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李白抒情小賦中的生命觀念

2015-03-20 18:32:24
文化學刊 2015年3期

張 波

(西北師范大學知行學院,甘肅 蘭州 730070)

李白抒情小賦中的生命觀念

張 波

(西北師范大學知行學院,甘肅 蘭州 730070)

李白的詩歌代表了中國古典詩歌藝術發展的頂峰。除了詩歌,李白的辭賦同樣顯示出獨特的藝術風貌。李白現存古賦八首,除《劍閣》《明堂》《大獵》為大賦之外,其他五篇皆為抒情小賦,其抒情小賦以“時間”和“生命”為主題,既與抒情小賦的傳統繼承有關,也與他個人的生命意識密切相關,表現了李白強烈的個體意識和對人生的獨特情感體驗,這與李白詩歌中超越時間和生命的思想是一脈相承的。

李白;抒情小賦;生命觀念

李白現存古賦八首,除《劍閣》《明堂》《大獵》為大賦之外,其他五篇皆為抒情小賦,其抒情小賦以“時間”和“生命”為主題[1]。本文結合李白抒情小賦的發展情況,對李白抒情小賦體現的思想主題及其所體現的哲學思想做一分析。

與以往大賦作品多數關乎帝王政治生活不同,筆者仔細研讀發現,李白的抒情小賦似乎都有一個相同的主題,就是“時間”和“生命”,如名為詠物賦而實際為抒寫送別之情的《劍閣賦》:

送佳人兮此去,復何時兮歸來?望夫君兮安極,我沉吟兮嘆息。視滄波之東注,悲白日之西匿。鴻別燕兮秋聲,云愁秦而暝色。若明月出于劍閣兮,與君兩鄉對酒而相憶。

這里寫到了因為離別而產生的一種悲傷、惆悵之情,但這種傷感之情就其深層次上講乃是由于時間而引發的;朋友相別,傷感的原因不在于離別本身,而是在于重逢的難以預期,其本質乃是時間的難以捉摸和生活、生命的不確定性。這種情感在現實人生中具有普遍性,因此讀之很容易引起人們的同感。

如果說《劍閣賦》中所體現的“時間”“生命“意識還比較模糊、含蓄的話,那么在其余幾篇小賦中則更為明顯了。《擬恨賦》在一開始就真奔主題:

晨登太山,一望蒿里。松楸骨寒,宿草墳毀。浮生可嗟,大運同此。于是仆本壯夫,慷慨不歇,仰思前賢,飲恨而歿。

接下來,李白一一寫到了劉邦、項羽、荊軻、陳后、屈原、李斯等歷史人物的事跡。這些人物中,有創業帝王、蓋世英雄、一代名臣,并不都是因為有志難展,懷恨而死的人物,因此作者所寫的“恨”也就超越了不同個體的特殊命運而具有了普遍性。這種普遍性就是無論如何偉大的人物,終有難免一死的命運,所以最后總結說:

已矣哉!桂華滿兮明月輝,扶桑曉兮白日飛。玉顏滅兮螻蟻聚,碧臺空兮歌舞稀。與天道兮共盡.莫不委骨同歸。

所以賦中所寫的“恨”的根本原因,乃是因為時間的流逝、生命不可常駐人間,而不僅僅是壯志難酬的慨嘆。這是對于人生的深刻反思,與他詩句中的“屈平辭賦懸日月,楚王臺榭空山丘”的思想是一致的。

除此之外的《惜余春賦》《愁陽春賦》和《悲清秋賦》,從其題目中的季節特征即可以看出,其與“時間”和“生命”的關系更為密切,如《惜余春賦》:

春每歸兮花開,花已闌兮春改。嘆長河之流速,送馳波于東海。春不留兮時已失,老衰颯兮情逾疾。恨不得掛長繩于青天,系此西飛之白日。

雖然其中也隱約寫到了“離別”“思念”一類的內容,但不難看出彌漫全篇的一種淡淡的哀傷、惆悵的情緒,這種哀傷在本質上講是由“春不留兮時已逝”,即時間的無可挽回而引起的。再來看同樣寫“傷春”的《愁陽春賦》:

東風歸來,見碧草而知春。蕩漾惚恍,何垂楊旖旎之愁人?天光青而妍和,海氣綠而芳新。野彩翠兮阡眠,云飄搖而相鮮。演漾兮夤緣,窺青苔之生泉。縹緲兮翩綿,見游絲之縈煙。魂與此兮俱斷,醉風光兮凄然。

春天是美麗的季節,百花盛開,綠草如茵,但為何帶給作者的卻是“春心蕩兮如波,春愁亂兮如雪。兼萬情之悲歡,茲一感于芳節”這種濃重的“愁悶”情緒呢?這固然與抒情小賦的傳統有關,也與作者對時間、生命的敏感相關。《悲清秋賦》表達的也是類似的情感:

荷花落兮江色秋,風裊裊兮夜悠悠。臨窮溟以有羨,思釣鰲于滄洲。無修竿以一舉,撫洪波而增憂。歸去來兮人間不可以托些,吾將采藥于蓬丘。

這些詞句表達的是一種共同的思考與憂慮,即企圖尋找一個能夠逃避時間的流逝、避免生命的凋零的最安全的處所,然而又不可得,所以才產生了這樣濃重的憂傷。

李白的這些抒情小賦之所以如此集中地關注“時間”與“生命”的主題,是因為既與抒情小賦的傳統有關,也與他個人的生命意識有關[2]。所謂“抒情小賦”,是與漢大賦相對而言的,它產生于漢末,繁榮于魏晉,六朝時期繼續發展。其次,作為一個杰出的詩人,李白有著強烈的個體意識,對于生活和生命有著強烈的熱愛之情。現存李白的詩中,有不少感嘆歲月無情、人生易老的句子,如《秋浦歌》:“白發三千丈,緣愁似個長。不知明鏡里,何處得秋霜?[3]”再如《覽鏡書懷》:“得道無古今,失道還衰老。自笑鏡中人,白發如霜草。捫心空嘆息,問影何枯槁。桃李竟何言,終成南山皓”。以及《將進酒》:“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪”。在這些詩句里,“白發”作為衰老的象征,被李白一再地提及,顯示出他對生命的敏感[4]。

[1]李白.李太白全集[M].王琦注.北京:中華書局,1977.377.

[2]王瑤.李白[M].上海:上海人民出版社,1979.124.

[3]康懷遠.李白論探[M].西安:陜西人民出版社,1993.33.

[4]楊義.李白詩學[M].北京:北京出版社,2001.97.

【責任編輯:周 丹】

G641;G206

A

1673-7725(2015)03-0137-02

2015-01-28

張波(1979-),男,四川綿陽人,講師,主要從事中國古代文學研究。

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