論藝術教育傳承中華優秀傳統文化的途徑

朱博韜

(西北師范大學知行學院，甘肅 蘭州 730070)

藝術是人類文明生活的象征，是人類在生產和生活過程中創造出來的超自然的精神文化。藝術與人類生活息息相關，是人類生活中不可缺少的元素，其主要價值在于升華人們的物質生活，愉悅人們的精神，豐富人們的情感，完善人們的品格，拓展人們的社會意義。在人類歷史的發展進程中，藝術始終與人們的物質和精神生活相依相伴，發揮著不可替代的作用。

中華民族藝術是華夏民族五千年文明成果的精髓，既包括中國優秀傳統思想的文化形態，又包括豐富多彩的藝術形式。中國文化博大精深、淵源流長，而中華民族優秀傳統文化的傳承則是一個浩大的系統工程。近年來，教育部制訂了多項藝術教育規定，反復強調要將中華優秀文化作為藝術教育的重要內容，并且把傳承中華優秀文化作為藝術教育的重要目標，尤其是要充分認識通過藝術教育傳承中華優秀文化對中華民族精神文明建設的重要促進作用。認真挖掘中華優秀傳統文化中的藝術教育精華，使中華民族最基本的文化基因與當代藝術教育相適應、與現代社會發展相協調，延續和發展中華民族的歷史文脈，對推進藝術教育有著重要的現實意義。

一、中華優秀傳統文化中的藝術教育思想

藝術教育在中國古代早已存在，且內涵豐富，最早以“樂教”的樣式出現?！渡袝虻洹分斜阌涊d了舜命夔“典樂”來“教胄子”的事跡，這正是中國傳統藝術教育之發軔。到了春秋時期，藝術教育倍受重視，《論語》中提到“興于詩，立于禮，成于樂”［1］。另外，孔子也繼承和發揚了西周時期的“六藝”，重視審美與個體修養間的聯系，即“志于道，據于德，依于仁，游于藝”［2］，并進一步認為，修養是“游于藝”的重要前提，而藝術審美教育則成為傳統道德教育中最特殊的形式。在當時，藝術倍受重視主要表現在對文藝作品及其社會作用的關注。所以，藝術教育主要是通過對文藝作品的品鑒來實現的。

“《詩》可以興，可以群，可以觀，可以怨?！薄芭d”，朱熹對其理解為“感發志意”，也就是說，通過欣賞詩歌來感化人、激勵人，抒發情志，美化心靈。早在2000 多年前，孔子就已看到文學作品對人的精神激勵作用。自古以來，儒家非常重視“樂教”，并視其為最高的教育目標。中國古代的文人墨客、藝壇大師大都是“德藝雙馨”的楷模，令人景仰。這也正是中國古代藝術教育強調“以德立藝”，重視個人道德修養的重要體現。我國傳統文化基于“禮樂”，古代很多思想家都非常重視禮樂的陶冶和教化作用，孔子所謂“興于詩，立于禮，成于樂”，從狹義上看就是文學、音樂、禮儀三位一體的“樂教”思想。表面上，“樂教”是藝術審美教育，而事實上則是對“人”的品性修養的熏陶。荀子認為，“夫樂者，樂也，人情之所不能免也”，而“夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文”［4］。同樣，孔子也非常重視對音樂的領會和感悟，主張把樂融入教化之中。他曾向樂官師襄求教，在齊國聞《韶》樂而“三月不知肉味”［5］。在評論《韶》時，他認為，“盡美矣，又盡善也”［6］。這里的“美”是就形式而言，“善”則是就內容而言，足見孔子具有極高的音律鑒賞能力。同時，他的“興于詩，立于禮，成于樂”［3］也強調了藝術對人格的陶冶與塑造作用。緣此可知，孔子不但重視詩樂，還更看重藝術的教化作用和藝術對個人修養及社會政治的影響。同時，“樂教”歷來被看作是孔子藝術教育思想不可分割的重要內容。我國古代的藝術審美教育，強調“人”與人性養成體系以及藝術審美教育對個體的陶冶，使藝術審美教育和人的發展相聯系，體現藝術審美教育的人文價值和人本存在，以主體精神為基礎的現代思維和傳統審美相互銜接，這樣既可汲取民族文化精華，又能與現代社會和諧相處，從而達到以人文為主導、以傳統為根基的藝術人才教育培養模式。

中國古代藝術審美教育，講究琴棋書畫一體，詩書畫印相得益彰，從而達到綜合審美教育的培養目的。我國的書法教育歷來追求“心正則筆正”，通過筆墨來“正風俗，移教化”，所以人們常說“字如其人”、“琴音表德”。倘若把一個人的道德水準看作他學問的終極標準，那“琴棋書畫”則是這一標準的具體表現。技藝的培養建立在德行修養的基礎之上，也體現在自我人格的完善中。正如孟子所言“學問之道無他，求其放心而已矣”［7］。在“以德立藝”的優秀傳統中，發揚我國傳統藝術教育思想，運用審美意象的感染力，提高人的綜合藝術素養，進而實現人的全面發展和人格的完善健全，這是中國當代藝術教育值得思考的話題。

中國傳統藝術教育還有“神乎其技”的傳統，高超的技藝往往會被神化，如顧愷之“畫龍點睛”的傳說、王羲之“畫雨即下雨”的傳說等。然而“神乎其技”必須“進技于道”［8］，這才可能達到中國古代藝術教育的終極目標?！吧窈跗浼肌毙枰囆g研習者反復揣摩、刻苦訓練，故有“熟能生巧，巧能生精，精可生慧”之說，并逐步克服呆板技法的束縛，在表現手法上運用自如。正如“庖丁解?！保?］表現的那樣，不但表現出高超的技藝，也在認知層次有所提高。傳統藝術審美教育在長期的歷史發展進程中，積累了豐厚的經驗，形成了優秀的教育理念與教育傳統，發掘中華優秀傳統文化中藝術審美教育的經驗，對當代高等藝術教育有著十分重要的啟示意義。現在我國高等學校一直以培養“以德立藝”“德藝雙馨”的藝術人才為目標，這恰與中國古代的藝術審美教育理念相契合。隨著我國現代教育體制改革的不斷推進，藝術教育作為素質教育的重要內容之一備受矚目。然而，藝術教育真正的實施和發展狀況卻不盡人意，來自社會大環境的壓力加大，大學生就業機會相對減少，對專業知識技能要求的不斷攀升，人們把更多希望寄托在學校培養的技能上，加上追求升學率以及與實際操作矛盾的教育教學方法，使得藝術教育在實際中沒有得到足夠的發展重視，甚至沒有發揮其應有的素質效應。

二、高校藝術教育傳承中華優秀傳統文化的途徑

(一)加強普及，積極引導，形成潛移默化的滲透力

藝術教育與中華傳統文化相結合，即藝術的普遍性與中華傳統文化的特殊性相結合。在藝術教育中，應自始至終以中華傳統文化為基準。高校應當將藝術教育融入到每一位大學生的學習生活中，通過藝術教育提高學生的藝術審美能力和個人修養，然而，目前絕大部分高校將藝術教育課設為選修課，并不能實現藝術教育的普及，其原因在于部分大學生在入校前沒有接受過藝術教育，缺乏對文學藝術的理解、缺少在藝術教育工作過程中的興趣。如果完全采取自愿的原則使大學生對藝術教育課程進行選擇，那么很可能導致部分大學生失去接受藝術教育的機會，無法彌補藝術教育的缺失，但如果采取強制性機制措施對所有大學生進行藝術教育，則有可能適得其反，導致部分大學生因不解、反感而對藝術教育產生厭惡、抵觸情緒。因此，高校應當研究合理的教學體系，采取恰當的方法和形式，引導學生接受并學習中華優秀傳統文化，增加藝術教育的影響力，提高學生的審美能力和個人文化素養。

(二)精心設計，注重品鑒，發揮經典作品的吸引力

高校藝術教育應當改變以往重藝技訓練的思想，逐步轉向重藝術欣賞和藝術審美的教育理念。大學生已經不是年齡的黃金時期，在藝術技巧、技法等基本功訓練上，要比中小學生費力耗時。然而，大學的藝術教育，又不允許學生投入過多精力。面對這些“藝術技能”訓練，顯然不能成為大多數高校學生的興趣所在。與初等教育學生相比，大學生知識儲備優勢明顯，他們的認知與思維能力在大學學習中得到了很大程度的提高。因而，對于理性認知能力較強的大學生，可以盡可能地通過參觀博物館、藝術館以及各種形式的藝術演出等，更多地去接觸和感受藝術。另外，也可以不定期地舉行各種藝術講座、舉辦藝術活動等，在思想上積極引導，結合現場感受，促使大學生從理論上掌握中華民族藝術的特點，探尋蘊藏在藝術深層的民族文化精神，領略中華傳統文化藝術的獨特魅力。藝術教育應當是一個循序漸進、潛移默化的過程，通過不斷學習和剖析經典藝術作品，從而達到提高大學生審美鑒賞能力乃至個人修養的目的。

(三)發掘傳統，開拓創新，把握傳統與現代的結合力

中國傳統藝術文化是中國幾千年發展過程中偉大勞動人民的思想精華、智慧結晶。徐復觀先生在《中國藝術精神》中指出:“我國古代的教育以音樂為中心”［10］，而“樂的正常本質，可以用一個‘和’字總括”?！昂椭C”一直以來被儒家所推崇，并以音樂為教育的中心主題，在音樂的感化中，人與人的關系變得“和敬”“和順”“和親”，進而呈現出社會的和諧統一。肇始于魏晉時期的中國山水畫，是人們將自己復雜的內心世界和思想境界寄托于山水自然、表達于筆墨之下的產物。我國古代的建筑藝術更是將人們的居住環境融于自然，形成了中國獨特的園林景觀藝術。另外，中國的傳統藝術器具也滲透著和諧之美，例如竹笛的清脆悠遠、古箏的悠韻寂寥、琵琶的輕攏慢捻、二胡的綿邈深沉。當今大學生面對這些中華傳統文化藝術時，在領略民族音樂、民族繪畫藝術時，在感受傳統園林藝術時，一定能體味到中華傳統藝術在當今時代背景下依然未變的和諧、溫暖、自然以及宏大的精神魅力。高校應當結合當今的時代背景和特征，開拓創新，引導大學生了解中華傳統藝術，培養大學生的民族文化品格，并最終將中華傳統文化藝術的精神傳承下去，將中華傳統藝術文化的精華發揚光大。

三、結語

縱觀我國高等教育改革發展的重要歷程，其中藝術教育成為高等教育體系中變化頻率最快、最大的代表，但仍存在不少問題。比如，在一段時期內，一些高等藝術院校教育方法、理念和意識深受國外教育發展體系的影響，致使技術主義膨脹，功利主義攀升;社會環境的不斷變化使當代藝術教育發展缺少生成與孵化空間，務必要高度重視并及時遏制和矯正這種現象，但是，我們也必須意識到自身的優勢，即我國當代藝術教育體系與傳統藝術教育并無明顯斷裂，我國藝術教育的文化傳統薪火相傳、生生不息。這種“興于詩，立于禮，成于樂”的全面“樂教”教育，是當代藝術教育改革的重要立足點，為當代藝術教育的開拓與創新提供了堅實的基礎和雄厚的支撐。要在傳統與現代之間架起一座橋梁，讓傳承與創新并舉，傳統與現代同行。在“以德立藝”的優秀傳統中，發揚我國傳統藝術教育思想，運用審美意象的感染力，提高人們的綜合藝術素養，進而實現人的全面發展，達到人格的健全和完善。同時，要統籌兼顧，高瞻遠矚，藝術教育并不在于對學生短期內的思想引導和教化，而應當在潛移默化中對學生的內心產生深刻而久遠的影響，從而使學生在教育實踐中有所提高、有所感悟，拓展其文化視野，豐富精神思想，樹立正確的價值觀念，并最終達到促進學生全面提高、塑造強大的中華民族精神、創建日益完美的和諧社會、實現中華民族偉大復興的目的。

［1］［2］［3］［5］［6］楊伯峻.論語譯注［M］.北京：中華書局，2012.10-50.

［4］王先謙. 荀子集解［M］. 北京： 中華書局，2013.48.

［7］楊伯峻. 孟子譯注［M］. 北京： 中華書局，1960.69.

［8］［9］王先謙. 莊子集解［M］. 北京： 中華書局，2012.56-58.

［10］徐復觀. 中國藝術精神［M］. 北京： 商務印書館，2010.78-94.