“收”是 為 了 更 好 地 “放”
—— 作文教學(xué)“收”與“放”的新解

嚴丹青

（揚州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 揚州225000）

“收”是 為 了 更 好 地 “放”
—— 作文教學(xué)“收”與“放”的新解

嚴丹青

（揚州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 揚州225000）

本文借鑒古代作文教學(xué)中“先收后放”的經(jīng)驗，結(jié)合現(xiàn)今作文教學(xué)實際，對作文教學(xué)中的“收”和“放”做一些新思考。本文提出：“放”是讓學(xué)生的思想和情感成為作文的靈魂；“收”是教會學(xué)生正確合理地表情達意，“收”是為了讓學(xué)生更好地“放”。

“收” “放” 寫作教學(xué)

寫作教學(xué)中經(jīng)常聽到“先放后收”和“先收后放”的說法。古代作文教學(xué)較為崇尚“先放后收”，謝枋得在《文章規(guī)范》中提出：“凡學(xué)文，初要膽大，后要小心—由粗入細，由俗入雅，由繁入簡，由豪蕩入純粹。”［1］這里說的就是開始寫作要大膽一些，放開思想，不受束縛，然后教以寫作規(guī)律和規(guī)矩。王筠在《教童子法》中講道：“作詩文必須放，放之如野馬，踶跳跑嗥，不受羈絆。久之，必自厭而收束矣。此時加以銜轡，必俯首樂從。”［2］這對寫作需要放開思想和規(guī)矩做了形象生動地描述。張志公先生在《傳統(tǒng)語文教育初探》對古代作文教學(xué)中“先放后放”做了明確表述：“古代學(xué)者一向主張訓(xùn)練寫生作文要經(jīng)過‘先放后收'的過程—首先鼓勵學(xué)生大膽地寫，等有了一定基礎(chǔ)再要求精煉嚴謹［3］。那到底何為“收”，何為“放”？在作文教學(xué)中是否要刻板地遵循“先放后收”或“現(xiàn)收后放”嗎？對此，本文結(jié)合古代教學(xué)經(jīng)驗，立足現(xiàn)今作文教學(xué)實際，從作文“收”與“放”的本質(zhì)內(nèi)涵和意義出發(fā)，重新對“收”與“放”進行一些思考。

一、“放”：讓學(xué)生的思想和情感成為作文靈魂

現(xiàn)今作文教學(xué)中，不少學(xué)生談作文就感覺如臨大敵，勉強完成也是生搬硬套、胡編瞎造，教師對此頭疼不已。仔細分析原因，我們發(fā)現(xiàn)作文教學(xué)中，教師為了實現(xiàn)某些教學(xué)目標，而過分用“規(guī)矩”、“法則”束縛學(xué)生，使學(xué)生覺得作文是項艱巨的任務(wù)。學(xué)生本來應(yīng)該是充滿無窮想象力和創(chuàng)造力的個體，太過于束縛他們的天性就像用鐵絲曲折過的“病梅”，雖有病態(tài)之美，卻千篇一律，毫無個性可言。這樣的教育方式完全忽略寫作教學(xué)的初衷。什么叫“寫作”，《語文課程標準》中指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、創(chuàng)造性表述的過程。”［4］寫作就是讓學(xué)生合理地將思想、情感表達出來。“放”的目的也在這，讓學(xué)生盡情表達自己的情感、思想，讓學(xué)生的思想和情感成為作文的靈魂。教師在實施“放”的過程時，可盡量引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生做到以下幾點。

（一）品悟生活，表達真情實感。

《語文課程標準》提出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆、樂于表達。”生活是學(xué)生寫作材料的來源，“作文原是生活的一部分”［5］。學(xué)生在真實生活中，眼睛看到的，耳朵聽到的，一切可感可知的事物都是他們寫作的材料源泉。若能放開學(xué)生寫作束縛，引導(dǎo)他們觀察生活，培養(yǎng)他們擁有一雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，這樣，寫作教學(xué)就沒有了那么多苦惱。筆者在某輔導(dǎo)機構(gòu)擔(dān)任小學(xué)作文教師時，翻看一位六年級男孩的作文本，發(fā)現(xiàn)他的作文基本是寫事的文章，且大多是公交車讓座、撿錢包歸還等老套模板作文，寫人文章基本是“一雙水汪汪的大眼睛，櫻桃小嘴……”看過之后，哭笑不得。六年級學(xué)生的作文水平應(yīng)該“懂得寫作時為了自我表達與與人交流”。但是他的文章基本和初學(xué)作文的差別不大，原因在于他理解的寫作就是模仿老師的范文要求，完成寫作任務(wù)，沒有自己的體會，沒有真情實感。通過對學(xué)生的觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生非常愛看歌唱類比賽，如《我是歌手》之類，并且對每位歌手的表現(xiàn)分析得頭頭是道。筆者和教導(dǎo)員商量后，決定重新確定作文輔導(dǎo)計劃，讓他以自己看過的比賽為大方向內(nèi)容，隨意寫，但是最主要的是寫出自己的真實情感，寫出所思所想。同時我們有意識地拿出林夕、方文山的歌詞；席慕蓉、毛澤東的詩詞去給他欣賞，引導(dǎo)他品味歌詞與詩詞的節(jié)奏、情感和韻味，然后讓他把所感所觸寫成文章。經(jīng)過一段時間這樣特別的訓(xùn)練后，他不再害怕寫作文，甚至很多時候還想把自己看到、想到的寫下來跟老師同學(xué)分享。之后，再翻看他的作文，雖字句結(jié)構(gòu)不太規(guī)范，但是寫出來的很吸引人，并且對很多現(xiàn)象有自己的一些看法。

筆者認為，作文教學(xué)首先要讓學(xué)生學(xué)會觀察生活，學(xué)會用語言記錄自己的真實生活，書寫自己的所思所想。

（二）書寫心靈，培養(yǎng)成熟思想。

“作文的過程是激發(fā)思維、召喚情感的過程”［6］。翻看現(xiàn)今中小學(xué)作文，太多作文內(nèi)容都是空洞內(nèi)容的拼湊，能真正表達自己內(nèi)心看法思考的寥寥無幾。筆者認為：思想和情感是作文的靈魂。一個人的成熟是從心靈成熟和思想成熟開始的，作文進步在于作文中學(xué)生思想逐漸成熟。學(xué)生隨著時間成長，心靈逐漸成熟，對事物的感觸和思考會隨著成長愈加成熟。如果每一個學(xué)生都能在寫作過程中學(xué)會和自己心靈對話，去思考、去感悟，去真正親近自然、關(guān)注社會，然后將自己的思想用筆寫成文字，那這樣的文章，就算語言、結(jié)構(gòu)等有不完滿的地方，也一定是一篇有思想的作文。這樣的作文，教師只要稍加點撥和引導(dǎo)，學(xué)生自然能進步提高，因為最寶貴的思想已經(jīng)包含在作文中。筆者認為，在作文教學(xué)中，評價學(xué)生的作文應(yīng)該有新的立足點，學(xué)生盡情書寫自己的心靈，包含獨立思考的作文是最難能可貴的。

二、“收”：教學(xué)生正確合理地表情達意

有學(xué)者認為的“收”指“思維合乎繩墨，行文歸于法則，文之所至，則理義自成”［7］。國學(xué)大師梁啟超認為需教會學(xué)生寫作“規(guī)矩”提高學(xué)生的作文教學(xué)水平。這里的“收”指的是寫作規(guī)律、方法和技巧。本文認為，“收”指教學(xué)生合理準確地表情達意。

寫作過程中，學(xué)生可能由于語言積累的原因，不能用準確語言合理表達出心中感觸；可能因為文體意識不強，而不能用最恰當(dāng)?shù)奈捏w表達自己的思考；也可能在選取材料和結(jié)構(gòu)布置上不恰當(dāng)，文章缺少邏輯和布局，等等，因而需要教師教給學(xué)生恰當(dāng)?shù)膶懽骷记伞１热纾Z言字句的錘煉，用哪些字可以更好地表情達意；材料經(jīng)過怎樣的剪裁取舍更能凸顯文意；整篇文章布局怎樣更合理，各種文體的特點和區(qū)別及選用哪種文體更適合表達等。梁啟超提到教給學(xué)生寫作方法的重要性：“教員不是拿所得結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得到結(jié)果的方法教人。”［8］

學(xué)生寫作的最重要目的就是用語言文字合理表達心中所思所想，教師對寫作規(guī)律和方法的合理教授能幫助學(xué)生獲得經(jīng)驗方法更好地表達，如同教師打通學(xué)生“表達”的渠道，學(xué)生心里的想法、情感、思考都會如泉水般源源不斷地傾瀉出來。

三、“收”和“放”：“收”是為了更好地“放”

“放”與“收”看似是一對不可相融的矛盾體，但仔細推敲可發(fā)現(xiàn)，兩者強調(diào)的側(cè)重點各不相同，都是寫作教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)。“放”主要強調(diào)學(xué)生跳出作文教學(xué)中錯誤的導(dǎo)向、規(guī)定和束縛，真誠地面對生活、觀察生活和感悟生活，用手中的筆書寫心靈、去表達思考，也就是說“放”的意義在于讓學(xué)生獲得思想和情感進步，并將其合理表達出來。

如今已進入信息網(wǎng)絡(luò)時代，但學(xué)生思想尚未成熟，許多時候，他們接觸各類時髦的網(wǎng)絡(luò)語言和網(wǎng)絡(luò)思想，并將其運用到作文中，如以用錯字和別字為榮，使用不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言；表達不健康的思想情感，若一味任其發(fā)展，那這樣的“放”就適得其反。教師要用健康思想和規(guī)范語言“收一收”，讓學(xué)生重回正確認識的軌道，重新思考，重新用正確的思想書寫心靈。這樣的“收”是為了更好地放。學(xué)生的思想和情感是作文的靈魂，這一點確定了作文教學(xué)不能用規(guī)則和套路束縛學(xué)生思想，提出了作文教學(xué)的目標是讓學(xué)生用真情實感和深度思考表情達意。但學(xué)生思想成熟的過程需要正確的引導(dǎo)、表情達意的方法教導(dǎo)，需要教師用正確的思想和方法“收一收”。一個循環(huán)過后，學(xué)生思想成熟起來，能更準確、更合理地表情達意時，教師再放手，讓學(xué)生繼續(xù)獨立思考、自由寫作。這樣才能實現(xiàn)作文教學(xué)合理目標：學(xué)生用正確方式表情達意，真正熱愛作文。

由此來看，對于作文的“收”和“放”不需要過多強調(diào)哪個更重要，哪個先，哪個后，應(yīng)視具體情況合理運用。在作文教學(xué)中的運用應(yīng)從學(xué)生作文實際出發(fā)，學(xué)生出現(xiàn)寫作困難時，教師要“放”，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、體會生活，說出想說的話；當(dāng)學(xué)生太過放任自由或出現(xiàn)表達困難時，教師要用正確思想和合理方法“收一收”，讓學(xué)生更合理地表情達意。“收”的目的也就是“放”，任學(xué)生用思想和情感書寫生活。

［1］李霞.作文教學(xué)需“先放后收”［J］.作文教學(xué)研究，2012（1）.

［2］季海剛.放與收——傳統(tǒng)作文訓(xùn)練方法學(xué)習(xí)偶得［J］.語文學(xué)習(xí)，1980（2）.

［3］嚴戎庚.繼承和發(fā)揚古人“先放后收”的傳統(tǒng)——論中小學(xué)作文教學(xué)的一個戰(zhàn)略思想［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，1982（4）.

［4］中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標準［S］.北京：人民教育出版社，2011.

［5］葉圣陶.先生教你寫文章：作文論［M］.北京：北京教育出版社，2014：12.

［6］王棟生.王棟生作文教學(xué)筆記［M］.南京：江蘇教育出版社，2012：13.

［7］朱家林.先放后收古為今用——傳統(tǒng)作文教學(xué)訓(xùn)練法探勝［J］.寫作，1998（6）.

［8］梁啟超.先生教你寫文章：作文法［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2014：51.