楊 丹
(吉林師范大學美術學院,吉林 四平 136000)
環境藝術是重要的藝術表現形式,其基于自然生態環境,實現了所設計作品同周邊環境氛圍之間的有機融合,借助于材料的紋理、比例、體積、立體效果等形式,促使環境藝術手法更好地運用。對于環境藝術設計而言,尤其強調的是依托環境設計的特點,要求作品應構建于周邊環境的基礎上,同環境之間密切依存。環境藝術設計具有豐富而廣泛的內涵,幾乎涵蓋了日常生活中所見的所有情景和事物,包括建筑、城區的規劃與設計,園林與廣場設計等。因此,環境藝術設計已經成為人們生活中必不可缺的重要組成,借助于環境藝術設計,可使人的生存、生活環境、方式,審美理念等逐步朝著科學的方向發展,是生存環境、藝術設計有機融合的藝術表現手法。
同其他藝術表現手法不同,環境藝術設計成為人們不斷改善居住環境的重要手段,也是滿足人們審美需求的重要手段。環境藝術設計具有獨特的動感、協調等審美特點,也強調局部對于整體中的重要影響,及相同設計作品在不同環境中所展現的不同效果,要求設計人員在以環境為基礎展開藝術設計中,必須充分考慮到各種因素的影響。具體而言,環境藝術設計具有如下特點:
第一,環境藝術設計可謂自然、人文因素的完美融合。其建立于環境之上,旨在為人們提供優質的服務所展開的一系列設計方式,因而具有“以人為本”的特點,同時,還必須考慮到自然與生態特點。
第二,環境藝術設計,是積極與無害的有機融合。所謂的“積極”指的是環境藝術設計的主題正面而積極,無害性指的是環境藝術設計合理而科學,可以滿足大眾的審美需求,也不會打破人與環境之間的有機協調。
第三,環境藝術設計,是多元與整體的全面組合。環境藝術設計所面向的對象屬于普通受眾,設計理念需要滿足各群體審美要求。為此,在進行創作過程中,無論對于審美藝術表現,還是材料選取方面,都呈現著較強的多元化特點,所采用的材料與所呈現的方式要求不僅多樣化,而且切忌對整體審美造成影響。
第四,環境藝術設計,要求實用與審美相結合,不僅需要滿足人們的宜居生活等生理要求,還必須滿足審美方面的精神需求。為此,要求設計必須兼具實用性、審美性。
環境藝術設計具有多重表現手法,包括手繪、模型、信息化、虛擬現實等表現手法[1]。
手繪表現手法指的是設計人員借助于各種手繪工具,將自我的規劃與設計思路結合制圖、透視等規律和原理,使畫面更趨于真實性,充分體現二維平面視覺效果,甚至表現出三維效果。手繪表現手法包括兩大類:一類是快速呈現手法,另一類是完整的呈現手法。快速呈現手法所呈現的是設計人員的創作構思,亦或瞬間而過的靈感,能夠迅速對設計人員的構思進行全面勾勒、捕捉和記錄,并加以適當修改與補充。利用這種表現手法,可以真實而精確對設計效果加以呈現,但是,所耗精力、時間很多,不便于進行修改,因而對于繪制圖具有較高的透視需求。
模型表現手法是在二維平面圖紙上,將所有內容依據一定比例,借助于各種材料、工具、手法,形成相應的三維形態,使大眾觀看到更為真實、震撼的三維視覺效果。模型表現手法可以使設計人員對方案科學性、可行性進行充分驗證。對于建筑模型而言,其空間中主要存在如下問題:一是建筑細節同整體之間的協調與統一性,外觀同內部結構之間的有機統一等,這些都需要借助于模型制作,加以糾正。但制作模型時間相抵較長,所耗人、物、財力相對較大,因此,在實際應用中并不十分廣泛。
隨著我國科學技術的發展和廣泛應用,信息化設計手法的應用越來越廣泛,設計人員借助于計算機,可以將構思迅速地以草圖方式加以制作。信息化技術手段在環境藝術設計過程中的廣泛應用,極大地減輕了設計者的勞動量,賦予設計更豐富的思路,縮短了設計周期,極大地提升了設計質量;還真實、準確而全面地呈現了設計作品,使觀眾更直觀、真切地感受到設計所傳達的理念;以便設計人員對作品加以調整,也便于設計資料的保存與管理。
手繪表現手法、模型表現手法和信息化表現手法的運用都十分廣泛,但其多少均存在自身的不足之處,直至在環境藝術設計領域融入虛擬與現實不同的表現方法。虛擬方法借助于動態化巡游方式,全面審視了多種呈現方案,通過不同環境效果之間的切換與比較,體現了真實、參與兼具互動性的形式。
天人合一表現的是因人制宜的設計理念,“宜”字不僅體現出了“得之所也”,也體現出了“恰當”之意。在環境設計過程中,因人制宜是結合主人特點與審美需求,進行恰當的藝術創作。早在明清時代的環境藝術設計與創作中,“因人制宜”已經呈現出了巧在善假于物,精在善體現適宜,“隨方制象”的審美表現技巧中。全球多樣化的設計風格與手法千變而萬化,不同的人都有自身獨特的理念與思路,通過巧思,借助于各種生態理念與環境元素,滿足建筑使用者的需求,成為設計重點與主要創作方向。就環境藝術設計審美表現中,必須關注實現如下三個方面:一是消費群體的經濟需求,二是大眾的審美與藝術趨向性,三是設計技巧與構思。對于當代環境藝術設計人員而言,各種同質化地設計方案被普遍用于不同人群中,忽視了其審美需求與價值取向,一味追求經濟效益的最大化,忽視了消費群體的經濟基礎。
早在明清時代,在室內陳設設計過程中,就秉承著“凡事物之陳,宜簡可繼,繁難持久,順其心性則堅,戕其體則壞”。為此,自古以來,在室內陳設方面都講求“寧古樸無巧,寧簡素無俗”。針對環境藝術設計,必須秉承著“因地制宜”的設計思路,“地”所蘊含的是居住與周邊地域環境,但現在的環境藝術設計人員,通常并不特別考慮建筑與周邊自然環境之間的關系,對于整體環境并無全面、綜合的掌握,導致建筑裝修同生態環境直接格格不入。這種繁復而冗雜的設計,導致同室外環境之間顯得不相融合。有些室外環境設計太過追求人文之風,導致自然生態環境的真諦被忽視[2]。為此,無論對于室外還是室內環境藝術設計,都必須追求“簡約”之風,在此基礎上,拓展簡約之設計理念與手法,確保設計同周邊環境的融合,使人們享受自然中的寧靜與舒適享受。
因地制宜,更深一層地內涵,展現在自然之美的理念上。自然蘊含著“本性、本質”之感,同刻意繁瑣的雕琢相對。正如謝靈運的詩認為的那般:“初如芙蓉,自然可愛”,這代表了我國美學史上不同審美之感與審美理念,無論是楚辭還是漢賦、楚國圖案還是六朝駢文,刺繡亦或瓷器,都盡顯“錯綜鏤金、雕雋滿眼”之美感;而銅器與陶器、書法亦畫作,都有“初如芙蓉,自然可愛”之美。無論是自然美,亦或簡約美,都是最具內涵的美。很多人往往關注繁復之風,忽略了自然美的特性,忘卻了簡單中蘊含的快樂。為此,環境藝術設計中,必須最大程度地融入自然,回歸自然之風[3]。
為了完美地呈現環境藝術設計的自然美,必須充分采用綠色生態美設計理念加以統籌和規劃,綜合利用現代化建筑設計原理、節能減排、生態價值理念以及綠色技術,設計和打造一個生態宜居之地,針對可能對該地區生態平衡或審美造成影響的所遇自然環境、人文因素加以協調和綜合規劃,確保其能夠和諧、統一發展。
當代藝術設計方式日趨多元化發展,而能呈現環境藝術設計文化美的莫過于符號、體形、色彩。這些文化元素直接相互交織,體現在如下方面:1.體形異化與延續。根據北京西藏賓館體形可以看出,初見如布達拉宮一般,但卻并無一處是相同的,單純是神韻相近,這并非單純的延續,而是延續與異化。我國京劇院藝術設計方法靈活而巧妙,單純在屋頂分別挖去弧角,就能夠展現環境建筑之濃郁的文化特征,并無絲毫仿古之嫌;2.文化符號之延續與異化。文化符號的延續異化較體形的延續與異化更易實現,例如,為了突出中突青年之家,借助于阿拉伯文化符號,打造了一個滿足氣候特征的內庭,并獨特地嵌入了中式門廊,充分發揮了文化符號之功效,突出了建筑的文化神采;3.色彩的延續與異化。例如,美國國立美術館,單純采用了同舊館相似的石材,色彩的一致性,將文化特質鮮明的現代建筑,有效融入了舊建筑中。在色彩延續與異化中,甚至是小塊對比色彩,都收到了意想不到的效果[4]。
隨著新時代的到來,必須追求人、自然之間的和諧與平衡,追求物質與審美精神之間的和諧與平衡,經濟、文化之間的和諧與平衡、技術與情感之間的和諧與平衡。面對如今這個新時代,環境藝術設計必須加強審美價值觀、生態倫理、精神生態、自然生態之間的和諧發展,引導大眾對真、善、美的追求,以營造一種詩意盎然的棲居之地,使環境藝術設計能夠充分發揮其終極關懷功能。
[1]周長亮.環境藝術設計之審美取向——以建筑科技為設計基礎,以藝術創意為表現形式[J].藝術與設計(理論),2010,(7).
[2]鐘勇.環境藝術設計中“天人合一”美學思想的運用[J].長春理工大學學報,2010,(5).
[3]奚傳績注.設計藝術經典論著選讀[M].南京:東南大學出版社,2011.
[4]王向榮,林菁.西方現代景觀設計的理論與實踐[M].北京:中國建筑工業出版社,2002.