論廣西民族地區社會主義核心價值體系大眾化的路徑選擇

唐景成

（梧州學院，廣西梧州 543002）

論廣西民族地區社會主義核心價值體系大眾化的路徑選擇

唐景成

（梧州學院，廣西梧州 543002）

開展社會主義核心價值體系學習教育是一項復雜的系統工程，不僅需要政府主導和社會各界參與，更重要的是要根據不同對象和環境等特點采取相應的方法途徑，才能收到良好效果。廣西民族地區具有特殊的自然環境和獨特的民俗宗教文化等特點，因此，如何結合民族地區的特點有效地開展社會主義核心價值體系學習教育，使之深入人心，為民族地區經濟發展和建設廣西民族文化強區提供強大的精神動力和智力支持，是當前廣西民族地區各級黨和政府不可忽視的重大問題。

廣西民族地區；社會主義核心價值體系；大眾化；路徑選擇

2012年2月8日《廣西建設民族文化強區實施綱要》發布，提出在2012-2020年，把廣西壯族自治區努力建設成具有時代特征、壯鄉風格、和諧兼容的民族文化強區。廣西壯族自治區建設民族文化強區的八大工程之首就是社會主義核心價值體系工程建設。建設社會主義核心價值體系，是增強民族凝聚力，提高國家競爭力的迫切需要。黨的十八大提出要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。社會主義核心價值體系學習教育是一項復雜的系統工程，不僅需要政府的主導和社會各界的參與，更重要的是要根據不同對象和環境采取相應的方式方法，才能收到良好效果。由于廣西民族地區特殊的自然環境和獨特的民俗宗教文化等特點，如何結合民族地區特點有效地開展社會主義核心價值體系學習教育，使之家喻戶曉，為民族地區經濟發展和建設廣西民族文化強區提供強大的精神動力和智力支持，是當前各級黨和政府不可忽視的重大問題。

一、加強組織領導，增強民族地區社會主義核心價值體系大眾化的凝聚力

由于民族地區是典型的“老、少、邊、窮”地區，其經濟發展相對比較落后，部分基層黨和政府致力于經濟建設，而對社會主義核心價值體系大眾化重要性認識不足，認為只要經濟發展了，其他問題就會迎刃而解。目前民族地區社會主義核心價值體系大眾化宣傳多為“自上而下”的方式，由于宣傳主體多元化，導致各種宣傳活動各自為政。因此，民族地區各級黨和政府一方面要深刻認識到社會主義核心價值體系大眾化的戰略意義。社會主義核心價值體系大眾化有利于形成共同理想，弘揚愛國主義和時代精神，有利于民族地區經濟文化的繁榮發展，有利于建設廣西民族文化強區，有利于民族團結、社會和諧和邊疆地區的穩定等。另一方面，加強組織領導，形成社會主義核心價值體系大眾化的強大凝聚力。社會主義核心價值體系大眾化是一項復雜的社會性系統工程，需要民族地區各級黨和政府加強組織領導，整合社會文化團體等各方面的宣傳資源，形成合力。堅持黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與的原則，充分發揮各級黨委和政府的領導作用，發揮工會、共青團婦聯等人民團體的橋梁作用，發揮各級各類學校的基礎作用，發揮行業組織、社會中介組織、民眾自治組織的輔助作用尤其要發揮志愿者組織、慈善組織、環保組織、宗教團體等各種社會組織的作用，實現政府行為與民間組織的良性互動。只有匯聚社會各種資源，調動各方面的積極性，才能增強社會主義核心價值體系大眾化的強大凝聚力[1]。

二、注重惠民實績，增強民族地區社會主義核心價值體系大眾化的認同感

改革開放以來，特別是黨中央提出西部大開發戰略以來，民族地區的經濟文化發展取得了顯著成效，但由于自然和社會等各方面的原因，廣西民族地區的經濟文化發展與全國發達地區相比，區域差距、城鄉差距以及貧富差距較大，特別是人們的收入水平、社會福利、生產生活水平、教育資源分布以及醫療保障等方面與全國平均水平相比還有較大差距。這些關乎國計民生的重大問題如不妥善解決，就會導致人們弱化對社會主義核心價值體系的認同感。因此，首先，民族地區各級黨和政府首先要大力發展當地的經濟，夯實地方財力，為惠民奠定堅實的物質基礎。民族地區各級黨和政府要抓住國家西部大開發戰略的機遇，大量引進資金、技術和人才，充分發揮民族地區的資源優勢，實現東西部資源互補，轉變經濟發展方式，合理有效地實現當地經濟的快速發展。其次，注重惠民實績，增強民族地區社會主義核心價值體系大眾化的認同感。在發展經濟的同時，要加大對社會基礎設施、文化教育和社會公共服務等各方面社會事業建設的投入，比如實施農村公路村村通工程，以及廣播、有線電視和網絡村村通工程，解決民族地區交通和信息閉塞的問題，大力發展民族地區的基礎教育，把教育資源向農村邊遠民族地區傾斜，通過政府主導，各方積極參與，切實解決老百姓上學難、看病難和就業難等民生問題。只有切實解決百姓疾苦，給老百姓看得見、摸得著的實惠，讓百姓真正感受到黨和政府的溫暖，才能增強民族地區社會主義核心價值體系大眾化的社會認同感。

三、結合民族宗教文化特點，增強民族地區社會主義核心價值體系大眾化的吸引力

民族地區居住的大多是少數民族，大都有自己的語言、文字和獨特的傳統文化，有自己的宗教信仰，其社會主義核心價值體系大眾化有其自身的特殊性。因此，民族地區各級黨和政府一方面要把弘揚社會主義核心價值體系與民族文化傳統相結合。民族文化傳統是我們民族共同的精神家園，是實現中華民族偉大復興的精神支柱，這些與社會主義核心價值體系是相吻合的，可見以民族文化傳統為載體，積極挖掘民間藝術和民族文化傳統的精華，通過民族特色的電視節目制作、民族語言出版物的發行等，要結合民族地區民俗文化，用民族語言和群眾喜聞樂見的方式進行宣傳，比如廣西壯族自治區的《印象劉三姐》等大型原生態歌舞將民族文化的魅力演繹得淋漓盡致，得到廣泛認可[2]。通過民族傳統文化與學習教育的有機結合，增強了社會主義核心價值體系大眾化的吸引力。另一方面，發揮宗教的積極因素，引導宗教弘揚正能量。我國各宗教都有愛國傳統，廣西民族地區信教人數較多，因此通過發揮宗教積極因素，引導宗教弘揚正能量，如春風化雨、潛移默化般宣傳社會主義核心價值體系，如佛教倡導的“莊嚴國土，利樂有情”，道教堅持的“濟世利人，護國愛民”等愛國主義思想。我國宗教教義和道德中有許多積極因素，如對人生中的扶危濟困、抑惡揚善等等，這些與社會主義核心價值的愛國主義、社會主義榮辱觀是一致的，通過弘揚積極的宗教道德，使信教群眾熱愛祖國，擁護社會主義制度，擁護共產黨的領導，貫徹落實宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，防止國外敵對勢力干涉我國宗教事務，對利用宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動依法進行打擊，保護正常的宗教活動。

四、分類學習教育，提高民族地區社會主義核心價值體系大眾化的針對性

江澤民同志曾指出：“黨的理論、路線、方針、政策和我們的奮斗目標，需要更深入更廣泛地宣傳，為群眾所理解和掌握；黨和政府所采取的一系列改革和建設的新舉措，需要向群眾做通俗的、有說服力的解釋。”[3]由于廣西民族地區交通和信息閉塞，人們大多居住在山區，比較分散，而由于有線電視、網絡和手機媒體等大眾傳媒的普及面的不同，開展社會主義核心價值體系學習教育的環境就變得比較特殊和復雜。因此，民族地區各級黨和政府可以利用現代大眾傳媒為學習教育載體進行分類學習教育，結合本地的實際情況，做到貼近實際、貼近生活、貼近群眾，融政策性、知識性與趣味性于一體，使抽象的社會主義核心價值體系理論變得直觀形象。比如針對老年群可采取廣播、電視等載體，結合廣西彩調、粵劇、保健、養生以及廣場舞等形式；針對中青年群體可利用網絡、遠程教育、政府官方微博、手機媒體等有效載體，結合農業科技、醫療衛生、法律知識和低炭生活理念等宣傳社會主義核心價值體系；對青少年群體要通過學校教育，使社會主義核心價值體系進課堂、進教材和進頭腦。當然各級黨政組織要充分利用黨建網、電子政務網、政研網等信息網絡手段，系統介紹社會主義核心價值體系，方便群眾學習和互動，在線答疑解決困擾群眾關心的熱點問題，同時通過政府網站和電視等主流媒體，大力宣傳“感動中國十大人物”等道德模范人物和先進人物的事跡，比如可大力宣傳2012年“感動中國十大人物”之一的廣西“最美女孩”何玥的相關事跡，通過榜樣的力量使社會主義核心價值體系通俗易懂，便于百姓接受和理解，從而提高民族地區社會主義核心價值體系大眾化的針對性。

五、健全制度機制，增強廣西民族地區社會主義核心價值體系大眾化的長效性

民族地區由于人力和財力的不足，對社會主義核心價值體系宣傳的投入相對不足，因而缺乏相應的專門機構、組織規劃、投入機制、激勵監督和人才培養等方面的制度規范，導致社會主義核心價值體系宣傳說起來重要，做起來不重要，就像“打雷多，雨點少”，有的地方搞運動式宣傳，宣傳沒有連續性和持久性，從而使社會主義核心價值體系宣傳在實際工作中沒有得到很好的貫徹落實。江澤民同志曾指出：“保證國家的長治久安，制度建設是最根本的。”[4]制度建設具有全局性、穩定性和長期性。因此，要使民族地區社會主義核心價值體系大眾化工作深入持久開展下去，形成一種自覺行動，必須要健全相應的制度機制。比如形成各種激勵和保障機制：構筑道德績效與利益回報相統一的社會激勵機制，健全完善長效宣傳教育機制，建立穩定的公共文化服務和投入機制，加快建設切實的法制保障機制、形成有效的宣傳思想工作隊伍長期培養機制[5]。可見，通過健全制度機制，避免了社會主義核心價值體系學習宣傳“臨時抱佛腳，走過場”等現象，使民族地區核心價值體系大眾化能夠有效持久地開展。

總之，廣西民族地區社會主義核心價值體系大眾化是一項長期而復雜的系統工程，各級黨和政府作為宣傳的組織者和領導者，要不斷研究宣傳工作中遇到的新情況和新問題，不斷探索新的方法和途徑來解決這些問題，使之為廣大群眾深入了解、掌握和運用，從而促進民族地區經濟的發展和廣西民族文化強區的建設。

[1]朱林.社會主義核心價值體系建設的現實境遇目標指向與實踐機制[J].云南社會科學,2012(2):99.

[2]藍蔚.西部民族地區推進社會主義核心價值體系大眾化的路徑探析[J].經濟與社會發展,2011(4):42.

[3]中共中央政策研究室等.江澤民論加強和改進執政黨建設:專題摘編[M].北京:中央文獻出版社,2004:108.

[4]江澤民.論黨的建設[M].北京:中央文獻出版社,2001:547.

[5]潘鳴,賴風.論社會主義核心價值體系的建設路徑[J].福建論壇:社會科學版,2010(2):17.

On the Selection of Road to the Popularization of the System of Socialist Core Values in the Ethnic M inority Areas of Guangxi

Tang Jingcheng
(Social Science Department,W uzhou University,W uzhou 543002,China)

To carry out the education of the system of socialistcore values isa complex systematic program.In order to achieve better effect,itneeds notonly governments’guidance and participation of people from all lines of our society but also selection of corresponding methods according to different objects and environments.Since the ethnic minority areas of Guangxi have their special natural environmentsand peculiarethnic and religious cultures,how to effectively carry out theeducation of the system ofsocialistcore valuesaccording to the characteristics of the ethnic minority areas so as tomake it popularized and provide strong spiritural power and intellective support for the economic developmentof the ethnic minority areasand the construction ofa strong ethnic cultural region ofGuangxi isan important issuewhich can notbe ignored by the party committeesand governmentsatall levels in ethnic minority areasofGuangxi.

The ethnic minority areasofGuangxi;the system ofsocialistcore values;popularization;Selection of road

D616

A

1673-8535(2015)01-0032-04

唐景成（1973-），男，湖南永州人，梧州學院文法學院社科部教研室主任，副教授，碩士研究生，主要研究方向：黨建和思想政治教育。

（責任編輯：孔文靜）

2014-11-26

2014年度廣西高校科研一般項目（YB2014369）的階段性成果；梧州學院科研重點項目（2013B011）的階段性成果