淺談劉商題畫詩

郝允龍

（江蘇省徐州機電工程高等職業學校，江蘇 徐州 221000）

淺談劉商題畫詩

郝允龍

（江蘇省徐州機電工程高等職業學校，江蘇 徐州 221000）

中唐詩人劉商，字子夏，彭城（今江蘇徐州）人，是唐中期的著名畫家，對后世影響較大。他的畫今雖不傳，但有關記載他繪畫的資料對研究劉商及中國畫史卻具有較高的價值。兼畫家和詩人雙重身份的劉商，其詩作中以畫傳意的題畫詩格外引人矚目。本文重點從劉商題畫詩內容和藝術的角度進行分析。

劉商 題畫詩 內容 藝術特色

在中國傳統文化中，詩歌、繪畫無疑是兩顆璀璨奪目的明珠，在發展過程中二者相融，有詩畫本一律之論，正所謂“詩中有畫，畫中有詩”、“詩是有聲畫，畫是無聲詩”。

有唐一代，無論詩的藝術還是繪畫藝術都達到了前所未有的高度，詩人和畫家數以千百計，但兼有詩人畫家雙重身份的卻只有王維、劉方平、顧況、張志和、劉商等為數不多的幾位。劉商，字子夏，生卒年不確，彭城（今江蘇徐州）人，進士及第，中唐詩人，也是唐中期的著名畫家，對后世影響大，他的畫今雖不傳，但有關記載他繪畫的資料對研究劉商及中國畫史卻具有較高的價值。古代文人并不都作畫，但不寫題畫詩的卻是少見。兼畫家和詩人雙重身份的劉商，其詩歌藝術具有與當時眾多詩人相異的獨特之處，以畫傳意的題畫詩格外引人矚目。

關于題畫詩的概念，孔壽山先生是這樣認為的：所謂題畫詩者，是詩人或畫家根據繪畫的內容而起興創作的詩歌。簡而言之，即根據繪畫所題的詩。從形式上來分，一般為兩大類：一是就廣義而言，指觀畫者根據畫面的內容所賦的詩，可以離開畫面而獨立，一般不題在畫面上，嚴格來說，此類屬于贊畫詩。一是就狹義而言，一般是畫家在作品完成之后而抒發畫中之意境所賦的詩，要求把所賦之詩直接寫在畫面上，詩與畫相融合，成為有機的統一體，構成整體美。也就是說，詩歌發揮其語言藝術的功能，描繪出繪畫的主旨，即“有聲畫”；繪畫發揮其線條藝術的特性，表現出詩歌的韻味，即“無聲詩”，使詩與畫通過書法相得益彰，增強繪畫藝術的審美效果。本文研究的劉商題畫詩是指狹義而言的。

一、劉商題畫詩內容

唐代是我國題畫詩空前發展的時期，現存 “題畫詩凡260首，其中山水題畫詩132首”?！度圃姟饭彩談⑸填}畫詩六首:《酬道芬寄畫松》、《山翁持酒相訪以畫松酬之》、《與湛上人院畫松》、《畫石》、《袁德師求畫松》和《畫樹后呈濬師》。這六首全為題山水畫詩，占唐代此類題畫詩二十二分之一。除《酬道芬寄畫松》外，都是自題畫詩，自題畫詩有助于詩情畫意的深層結合，標志著題畫詩的進一步成熟。劉商題畫詩在中國詩史與畫史上皆具有開創意義，具有一定的認識價值和藝術價值。

劉商題畫詩在內容上可概括為兩類：

一是描述畫意，拓展意境，即欣賞性題畫。如《與湛上人院畫松》：“水墨乍成巖下樹，摧殘半隱洞中云。猷公曾住天臺寺，陰雨猿聲何處聞?！鼻皟删鋵崒懏嬅鎯热荨皫r下樹”、“洞中云”；后兩句虛寫，由畫中事物，聯想到了曾經住在天臺寺的猷公，并以“陰雨”、“猿聲”升華意境，引人遐想。

二是寄托理想，升華主題，即寓意性題畫。比如《畫石》：“蒼蘚千年粉繪傳，堅貞一片色猶全。那知忽遇非常用，不把分銖補上天?！比娊璁嬛袌载懙氖^，表現自己的精神境界，寄托自己的理想、抱負不能施展的悲憤。又如《畫樹后呈濬師》：“翔鳳邊風十月寒，蒼山古木更摧殘。為君壁上畫松柏，勁雪嚴霜君試看。”詩人先是渲染十月之風的凜冽，又極言勁雪嚴霜，突出松柏耐寒，達到以傲立“勁雪嚴霜”之松柏自喻、與友人共勉的目的。

劉商的題畫詩不是就畫論畫，再現畫面，往往是生發開去，重點揭示自己擅畫的松石的人文內涵，以寄托個人情志。這種寫法對題畫詩的寫意化與山水畫的文人化寫意化都產生了積極的推進作用。

二、劉商題畫詩特色

在我國古代，能夠創作山水畫并有意識地題詠其畫的藝術家始于劉商。他的題畫詩都是題詠松石畫。張彥遠說他“工畫山水樹石”，朱景玄稱其 “愛畫松石樹木……松樹孤標”。劉商以畫家之筆創作了山水樹石，又以詩人之筆對其進行歌詠，顯示出了自己的特色。

1.物我結合，構思巧妙。

物我結合，融為一體是藝術追求的較高境界?！拔铩迸c“我”，對詩來講猶人之兩足，鳥之雙翼，車之二輪缺一不可。劉商《畫石》一詩，先講一塊長滿苔蘚的石頭，雖然經歷千年，但仍然保持著堅貞的本色，現在我把他描繪出來。但是這樣一塊石頭卻沒有被用到“非?！碧?，顯然這是詩人以詩畫中的石頭自況。百廢待興之際，正是這塊堅貞石頭濟世之時，而如今卻分毫未起到“補天之用”，詩人怎么能不激憤呢？這首詩先將石入畫，再由畫石而思真石，又借畫家之口抒畫家之心。構思巧妙，物我相濟，意蘊深遠。

2.直接破題，痛快淋漓。

劉商的題畫詩都是自畫自題，與一人作畫，另一人題詩不同，有著自己明顯的特點。不需要品評作畫者也不需要贊美畫中的景物，再進行議論和抒發感情；都是直接破題，言事抒情痛快淋漓。如《山翁持酒相訪以畫松酬之》：“白社風霜驚暮年，銅瓶桑落慰秋天。憐君意厚留新畫，不著松枝當酒錢。”詩人晚年隱居江南，有山翁持酒拜訪，他便以一張新畫松樹作為酬謝。該詩直言其事，率真自然，高雅閑淡，正是詩人“性情高邁”的體現。關于詩人性情從其詩作《醉后》“春草秋風老此身，一瓢長醉任家貧。醒來還愛浮萍草，漂寄官河不屬人”可以得知。

再如《袁德師求畫松》詩：“柏偃松頫勢自分，森梢古意出浮云。如今眼暗畫不得，舊有三株持贈君?！痹姷那皟删淇倢懰嬎蓸涞男螤睿谝痪鋵懽藨B，第二句寫氣勢；后兩句寫增畫之情，雖然“眼暗”不能作畫，但還是以舊畫相贈滿足了友人，表現出了敦厚的感情。

3.寓真于幻，相得益彰。

寓真于幻，虛實結合是中國古典詩歌中重要的藝術表現手法之一。古典詩歌歷來追求“虛”與“實”的完美結合。清代唐彪在《讀書作文譜》中說得很精辟:“文章非實不足以闡發義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也?！笨梢娞搶嵔Y合得好可以使詩意蘊藉含蓄，有“飛動之趣”；又可以大大豐富詩的意象，開拓詩的意境，為欣賞者提供廣闊的審美空間，使其獲得充盈的審美趣味。

劉商的題畫詩較好地運用了這一手法，寓真于幻，相得益彰。如《酬道芬寄畫松》一詩：“聞道鉛華學沈寧，寒枝淅瀝葉青青。一株將比囊中樹，若個年多有茯苓?！边@首詩從所畫之實松，而聯想到生于松根的延年益壽之茯苓為虛，再寄寓于道芬和尚的松柏不凋之性，融合成了一種高古的藝術風格。再如《與湛上人院畫松》：“水墨乍成巖下樹，摧殘半隱洞中云。猷公曾住天臺寺，陰雨猿聲何處聞。”前兩句實寫所畫之松，后兩句借“猷公”而虛寫畫外之境，寓真于幻，開闊了詩的意境。又如《袁德師求畫松》前兩句寫詩的姿態與氣勢是實，后兩句寫于袁德師之情是虛，虛實結合，融為一體。

劉商現存的題畫詩雖然不多，但全是佳作，在思想上、藝術上都很有特點。他的題畫詩不僅抒寫了自己清高的操守，而且反映了他濟世的宏愿。

劉商的題畫詩因為是為自己的畫而題，有助于詩情畫意的深層融合，它與唐代詩人為別人畫題詩的手法不同，無須先品人贊畫，再發論抒感，而是徑直破題，或言事，或抒情，痛快淋漓。這種手法，為宋元以后的許多自題畫詩人所借鑒，對宋元畫家自畫自題風氣的形成具有重要的啟示意義。

綜上，劉商開創了一種新的自題畫詩的范式。從這個意義上說，他與杜甫、白居易等開創題畫體例的大家一樣，在中國題畫詩的發展史上具有獨特的地位。

［1］孔壽山.唐朝題畫詩注.

［2］賀文榮.論唐代山水題畫詩的時空藝術.

［3］唐彪.讀書作文譜.

［4］蕭滌非，等著.唐詩鑒賞辭典.