨特人生與人性生趣,本刊特開辟“學思履痕:學人自述學術人生”專欄,廣邀學界有影響力的學者,自述自己的學術之路與生命之途,文字長短不拘,形式開放,希望筆帶感情,墨潤文采,有理念、有思想有跳動的血脈與體溫。本刊誠望這一專欄,既能展示當代學者的靚雅風采,又能為后起年輕學人樹立楷模,同時為中國學術史留下一份“別具一格”的學術精神信史——是謂“學思履痕”。
古訓有道:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”——“甘苦寸心知”也!
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