韓 巍 韓長明 郝志華
(1.東北師范大學 體育學院,吉林·長春130024;2.東北師范大學 物理學院,吉林·長春130024)
以吉林少數民族農村休閑體育發展現狀為例,我們可以了解到,在當下的農村休閑體育發展中,仍然存在著較為明顯的弊端:一方面,基礎設施相對落后;另一方面,農村休閑體育文化理念亦較為薄弱,二者共同作用下,直接導致少數民族農村體育發展受到局限。
一般而言,農村休閑體育基礎設施都滯后于城鎮建設,而吉林少數民族中則更為明顯。從現有農村休閑體育基礎設施角度看,其滯后性主要存在兩個方面:一方面,休閑體育基礎設施建設較晚,使得數量少、規模小成為農村基層體育建設的主要特點,眾多新型基礎設施未能及時引進,導致了吉林少數民族農村體育建設遠遠滯后于漢族城鎮地區;另一方面,農村休閑體育基礎設施的建設缺乏及時有效的修復,制約了該地區相關體育基礎設施的實際應用和推廣。
基于目前的發展狀況,我們可以從中了解到,農村休閑體育文化理念意識較為薄弱,不同民族之間缺乏構建統一農村休閑體育文化理念的相關意識,直接導致了他們并不重視休閑體育文化的基本內容和內涵,使得后期體育文化建設時會受到一定局限和障礙[1]。不僅如此,由于文化理念意識的薄弱,吉林少數民族農村地區對休閑體育也缺乏積極性和主動性,導致少數民族農村地區休閑體育文化理念意識在后期發展中更為薄弱。
在山脈眾多的吉林省,不同少數民族分布各地,往往會有山脈從中截斷,導致農村休閑體育文化理念的構建受到跨地域環境因素的制約,呈現出鮮明的滯后性和局限性。一方面,靠近山脈地區的少數民族農村,由于地形的限制,在建設時往往會受到一定阻礙,部分休閑體育娛樂項目無法實施;另一方面,山脈較少的地區,農村休閑體育文化的建設往往會受到眾多少數民族傳統文化的差異性限制,無法從中融合形成一種相對合適的體育休閑文化[2]。由此看來,在跨地域環境因素制約下,不同地區會受到各自的影響而最終制約農村休閑體育文化整體理念的構建。
獨特性是吉林少數民族農村休閑體育文化構建的重要表現特征,其主要體現在:不同民族選擇了差異性的居住方式,他們的衣食住行都有一定區別,而在這樣的情況下所形成的整體性農村休閑體育文化建設,充分包含多元文化背景的精華部分,保持了少數民族的獨特性和特殊性,使得吉林少數民族農村休閑體育文化建設,不僅具有較為鮮明的特色,也具有一定的趣味性和娛樂性。
區別于其他地區,吉林同地域跨民族現象成為當地少數民族農村發展休閑體育文化的重要表現特征。無論是山區還是平原,都呈現出鮮明的同地域跨民族現象,從實際發展角度看,雖然各個民族的風俗特點有一定差異性,然而為了構建好整體統一的少數民族農村休閑體育文化,農村休閑體育文化理念逐漸吸收漢族傳統的以人為本理念,堅持和諧發展的價值觀,體現出和平共處的同地域跨民族關系,這為吉林少數民族農村體育文化的構建,奠定了必要的物質和精神基礎。
區別于城鎮體育文化,農村體育文化具有更為鮮明的娛樂性,而就吉林少數民族農村休閑體育文化而言,其呈現出來的娛樂性更為特殊。由于地域的特殊性,吉林省區別于其他地區,有更多的少數民族聚居于此,并形成良好的和平共處關系,促成彼此間進一步的經濟、政治、文化往來。在發展少數民族農村體育文化時,吉林少數民族根據其不同的風俗特點,形成一套包容多元的農村體育文化體系,保留朝鮮族、蒙古族、回族等眾多民族的基本特色,使得該區域農村體育文化的建設具有特有的娛樂性。
之所以要構建少數民族農村休閑體育文化,主要是由于多元化背景下,構建休閑體育文化體系具有較為鮮明的重要性和必要性。
多元化背景下,要構建少數民族農村休閑體育文化,其基礎是繼承和發揚少數民族傳統體育文化。眾所周知,中國自古以來就有著源遠流長的傳統文化,而少數民族的發展更是起到了不容忽視的重要作用。在發展吉林少數民族農村休閑體育時,應該從繼承和發揚兩個角度著手。所謂的繼承是批判性繼承,要求辯證統一地看待少數民族傳統體育文化,將其糟粕部分有效去除后,保留精華部分,使得少數民族傳統體育文化中的精髓能夠作用于農村休閑體育文化的構建;而發展不同于繼承,需要根據時代發展的相應變化作出一定革新,在對外推廣吉林少數民族農村休閑體育文化過程中,要把握好繼承和發揚的綜合力度,真正使得少數民族傳統體育文化能發揮好其基礎作用[3]。
在構建吉林少數民族農村休閑體育文化時,應該考慮到同一地域內不同民族農村文化的差異性,并逐步實現同一地區不同民族間體育文化融合的最終目標。所謂的體育文化融合,不僅包括相似文化的融合,更主要的是不同文化的融合。對于相似文化,在融合過程中,不是簡單地進行疊加,而是要通過系統的研究與分析,論證該相似文化是否有繼續存在的價值。而對于不同文化,由于不同民族之間的風俗習慣有所差異,在同一地域的不同民族之間,為了進一步保證農村休閑體育文化的融合達到最高程度往往需要根據不同文化雙方的實質內涵,作出具體化的剖析,了解雙方文化中存在的缺漏部分,或補充完善,或有所刪減,從而緩解文化之間的沖突性和矛盾性。[4]為了實現吉林少數民族農村休閑體育文化的構建,相似文化和不同文化的融合都尤為重要,是休閑體育文化理念構建的重要目標。
探究吉林少數民族農村休閑體育文化構建的必要性,可以從中獲悉,各民族的經濟穩定、文化團結是其根本條件。經濟穩定是指,吉林少數民族能夠根據各自的發展特點,形成獨具民族特色的產業鏈,并作用于吉林省經濟的整體建設;而與此同時,文化團結則是指,不同民族之間有著較為鮮明的文化差異,在發展過程中往往會形成具有民族特色的風俗習慣,為了進一步保障少數民族傳統的風俗習慣不被破壞,往往要求各民族發展過程中能貫徹落實好文化的整體團結。為了促成吉林少數民族農村體育休閑文化理念的整體構建,往往需要從體育經濟和體育文化的角度著手,促成在良好的社會環境下,少數民族農村休閑體育文化得以完善。
為了盡可能保證多元化背景下,少數民族農村休閑體育文化理念的構建,能夠真正適應少數民族實際發展需要,所總結出來的優化對策要順應少數民族發展的基本要求,因此,不僅要不斷加強對構建少數民族農村休閑體育文化理念意識的認知,還要加大對農村體育設施建設的投入力度,引導村民能夠建立正確的價值觀和人生觀,而相關部門則應該進一步健全與完善針對文化構建的法律法規,真正保證從社會的多個角度強化農村休閑體育文化的建設。
為了盡可能提高吉林少數民族群眾對農村休閑體育文化構建的重視程度,需要加強對構建少數民族農村體育文化理念意識的認知。而在強化意識認知方面,針對已形成農村休閑體育文化理念基本意識的村民,為了進一步強化其意識認知,通常是通過理論與實踐相結合;而對于未形成農村休閑體育文化理念意識的村民,區別于前一種村民,這一類村民要通過有力的宣傳,在電視媒體、廣告、報紙雜志等眾多媒體上加以強化推廣[5]。
在構建吉林少數民族農村休閑體育文化時,少數民族農村地方政府對少數民族農村體育建設的宏觀調控,將起到不容小覷的直接影響,換言之,擴大對少數民族農村休閑體育設施建設的投入力度,將成為后期政府部門對農村休閑體育建設的重要內容。而投入力度主要包括兩大方面:政策和經濟。所謂的政策投入主要是指,依據吉林少數民族農村的實際發展情況,為了提高少數民族農村村民對農村休閑體育文化的重視,通常會出臺一定的優惠性政策。而所謂的經濟投入是指,當政府部門有相對較為富足的資金時,可以對吉林少數民族聚居的農村地區采取更多的經濟投入措施,通過撥款,促使農村地區的基層體育建設能夠得到一定的優化。
為了盡可能保障吉林少數民族農村休閑體育文化的構建能夠達到預期標準,常常需要從少數民族農村村民的價值觀著手,使得少數民族農村村民真正強化對農村體育建設的重視。在樹立少數民族農村休閑體育文化價值觀時,應該根據中國現有國情,建立起具有中國社會主義特色和少數民族特色的共同融合的綜合價值觀。
目前的農村休閑體育文化構建,缺乏相應的法律法規保障。為了進一步構建好農村休閑體育文化,真正推進少數民族農村休閑體育文化的發展,要在后期運作過程中,真正健全和完善相應的法律法規,使得少數民族農村休閑體育文化的構建能夠有良好的法律保障。法律法規的健全與完善應該保證兩點:其一在于重視法律法規的相關內容,針對農村體育文化的構建,要盡可能結合其特殊性和普遍性的相互關系,落實好少數民族農村休閑體育文化建設的法律法規能夠真正保證多元化的農村休閑體育建設,使得特殊情況的處理能夠有一定的法律依據[6]。其二在于提高法律法規的內涵,使得其根本思想能夠保證好少數民族的傳統文化和風俗習慣,從各民族平等互利的前提著手,真正為少數民族體育建設作出貢獻。
本文主要針對少數民族農村休閑體育文化的構建,進行系統性的探討與分析。由于文獻資料和實踐經驗的限制,對少數民族農村休閑體育文化的探索,仍然存在一定的滯后性和局限性,今后將盡可能從多個角度認識少數民族農村休閑體育文化的構建及其背后因素,促成良好理念體系的建設。
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[2]謝光輝,盧鋒,張明等.休閑體育文化解析[J].成都體育學院學報,2011,(2).
[3]陸英浩,柏慧敏.休閑體育文化的意義隱喻[J].上海體育學院學報,2013,(2).
[4]陳福刁,馮 衛,陳琦等.休閑體育文化研究的理性思考[J].沈陽體育學院學報,2011,(1).
[5]曾慶榮.關于休閑體育文化的理性思考[J].運動,2013,(12).
[6]劉海清,劉海喚.我國休閑體育發展若干問題淺議[J].廣州體育學院學報,2009,(6).